Mikä on eteläisen kristillisen johtamisen konferenssi?

Nykyään kansalaisoikeusjärjestöt, kuten NAACP, Black Lives Matter ja National Action Network, ovat Yhdysvaltojen tunnustetuimpia. Mutta, Eteläisen kristillisen johtamisen konferenssi (SCLC), joka kasvoi historiallisesta Montgomery Bus Boycott vuonna 1955, elää tänä päivänä. Edustajaryhmän tehtävänä on täyttää lupaus ”yhdestä kansakunnasta, Jumalan alla, jakamattomasta” yhdessä sitoutuminen aktivoimaan 'rakkauden voima' ihmiskunnan yhteisössä, sen mukaan verkkosivusto. Vaikka SCLC: llä ei enää ole vaikutusta, jonka se teki 1950- ja 60-luvuilla, SCLC on edelleen tärkeä osa historiaa, koska se on sitoutunut Rev. Martin Luther King Jr., yksi perustajista.

Tämän ryhmäkatsauksen avulla saat lisätietoja SCLC: n alkuperästä, sen kohtaamista haasteista, sen voittoista ja johtajuudesta tänään.

Montgomery-bussiboikotti kesti joulukuusta 5, 1955, joulukuuhun 21, 1956, ja alkoi, kun Rosa Parks kieltäytyi kuuluisasti kieltäytymästä luopumasta paikoiltaan kaupungin bussissa valkoiselle miehelle. Jim Crow, eteläisen Amerikan rodullisen erottelun järjestelmä, saneli, että afrikkalaisten amerikkalaisten ei tarvinnut vain istua bussin takaosassa, vaan myös seisoa, kun kaikki istuimet täyttyivät. Parks pidätettiin tämän säännön rikkomuksesta. Montgomeryn afrikkalainen amerikkalainen yhteisö taisteli vastauksena loppuaan

Bussi boikotti laukaisi samanlaisia ​​mielenosoituksia eteläpuolella, joten King ja Rev. MIA: n ohjelmajohtajana toiminut Ralph Abernathy tapasi koko alueen kansalaisoikeusaktivisteja 10.-11. Tammikuuta 1957 Ebenezerin baptistikirkossa Atlantassa. He yhdistivät voimansa perustaakseen alueellisen aktivistiryhmän ja suunnittelemaan mielenosoituksia useissa etelävaltioissa rakentaakseen Montgomeryn menestyksen vauhtia. Afrikkalaiset amerikkalaiset, joista monet olivat aiemmin uskoneet, että segregaatio voidaan poistaa vain oikeusjärjestelmän kautta, olivat nähneet todistuksen ensinnäkin, että julkinen mielenosoitus voi johtaa yhteiskunnalliseen muutokseen, ja kansalaisoikeuksien johtajilla oli paljon enemmän esteitä iskeä alas Jim Crow'ssa Etelään. Heidän aktivismi ei kuitenkaan ollut ilman seurauksia. Abernathyn koti ja kirkko pommitettiin ja ryhmä sai lukemattomia kirjallisia ja suullisia uhkia, mutta se ei estänyt heitä perustamasta eteläisten ryhmien johtajien konferenssia liikenteestä ja väkivallattomasta integraatiosta. He olivat lähetystyössä.

SCLC: n verkkosivuston mukaan ryhmän perustamisen yhteydessä johtajat ”julkaisivat asiakirjan, jossa julistettiin kansalaisoikeudet Demokratian kannalta olennaisen tärkeä, että segregaation on päätyttävä ja että kaikkien mustien ihmisten on hylättävä erottelu ehdottomasti ja nonviolently.”

Atlantan kokous oli vasta alku. Ystävänpäivä 1957, kansalaisoikeusaktivistit kokoontuivat jälleen New Orleansiin. Siellä he valitsivat toimeenpaneva upseeri nimeäen kuningas presidentti, Abernathy rahastonhoitaja, Rev. C. K. Steelen varapuheenjohtaja, Rev. T. J. Jemisonin sihteeri ja minä. M. Elokuisen yleinen neuvonantaja.

Elokuuhun 1957 mennessä johtajat leikkasivat ryhmänsä melko vaivalloisen nimen nykyiseen nimensä - eteläisen kristillisen johtajuuden konferenssin. He päättivät, että ne voisivat parhaiten toteuttaa strategisen joukkoväkivallan fooruminsa tekemällä yhteistyötä eteläisten valtioiden paikallisten yhteisöryhmien kanssa. Kokouksessa ryhmä päätti myös, että sen jäseniin kuuluu kaiken rodun ja uskonnollisen taustan omaavia henkilöitä, vaikka suurin osa osallistujista oli afroamerikkalaisia ​​ja kristittyjä.

