Chichén Itzán sekoitus Toltec- ja Puuc-arkkitehtuureista

Chichén Itzá, yksi tunnetuimmista arkeologisista kohteista Maja-sivilisaatio, on jaettu persoonallisuus. Sivusto sijaitsee Meksikon pohjoisosassa Yucatanin niemimaalla, noin 90 mailin päässä rannikosta. Alueen eteläpuoli, nimeltään Old Chichén, rakennettiin vuoden 700 alusta, Maya muutti maasta Puuc eteläisen Yucatanin alue. Itzá rakensi temppeleitä ja palatseja Chichén Itzáan, mukaan lukien Punaisen talon (Casa Colorada) ja Nunneryn (Casa de las Monjas). Toltec komponentti Chichén Itzá saapui Tula ja heidän vaikutuksensa voidaan nähdä Osariossa (ylipappien hauta) sekä Eagle- ja Jaguar-alustoilla. Mielenkiintoisinta on, että näiden kahden yhdistelmä kosmopoliittisella sekoituksella loi observatorion (Caracolin) ja sotureiden temppelin.

Valokuvaajia tähän projektiin kuuluu Jim Gateley, Ben Smith, Dolan Halbrook, Oscar Antonja Leonardo Palotta

Tämä pieni rakennus on esimerkillinen muoto Puuc (lausutaan "pook") talosta. Puuc on mäkimaan nimi Meksikon Yucatanin niemimaalla, ja heidän kotimaahansa sisältyivät

Mayanisti Dr. Falken Forshaw lisää:

Chichén Itzán alkuperäiset perustajat ovat Itzá, joiden tiedetään muuttaneen Petenjärven alueelta eteläinen alaosa, joka perustuu kielelliseen näyttöön ja yhteydenpidon jälkeisiin Majaan asiakirjoihin, ja sen valmistelu kestää noin 20 vuotta matka. Se on erittäin monimutkainen tarina, koska pohjoisessa oli siirtokuntia ja kulttuuria jo ennen nykyaikaa.

Puuc-tyylin arkkitehtuuri koostui viilukivistä, jotka oli kiinnitetty paikoilleen rauniosydämen päälle, kivikatot, joissa on holvatut holvatut ja monimutkaisesti yksityiskohtaiset julkisivut geometrisestä ja mosaiikkikivistä laminaatit. Pienemmissä rakenteissa on tavallisesti rapatut alaosat yhdistettynä monimutkaiseen kattokampaan - se on vapaasti seisova tiara rakennuksen yläosassa, tässä näkyy ristikkokuori-mosaiikilla. Kattorakenteessa tässä rakenteessa on kaksi Chac-naamaria. Chac on maya Sadejumala, yksi Chichén Itzán omistautuneista jumalista.

Yksi Chucén Itzá - arkkitehtuurissa näkyvistä Puuc - ominaisuuksista on kolmiulotteiset naamarit siitä, minkä perinteisesti uskottiin olevan Maya-sateen ja salaman jumala Chac tai Jumala B. Tämä jumala on yksi varhaisimmin havaituista Majaan jumaluuksista, jonka jäljet ​​ovat olleet Maya-sivilisaation alusta (ca. 100 B.C. A.D. 100). Sadejumalan nimen variantteja ovat Chac Xib Chac ja Yaxha Chac.

Varhaisimmat Chichén Itzá -osat oli omistettu Chacille. Monissa varhaisimmissa rakennuksissa Chichenissä on viiltuihin upotettu kolmiulotteinen Witz-naamio. Ne tehtiin kivipalasina, joilla oli pitkä kihara nenä. Tämän rakennuksen reunalla näkyy kolme Chac-naamaria. Katso myös Nunnery Annex -nimistä rakennusta, jossa on Witz-naamarit, ja koko rakennuksen julkisivu on rakennettu näyttämään Witz-naamarilta.

