Rudis: Rooman gladiaattorin vapauden symboli

rudis (monikko Rudes) oli puinen miekka tai sauva, jota käytettiin vuonna Roomalainen gladiaattori harjoittelu sekä palusta (pylvästä) vastaan ​​että piikikäyttöpartnereiden välisiä torjuntoja varten. Se annettiin myös kämmenten oksien kanssa gladiaattoritaistelun voittajalle.

Gladiaattorit olivat orjia, jotka suorittivat rituaalitaistelun elämän ja kuoleman välillä osallistuville roomalaisille. Gladiaattorin koodi oli voittaa vastustaja vahingoittamatta vakavasti. Pelien omistaja / tuomari, nimeltään munerarius tai toimittaja, odotti gladiaattorien taistelevan kunnolla ja vakiintuneiden sääntöjen mukaisesti. Taistelussa oli kuolemanvaara, jotta voisit olla varma kuolettavan leikkauksen tai puhaltaman haavan, veren menetyksen tai siitä johtuvan tartunnan vuoksi. Eläimiä metsästi ja tapettiin, ja jotkut ihmiset teloitettiin areenalla. Mutta suurimman osan ajasta, gladiaattorit olivat miehiä, jotka kohtasivat ja selvittivät kuoleman uhan urheuden, taitojen ja taistelulajien huippuosaamisen avulla.

Kun roomalainen gladiaattori voitti taistelun, hän sai palmuhaarat voitosta ja rudis eleenä, joka kuvaa hänen vapauttaan orjuudesta. Roomalainen runoilija Martial kirjoitti tilanteesta, jossa kaksi gladiaattoria, nimeltään Verus ja Priscus, taistelivat umpikujaan ja molemmat saivat rudeja ja kämmeniä palkkiona rohkeudestaan ​​ja taitostaan.

Hänen merkkinsä kanssa rudis, vasta vapautunut gladiaattori voisi aloittaa uuden uran, ehkä tulevien taistelijoiden kouluttajana gladiaattorikoulussa nimeltään ludus, tai ehkä palvelevat tuomarina gladiaattoritaisteluissa. Joskus eläkkeellä olevat gladiaattorit, kutsutut rudiarii, palaaisi lopulliseen taisteluun. Esimerkiksi Rooman keisari Tiberius laittaa juhlapelit isoisänsä Drusuksen kunniaksi, jolloin hän sai eräät eläkkeellä olleet gladiaattorit ilmoittautumaan maksamalla jokaiselle satatuhatta sesteriä.

Eläkkeelle jääneiden gladiaattorien eliitti oli dublattu summa rudis. summa rudis virkamiehet käyttivät valkoisia tunikoita purppurareunoilla (solis), ja toimi teknisenä asiantuntijana varmistaakseen, että gladiaattorit taistelivat rohkeasti, taitavasti ja sääntöjen mukaisesti. He kantoivat bappeja ja ruoskoja, joilla he huomauttivat laittomista liikkeistä. Viime kädessä sumrudin virkamiehet voisivat keskeyttää pelin, jos gladiaattori haavoittuisi liian vakavasti, pakottaa gladiaattorit taistelemaan tai lykkäämään päätöksen päätoimittajalle. Eläkkeellä olevat gladiaattorit, joista tuli summa rudiksia, saavuttivat mainetta ja vaurautta toisessa uransa aikana taisteluviranomaisina.

Turkin Ankarassa olevan kirjoituksen mukaan, a summa rudis nimeltään Aelius oli yksi ryhmä kuuluisia entisiä gladiaattoreita, jotka saivat kansalaisuuden useista Kreikan kaupungeista. Toinen Dalmatian kirjoitus kiittää Thelonicusta, joka vaikka retiarius ihmisten anteliaisuus vapautti ruudilla.

Roomalaiset kirjailijat Cicero ja Tacitus käyttivät puisen miekan ruuduja metafoorina vertaamalla oratiivista kieltä senaatti verrattuna siihen, mitä he pitivät vähäisemmin tai käyttivät puhetta puhujana käyttäen mieluummin kuin rautaa miekat.

• Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiatorial Palms ja Chavagnes Gladiator Cup. Latomus 68(2):438-441.
• Carter MJ. 2006. Painikkeet ja puiset miekat: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 ja Rudis. Klassinen filologia 101(2):153-160.
• Carter MJ. 2006. Gladiaattoritaistelu: Kihlasäännöt. Klassinen lehti 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Puhallettu puhelu? Diodorus ja petollinen summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
• Reid HL. 2006. Oliko roomalainen gladiaattori urheilija?Urheilufilosofian lehti 33(1):37-49.