Tehtävänsä mukaan SCLC osallistui joukkoon kansalaisoikeuskampanjat, mukaan lukien kansalaisuuskoulut, joiden tarkoituksena oli opettaa afroamerikkalaisia ​​lukemaan, jotta he voisivat läpäistä äänestäjien rekisteröintitaidot; erilaiset mielenosoitukset rodun jakautumisen lopettamiseksi Birminghamissa, Ala; ja maaliskuussa Washingtonissa erottelun lopettamiseksi valtakunnallisesti. Sillä oli myös rooli 1963-luvulla Selman äänioikeuskampanja, 1965 Maaliskuuta Montgomeryyn ja 1967 Huonojen ihmisten kampanja, mikä heijasti Kingin kasvavaa kiinnostusta käsitellä taloudellista eriarvoisuutta koskevia kysymyksiä. Pohjimmiltaan monet saavutukset, joista King muistetaan, ovat suoraa kasvua hänen osallistumisestaan ​​SCLC: hen.

1960-luvulla ryhmä oli kukoistuskauttaan ja sitä pidettiin yhtenä "isojen viiden" kansalaisoikeusjärjestöistä. SCLC: n lisäksi Iso viisi koostui kansallisesta värillisten ihmisten edistämisyhdistyksestä, Kansallinen Urban League, Opiskelijoiden väkivallaton koordinointikomitea (SNCC) ja rotujen tasa-arvoa käsittelevä kongressi.

Kun otetaan huomioon Martin Luther Kingin väkivallan filosofia, ei ollut yllättävää, että hänen johtamansa ryhmä omaksui myös pacifist-alustan Mahatma Gandhi. Mutta 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alussa monet nuoret mustat ihmiset, mukaan lukien SNCC: n ihmiset, uskoivat, että väkivallattomuus ei ollut vastaus Yhdysvaltojen laajalle levinneelle rasismille. Erityisesti mustan voiman liikkeen kannattajat uskoivat itsepuolustukseen ja siten väkivaltaan, jotta mustat voisivat Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa voittaa tasa-arvon. Itse asiassa he olivat nähneet, että monet Afrikan maiden mustat afrikkalaiset maat saavuttivat itsenäisyyden väkivaltaisin keinoin ja miettivät, pitäisikö mustien amerikkalaisten tehdä niin. Tämä ajattelun muutos Kingin murhan jälkeen vuonna 1968 saattaa olla syy siihen, että SCLC: llä oli vähemmän vaikutusta ajan myötä.

Kingin kuoleman jälkeen SCLC lopetti kansalliset kampanjat, joista se oli tiedossa, keskittyen sen sijaan pieniin kampanjoihin koko eteläpuolella. Kun kuningas suojasi Rev. Jesse Jackson Jr. vasemmalle ryhmästä, se sai iskun, koska Jackson johti taloudellista ryhmää, joka tunnetaan nimellä Käyttö Leipäkori. Ja 1980-luvulle mennessä sekä kansalaisoikeudet että mustavallan liikkeet olivat tosiasiallisesti päättyneet. Yksi tärkeä saavutus SCLC: ssä kuninkaan kuoleman jälkeen oli sen työ saada kansallinen loma hänen kunniakseen. Saatuaan vuosia vastarintaa kongressissa, Martin Luther King Jr: n liittovaltion loma allekirjoitettiin lakiin mennessä Presidentti Ronald Reagan marraskuussa 2, 1983.

SCLC on saattanut olla lähtöisin etelästä, mutta tällä hetkellä ryhmällä on lukuja kaikilla Yhdysvaltojen alueilla. Se on myös laajentanut tehtäväänsä kotimaisista kansalaisoikeuskysymyksistä maailmanlaajuisiin ihmisoikeuskysymyksiin. Vaikka useilla protestanttisilla pastoreilla oli roolia sen perustamisessa, ryhmä kuvaa itseään "uskontojen väliseksi" organisaatioksi.

SCLC: llä on ollut useita presidenttejä. Ralph Abernathy seuraa Martin Luther Kingin murhan jälkeen. Abernathy kuoli vuonna 1990. Ryhmän pisin presidentti oli Rev. Joseph E. Lowery, joka toimi toimistossa vuosina 1977-1997. Lowery on nyt 90-luvulla.

Muita SCLC: n presidenttejä ovat kuninkaan poika Martin L. Kuningas III, joka palveli vuosina 1997-2004. Hänen toimikautensa leimasi kiista vuonna 2001, kun hallitus keskeytti hänet siitä, ettei hän ollut ottanut tarpeeksi aktiivista roolia organisaatiossa. King palautettiin takaisin vain viikon kuluttua, ja hänen suorituskykynsä parannettiin hänen lyhyen päästönsä jälkeen.