Forshaw lisää:

Sen, jota aikaisemmin kutsuttiin Chac-naamioiksi, ajatellaan nyt olevan "witz" tai vuoristojumala, joka asuu vuorilla, etenkin kosmisen neliön keskipisteissä. Siksi nämä naamarit antavat rakennukselle "vuoren" laadun.

Vuodesta 950 lähtien uusi arkkitehtuurityökalu valloitti Chichén Itzán rakennuksissa epäilemättä yhdessä toltec-ihmisten ja kulttuurin kanssa. Sana "Toltec" voi sisältää paljon erilaisia ​​merkityksiä, mutta tässä yhteydessä se viittaa Tulan ihmisiin nykyisessä Hidalgon osavaltiossa, Meksiko, joka aloitti dynastisen hallintonsa laajentamisen Mesoamerican kaukaisille alueille Teotihuacanin syksystä 1200-luvulle. Vaikka Itzásin ja Tullasta peräisin olevien toltenekien tarkka suhde on monimutkainen, on varmaa, että Chichén Itzássa tapahtui suuria arkkitehtuurin ja ikonografian muutoksia Toltecin tulvan seurauksena ihmiset. Tuloksena oli todennäköisesti hallitseva luokka, jonka muodostivat Yucatec Maya, Toltecs ja Itzás; On mahdollista, että jotkut Majaoista olivat myös Tulassa.

Toltec-tyyliin kuuluu höyhenten tai pilaantuneen käärmeen (nimeltään Kukulcan tai Quetzalcoatl) läsnäolo, chacmools, Tzompantli-kalloteline ja Toltec-soturit. Ne ovat luultavasti vauhtia, jotta Chichén Itzássa ja muualla kiinnitetään entistä enemmän huomiota kuoleman kulttuuriin, mukaan lukien ihmisten uhrauksen ja sodankäynnin tiheys. Arkkitehtonisesti niiden elementteinä ovat pylväät ja pilaantuneet salit, joihin on rakennettu seinäpenkkejä ja pyramideja pienentyneiden kokoisten pinottujen alustaiden "tablud and tablero" -tyyliin, joka kehitettiin Teotihuacan. Tablud ja tablero viittaavat pinotun tasopyramidin tai sikarin kulmaiseen portaiden askelprofiiliin.

El Castillo on myös tähtitieteellinen observatorio. Kesäpäivänseisauksella porrasaskelprofiili syttyy, ja valon ja varjon yhdistelmä näyttää siltä, ​​kuin jättiläinen käärme liukuisi pyramidin portaita pitkin.

Forshaw selittää:

Tulan ja Chichen Itzán välisestä suhteesta keskustellaan laajasti uudessa teoksessa, jonka nimi on "Tarina kahdesta kaupungista". Viimeaikainen stipendi (Eric Boot tiivistää tämän äskettäisessä väitöskirjassaan) osoittaa, että kansojen välillä ei koskaan ollut jaettua valtaa eikä "veljien" tai co-hallitsijoita. Aina oli tärkein hallitsija. Majailla oli siirtokuntia koko Mesoamerica-alueella, ja Teotihuacanissa sijaitseva on hyvin tunnettu.

Tämä rakennus nimettiin espanjalaisiksi la Iglesiaksi tai "kirkkoksi", luultavasti yksinkertaisesti siksi, että se sijaitsi aivan luostarin vieressä. Tämä suorakulmainen rakennus on klassista Puuc-rakennetta, jossa on päällekkäisyys Yucatanin tyylejä (Chenes). Tämä on luultavasti yksi Chichén Itzán yleisimmin piirrettyjä ja valokuvattuja rakennuksia; molemmat tekivät kuuluisia 1800-luvun piirroksia Frederick Catherwood ja Desiré Charnay. Iglesia on suorakaiteen muotoinen, yhden huoneen sisällä ja sisäänkäynti länsipuolella.

