Elämänkulun näkökulma on sosiologinen tapa määritellä elämän prosessi kulttuurin kontekstissa määritelty ikäluokkien jakso, jonka ihmisten tavallisesti odotetaan läpäisevän edetessä syntymästään kuolema.
Elämänkulun kulttuurikäsityksiin sisältyy käsitys siitä, kuinka kauan ihmisten odotetaan elävän, ja ideoita siitä, mikä muodostaa "Ennenaikainen" tai "ennenaikainen" kuolema sekä käsitys elää täysi elämä - milloin ja kenen kanssa mennä naimisiin ja jopa kuinka alttiita kulttuuri on tarttuvat taudit.
Elämän tapahtumia, kun niitä tarkastellaan elinkaaren näkökulmasta, lisätään todellisten kokonaissummien summa ihmisen olemassaolo, koska siihen vaikuttaa henkilön kulttuurinen ja historiallinen sijainti maailman.
Elämäkurssi ja perhe-elämä
Kun konseptia kehitettiin ensimmäisen kerran 1960-luvulla, elämänkulun näkökulma riippui inhimillisen kokemuksen järkeistämisestä rakenteelliset, kulttuuriset ja sosiaaliset olosuhteet, joissa määritetään sellaisten kulttuurinormien yhteiskunnallinen syy kuin naimisiin meneminen tai todennäköisyys sitoutua rikollisuus.
Kuten Bengston ja Allen pohtivat vuoden 1993 tekstissä "Life Course Perspective", perheen käsite esiintyy makro-sosiaalisen dynamiikan, "Kokoelma henkilöitä, joilla on yhteinen historia ja jotka ovat vuorovaikutuksessa jatkuvasti muuttuvissa sosiaalisissa olosuhteissa jatkuvasti kasvavassa ajassa ja tilassa" (Bengtson ja Allen 1993, s. 470).
Tämä tarkoittaa, että perheen käsite tulee ideologinen Tarvitsemme tai haluamme lisääntyä, kehittää yhteisöä tai ainakin kulttuurista, joka sanoo, mitä "perhe" heille tarkoittaa. Elämänteoria perustuu kuitenkin näiden vaikutusten sosiaalisten tekijöiden leikkaukseen historialliseen tekijään liikkuminen ajan kuluessa, pariksi suhteessa yksilölliseen kehitykseen yksilönä ja sitä aiheuttaneita elämää muuttaviin tapahtumiin kasvu.
Käyttäytymismallien havaitseminen elämänteoriasta
Oikeiden tietojen perusteella on mahdollista määrittää kulttuurin taipumus sosiaalisiin käyttäytymisiin, kuten rikollisuuteen ja jopa urheiluun. Elämänkulun teoriassa yhdistetään historiallisen perinnön käsitteet kulttuurisen odotuksen ja henkilökohtaisen kehityksen kanssa, joka puolestaan sosiologit tutkii kartoittaakseen ihmisen käyttäytymisen kulkua erilaisessa sosiaalisessa vuorovaikutuksessa ja stimulaatiota.
Kohdassa "Maahanmuuttajien työterveyden ja hyvinvoinnin elinikäperspektiivi" Frederick T.L. Leong ilmaisee turhautumisensa "psykologien taipumuksella sivuuttaa ajan ja asiayhteyden mitat ja käyttää pääasiassa staattista poikkileikkausmalleja, joissa on dekontekstualisoituja muuttujia. "Tämä poissulkeminen johtaa siihen, että käyttäytymiseen liittyvät keskeiset kulttuuriset vaikutukset jätetään huomioimatta. kuviot.
Leong jatkaa keskustelua tästä, koska se liittyy maahanmuuttajien ja pakolaisten onnellisuuteen ja kykyyn integroitua menestyksekkäästi uuteen yhteiskuntaan. Kun jätetään huomioimatta nämä elämän kulkua koskevat keskeiset ulottuvuudet, saatat unohtaa, miten kulttuurit ristiriidassa ja kuinka ne sopivat yhteen muodostaen yhtenäisen uuden kertomuksen maahanmuuttajan elämiseen.