Lokakuussa 2009 Rev. Bernice A. Kuningas - toinen kuninkaan lapsi - teki historian tullessaan ensimmäiseksi naiseksi, joka on koskaan valittu SCLC: n presidentiksi. Tammikuussa 2011 King kuitenkin ilmoitti, että hän ei toimisi presidenttinä koska hän uskoi, että hallitus halusi hänen olevan kuvailupäällikkö sen sijaan, että hänellä olisi todellinen rooli ryhmän johtamisessa.

Bernice Kingin kieltäytyminen toimimasta presidentiksi ei ole ainoa isku, jota ryhmä on kärsinyt viime vuosina. Ryhmän johtokunnan eri ryhmät ovat menneet oikeuteen saadakseen aikaan valvonnan SCLC: hen. Fulton Countyn ylimmän oikeuden tuomari ratkaisi asian syyskuussa 2010 päättäessään kahta hallituksen jäsentä vastaan, joita tutkittiin lähes 600 000 dollarin SCLC-varojen huonosta hallinnasta. Bernice Kingin presidentinvaalien toivoi laajasti hengittävän uutta elämää SCLC: lle, mutta hänelle Päätös torjua rooli samoin kuin ryhmän johtamisongelmat ovat johtaneet puhumiseen SCLC: stä purkautuu.

Kansalaisoikeuksien tutkija Ralph Luker kertoi Atlantan lehden perustuslaille, että Bernice Kingin hylkääminen puheenjohtajakaudesta "herättää jälleen kysymyksen siitä, onko SCLC: llä tulevaisuutta. On paljon ihmisiä, jotka ajattelevat, että SCLC: n aika on kulunut. "

Vuodesta 2017 lähtien ryhmä on edelleen olemassa. Itse asiassa se piti 59^th sopimus, jonka pääpuhujana on Lasten puolustusrahaston Marian Wright Edelman 20. – 22. heinäkuuta 2017. SCLC: n verkkosivustolla todetaan, että sen organisaation painopiste on "hengellisten periaatteiden edistäminen jäsenissämme ja paikallisissa yhteisöissä; kouluttaa nuoria ja aikuisia henkilökohtaisen vastuun, johtamispotentiaalin ja yhteisöpalvelun aloilla; varmistaa taloudellinen oikeudenmukaisuus ja kansalaisoikeudet syrjinnän ja myöntävän toiminnan aloilla; ja hävittää ympäristöluokituksen ja rasismin missä tahansa. "

Tänään Charles Steele Jr. entinen Tuscaloosa, Ala., kaupunginvaltuutettu ja Alabaman osavaltion senaattori, toimii toimitusjohtajana. DeMark Liggins toimii talousjohtajana.

Kun Yhdysvaltojen koettelemat rotuun liittyvät epävakaudet lisääntyvät vuoden 2016 Donald J: n vaalien jälkeen. Trump presidenttinä SCLC on sitoutunut pyrkimyksiin poistaa liittovaltion monumentteja koko eteläpuolelta. Vuonna 2015 nuori valkoinen supermies, joka rakastaa valaliiton symboleja, ampui mustia palvojia Emanuel A.M.E. Kirkko Charlestonissa, S.C. Vuonna 2017 Charlottesvillessä, Va., Valkoinen ylimestari käytti ajoneuvoaan surmatakseen naisen, joka protestoi valkoisten kansallismielisten ryhmää, joka oli järkyttynyt poistamalla konfederaation patsaat. Siksi SCLC: n Virginia-osastossa kehotettiin elokuussa 2017 pitämään konfederaation patsasta. muistomerkki poistettiin Newport Newsista ja korvattiin afrikkalaisamerikkalaisella historianmuodostajalla, kuten Frederick Douglass.

"Nämä henkilöt ovat kansalaisoikeuksien johtajia", SCLC Virginian presidentti Andrew Shannon kertoi uutisasemalle WTKR 3. ”He taistelivat vapauden, oikeudenmukaisuuden ja kaikkien tasa-arvon puolesta. Tämä liittovaltion muistomerkki ei edusta vapautta, oikeudenmukaisuutta ja tasa-arvoa kaikille. Se edustaa rodullista vihaa, jakautumista ja raivomusta. ”

Koska kansakunta vastustaa valkoisen ylimielisen aktiviteetin ja regressiivisen politiikan nousua, SCLC saattaa huomata, että sen tehtävä on tarpeen 21^st luvulla sellaisena kuin se oli 1950-60-luvulla.