Ulkoseinä on täysin peitetty viilukoristeilla, jotka ulottuvat selvästi kattokampaan asti. Frieze rajoittuu maanpinnan tasolle porrastettu kuvio-aihe ja käärme yläpuolella; porrastettu raivomerkki toistetaan kattokamman pohjalla. Koristeen tärkein aihe on Chac-jumalanaamari, jonka koukussa oleva nenä seisoo rakennuksen kulmissa. Lisäksi naamioiden välissä on neljä paria hahmojen joukossa, mukaan lukien armadillo, etana, kilpikonna ja taskurapu, jotka ovat neljä "bacabia", jotka pitävät taivasta Maya-mytologiassa.

Ylipappien hauta, Luutalo tai Tumba del Gran Sacerdote -nimi on annettu tälle pyramidille, koska se sisältää perustan alla ossuaarisen - yhteisöllisen hautausmaan. Itse rakennuksessa on yhdistetty Toltecin ja Puucin ominaisuuksia, ja se muistuttaa ehdottomasti el Castilloa. Ylipappien hautaan sisältyy noin 30 jalkaa korkea pyramid, jossa on neljä portaikkoa molemmilla puolilla, pyhäkkö keskellä ja galleria, jossa edessä portikka. Portaikkojen sivut on sisustettu lomitettujen käärmeiden kanssa. Tähän rakennukseen liittyvät pylväät ovat Toltecin käärmeen ja ihmishahmojen muodossa.

Kahden ensimmäisen pylvään välissä on lattiassa neliönmuotoinen kivillä vuorattu pystyakseli, joka ulottuu alaspäin pyramidin pohjaan, missä se avautuu luonnollisessa luolissa. Luola on 36 jalkaa syvä, ja kun se kaivettiin, useista ihmishautauksista löydettiin luut sekä hautatavaroita ja jaden, kuoren, kalliokristallien ja kupari kelloja.

Kallojen muuria kutsutaan Tzompantliksi, joka on itse asiassa aztec nimi tällaiselle rakenteelle, koska ensimmäinen kauhistuneen espanjan näkemä oli acteekien pääkaupungissa Tenochtitlán.

Tzompantli-rakenne Chichén Itzássa on Toltec-rakenne, johon uhrausuhrien päät sijoitettiin; vaikka se oli yksi Great Plazan kolmesta alustasta, se oli ainoa tätä tarkoitusta varten (espanjalainen kronikirjoittaja ja lähetyssaarnaaja piispa Landan mukaan tuhosi innokkaasti paljon omaperäinen kirjallisuus). Muut olivat farsseja ja komedioita varten, osoittaen, että Itzás oli kaikki hauskaa. Tzompantlin lattiaseinämissä on kaiverretut helpotukset neljästä eri aiheesta. Ensisijainen aihe on itse pääkallo. Toiset osoittavat kohtauksen, jossa uhrataan ihmisiä, kotkat syövät ihmissydämiä ja luurankoitetut soturit kilpeillä ja nuolella.

Sotureiden temppeli on yksi vaikuttavimmista rakennuksista Chichén Itzássa. Se voi olla ainoa tunnettu myöhäinen klassisen Majaan rakennus, joka on riittävän suuri todella suuriin kokoontumisiin. Temppeli koostuu neljästä alustasta, joita reunustavat länsi- ja eteläpuolet 200 pyöreän ja neliön pylväällä. Neliönmuotoiset pylväät on kaiverrettu alhaisella helpotuksella Toltecin sotureiden kanssa; joissain paikoissa ne on liimattu osittain, peitetty kipsillä ja maalattu loistavilla väreillä. Sotureiden temppeliin lähestytään leveä portaikko, jossa molemmin puolin on tavallinen, askelmainen ramppi, jokaisessa luiskassa on kuvioita vakiokantajia lippujen pitämiseksi. Chacmool nojattu ennen pääsisäänkäyntiä. Yläosassa S-muotoiset käärmepylväät kannattivat oviaukkojen yläpuolella olevia puisia taitteita (nyt poissa). Koristeelliset piirteet kunkin käärmeen päähän ja tähtitieteelliset merkit on kaiverrettu silmien päälle. Jokaisen käärmepään yläosassa on matala allas, jota olisi voinut käyttää öljylampuna.

Espanjalaiset nimittivät markkinat (tai Mercadon), mutta tutkijat keskustelevat niiden täsmällisestä toiminnasta. Se on iso, pylväsrakennuksella varustettu tilava sisäpiha. Sisägalleriatila on avoin ja jakamaton, ja ainoan sisäänkäynnin edessä on iso terassi, josta pääsee laajalle portaalle. Niitä oli kolme tulisijoja ja rakenteesta löytyvät hiomakivet, jotka tutkijat yleensä tulkitsevat todisteiksi kotimaisesta toimintaa - mutta koska rakennus ei tarjoa yksityisyyttä, tutkijoiden mielestä se oli todennäköisesti seremonia tai neuvosto talotoiminto. Tämä rakennus on selvästi rakennettu Toltecille.

Forshaw-päivitykset:

Shannon Plank väittää äskettäisessä väitöskirjassaan, että se on palo-seremonioiden paikka.

Chichén Itzássa sijaitseva suuri pallokenttä on koko Mesoamerican suurin. I-muotoinen pelikenttä on 150 metriä pitkä ja pienessä temppelissä molemmissa päissä.

Tämä valokuva osoittaa eteläisen puolen pallokenttä, I: n pohja ja osa peliseinistä. Pitkät peliseinät ovat pääpelikilven molemmin puolin, ja kivirenkaat on asetettu korkeiksi näihin sivuseiniin, oletettavasti pallojen ampumiseen. Näiden seinien alaosia pitkin olevat helpotukset kuvaavat muinaista pallopelirituaalia, mukaan lukien häviäjien uhratut voittajat. Erittäin suurta rakennusta kutsutaan Jaguarien temppeliksi, joka näyttää pallokenttälle itäiseltä alustalta ja alakammio aukeaa pääaukion ulkopuolelle.

Jaguares-temppelin toiseen tarinaan pääsee erittäin jyrkällä portaikolla tuomioistuimen itäpäässä, joka näkyy tässä kuvassa. Tämän portaikon kaide on kaiverrettu edustamaan sulkaista käärmettä. Käärmepylväät tukevat laajaa oviaukon kattoja, ja oviaukot on koristeltu tyypillisillä Toltecin soturiteemoilla. Täältä ilmestyy friisi jaguaarista ja pyöreästä suojakuviosta tasaisessa helpotuksessa, joka on samanlainen kuin Tulassa. Kammiossa on nyt huonosti turmeltunut taistelualueen seinämaalaus, jossa sadat soturit ovat piirittäneet Majaan kylän.

Hullu tutkimusmatkailija Le Plongeon tulkitsi taistelukentän Jaguares-temppelin sisätiloissa (nykyaikaisten tutkijoiden mielestä 9. vuosisadan Piedras-säkki Negras) Moo-johtajan prinssi Cohin (Le Plongeonin nimi Chichén Itzá) ja prinssi Aacin (Le Plongeonin nimi Uxmalin johtajalle) taisteluksi, jonka hävisi Prinssi Coh. Cohin lesken (nyt kuningatar Moo) piti mennä naimisiin prinssi Aacin kanssa, ja hän kirotti Mooon tuhoon. Myöhemmin Le Plongeonin mukaan kuningatar Moo lähti Meksikosta Egyptiin ja siitä tuli Isis, ja lopulta hänet reinkarnoidaan - yllätykseksi! Le Plongeonin vaimo Alice.

Tämä valokuva on kivenrenkaista Ison pallokentän sisäseinämässä. Eri ryhmät pelasivat useita erilaisia ​​pallopelejä samanlaisissa pallokentissä Mesoamerica-alueella. Levinnyt peli oli kumipallo ja eri kohteiden maalauksien mukaan pelaaja käytti lonkkaansa pitämään palloa ilmassa mahdollisimman pitkään. Uusimpien versioiden etnografisten tutkimusten mukaan pisteitä pisteytettiin, kun pallo osui maahan vastustajien piha-alueella. Renkaat kivetettiin yläseinäseinämiin; mutta pallon kuljettaminen sellaisen renkaan läpi, tässä tapauksessa 20 jalkaa maasta, on pitänyt olla melkein mahdotonta.

Ballgame-tarvikkeet, joissakin tapauksissa lantion ja polvien pehmuste, hacha (vihainen tylppä kirves) ja palma, kämmenen muotoinen kivilaite, joka on kiinnitetty pehmusteeseen. On epäselvää, mihin niitä käytettiin.

Kenttäpuolella sijaitsevat viistot penkit olivat todennäköisesti kaltevia pitämään palloa pelissä. Ne on veistetty helpotuksilla voittojuhlista. Nämä helpotukset ovat kukin 40 jalkaa pitkiä, paneeleissa kolmen välein, ja ne kaikki osoittavat voittoisan pallojoukkueen pitävän joukkueen yhden häviäjän pää, seitsemän käärmettä ja vihreä kasvillisuus, joka edustaa pelaajan verta kaula.

Tämä ei ole ainoa pallokenttä Chichén Itzássa; siellä on ainakin 12 muuta, joista suurin osa on pienempiä, perinteisesti Majaan kokoisia pallokenttiä.

Forshaw lisää:

Nyt ajatellaan, että tämä tuomioistuin ei ole paikka pelata palloa, sillä se on "selkeä" tuomioistuin juhlallisten poliittisten ja uskonnollisten installaatioiden tarkoituksiin. Chichen I: n sijainnit Pallokentät asetetaan Caracolin yläkammion ikkunoiden suuntauksiin (tämä sisältyy Horst Hartungin kirjaan "Zeremonialzentren der Maya "ja erittäin huomioimaton stipendien avulla.) Pallokenttä suunniteltiin myös pyhää geometriaa ja tähtitiedettä käyttämällä, joista osa jälkimmäisistä julkaistiin lehdissä. Pelikenttä kohdistetaan diagonaaliakselilla, jonka se on N-S.

Chichén Itzán observatorion nimi on el Caracol (tai espanja espanjaksi), koska siinä on sisäportaat, jotka kiertyvät ylöspäin kuin etanankuori. Pyöreä, samankeskisesti holvattu Caracol rakennettiin ja rakennettiin uudelleen useita kertoja sen käytön aikana. Tutkijat uskovat osittain tähtitieteellisten havaintojen kalibrointiin. Ensimmäinen rakenne luotiin luultavasti yhdeksännen vuosisadan lopun siirtymäkaudella ja koostui suuresta suorakaiteen muotoisesta alustasta, jonka portaat olivat länsipuolella. Lavan yläpuolelle rakennettiin noin 48 jalkaa korkea pyöreä torni, jossa oli vankka alavartalo, keskiosa, jossa oli kaksi pyöreää galleriaa ja kierreportaat ja päällä oleva kammio. Myöhemmin lisättiin pyöreä ja sitten suorakaiteen muotoinen alusta. Caracolin ikkunoiden on osoitettu olevan kardinaali- ja subkardinaalisuunnissa, ja niiden uskotaan olevan mahdollistavat Venuksen, Plejadien, auringon ja kuun sekä muun taivaallisen liikkeen seurannan Tapahtumat.

Mayanist J. Eric Thompson kuvasi kerran muinainen observatorio "kauhistuttavana... kaksikerroksinen hääkakku sen neliön laatikossa, johon se tuli. "

Hikihaute - suljettuja, kivillä lämmitettyjä kammioita - olivat ja ovat useiden Mesoamerican ja itse asiassa suurimman osan yhteiskuntien rakentamia rakennuksia. Niitä käytettiin hygieniaan ja parantamiseen, ja ne yhdistetään joskus pallokenttiin. Perussuunnittelu sisältää hikoiluhuoneen, uunin, tuuletusaukot, hormit ja viemärit. Maya-sanat hikihauteesta sisältävät kunin (uunin), pibnan "talon höyrystämistä varten" ja kitiinin "uunin".

Tämä hikihaude on Toltec-lisäys Chichén Itzáan, ja koko rakenne koostuu pienestä portikosta, jossa on penkkejä, höyrysauna alakatolla ja kahdesta matalasta penkistä, joissa uimareita voivat levätä. Rakenteen takana oli uuni, jossa kivet lämmitettiin. Kävely erotti käytävän, josta lämmitetyt kivet asetettiin ja heitettiin vettä niihin tarvittavan höyryn tuottamiseksi. Lattian alle rakennettiin pieni kanava asianmukaisen vedenpoiston varmistamiseksi, ja huoneen seiniin on kaksi pientä tuuletusaukkoa.

Chichén Itzássa sijaitsevan Sotureiden temppelin vieressä ovat pitkät kolonnissa olevat salit, jotka on vuorattu penkeillä. Tämä pylväs rajoittuu suuren viereisen tuomioistuimen kanssa, yhdistäen siviili-, palatsi-, hallinto- ja markkinointitoiminnot, ja se on rakenteeltaan erittäin Toltec, melko samanlainen kuin Tulan Pyramid B. Jotkut tutkijat uskovat tämän ominaisuuden verrattuna Puuc-tyylin arkkitehtuuriin ja ikonografiaan, kuten Iglesiassa nähtynä osoittaa, että Toltec korvasi uskonnolliset johtajat soturi-papit.

Castillo (tai espanjalainen linna) on muistomerkki, jota ihmiset ajattelevat ajatellessaan Chichén Itzáa. Se on pääosin Toltecin rakentamista, ja se luultavasti juontaa juurensa ensimmäiseen kulttuurien yhdistelmään 9. vuosisadalla Chichénissä. El Castillo sijaitsee keskeisellä paikalla Great Plazan eteläreunassa. Pyramidi on 30 metriä korkea ja 55 metriä sivulta, ja se on rakennettu yhdeksällä seuraavalla lavalla, joilla on neljä portaikkoa. Portaikkoissa on kaide, jossa on kaiverrettuja käärmeitä, avoin leukainen pää jalassa ja helistin, jota pidetään korkealla yläosassa. Tämän monumentin viimeiseen uusintaan sisältyy yksi näistä mielenkiintoisimmista jaguarivaltaistuimista, jotka tunnetaan tällaisista sivustoista, punaisilla maalilla ja jade-insertteillä silmille ja täplille turkissa sekä hiutaleilla chert-fangoilla. Pääportaat ja sisäänkäynnit ovat pohjoispuolella, ja keskimmäistä pyhäkköä ympäröi galleria pääportin kanssa.

Tiedot aurinko-, Toltec- ja Maya-kalentereista on rakennettu huolellisesti el Castilloon. Jokaisessa portaikossa on tarkalleen 91 askelta, neljä kertaa 364, ja ylälava on yhtä suuri kuin 365, aurinkokalenterin päivinä. Pyramidissa on 52 paneelia yhdeksällä terassilla; 52 on vuosien lukumäärä Toltec-syklissä. Jokainen yhdeksästä rivitaloista on jaettu kahteen osaan: 18 kuukauden ajan vuotuisessa Maja-kalenterissa. Vaikuttavinta ei kuitenkaan ole numeropeli, vaan se, että syksyisellä ja vihollisella päiväntasauksella on aurinko Lavan reunoilla loistava muodostaa pohjoispinnan kaiteisiin varjoja, jotka näyttävät ryppyisiltä kalkkarokäärme.

Arkeologi Edgar Lee Hewett kuvaili el Castilloa mallina, joka on "erittäin korkea, mikä osoittaa suurta edistystä arkkitehtuurissa". Se eniten innokkaat espanjalaiset kiertävät fanaatikot, piispa Landa, kertoivat rakenteen kutsuneen Kukulcaniksi tai "käärmeen käärmeeksi" -pyramidiksi, ikään kuin meidän pitäisi kertoa meille, kahdesti.

Hämmästyttävä equinoctial näyttö turistit elokuvat säännöllisesti el Castillossa (missä käärme rypistyy kaiteilla), ja on erittäin mielenkiintoista nähdä, mitä muinaiset ihmiset tulkitsivat pyhiksi rituaaleiksi.

Nunnerynssiliite sijaitsee heti nunnaluostarin vieressä, ja vaikka se on Chichén Itzán varhaisesta Maja -jaksosta lähtien, se osoittaa jonkin verran myöhemmän asumisen vaikutusta. Tämä rakennus on Chenes-tyyliä, joka on paikallista jukatanalaista tyyliä. Siinä on kattokammion hilakuvio, täydellisenä Chac-naamioilla, mutta se sisältää myös aaltoilevan käärmeen, joka kulkee sen karnissa. Koristelu alkaa juuresta ja menee ylös koristeelle. Julkisivu on kokonaan peitetty useilla sadejumalan naamioilla, joiden keskellä on runsaasti verhottu ihmishahmo oviaukon yläpuolella. Sivun päällä on hieroglifinen kirjoitus.

Mutta parasta Nunnery-liitteessä on se, että kaukaa koko rakennus on chac (tai witz) -naamio, jossa ihmishahmo on nenä ja oviaukko maskin suu.

Chichén Itzán sydän on pyhä Cenote, joka on omistettu Chac-Jumalalle, Maya-sateelle ja salamalle. Cenote oli 300 metrin päässä Chichén Itzá -yhdisteestä pohjoiseen ja oli kytketty siihen moottoritiellä Chichénin keskustassa, ja itse asiassa sivusto on saanut nimensä sen mukaan - Chichén Itzá tarkoittaa "Kauhan suuta Itzas". Tämän cenoteen reunalla on pieni höyrysauna.

Sinun on myönnettävä, että tämä vihreä hernekeitto näyttää kuin salaperäisen uima-altaan helvetin. Cenote on luonnollinen muodostuminen, a Karst luola, joka tunneloidaan kalkkikiveen siirtämällä pohjavettä, jonka jälkeen katto romahti muodostaen aukon pintaan. Sacred Cenote -aukon halkaisija on noin 65 metriä (ja alueella noin eekkeri), ja jyrkät pystysuorat sivut ovat noin 60 jalkaa vedenpinnan yläpuolella. Vettä jatkuu vielä 40 jalkaa ja pohjassa on noin 10 jalkaa mutaa.

Tämän cenoteen käyttö oli yksinomaan uhrausta ja seremoniaa; siellä on toinen karstinluola (nimeltään Xolotl Cenote, joka sijaitsee Chichén Itzán keskustassa), jota käytettiin vedenlähteenä Chichén Itzán asukkaille. Piispa Landan mukaan miehet, naiset ja lapset heitettiin elossa siihen uhrauksena jumalille kuivuuskaudella (itse asiassa piispa Landa kertoi, että uhriuhrit olivat neitsyitä, mutta se oli todennäköisesti eurooppalainen käsite, joka ei merkitse Toltecsille ja Majaille Chichénissä Itzá).

Arkeologiset todisteet tukevat kaivon käyttöä ja ihmisten uhrauspaikkaa. 1900-luvun vaihteessa amerikkalainen seikkailija-arkeologi Edward H. Thompson osti Chichén Itzán ja upotti cenoteen etsimällä kupari- ja kultakelloja, renkaita, naamioita, kuppeja, hahmoja, kohokuvioituja plakkeja. Ja, kyllä, monet ihmisluut miehistä, naisista. ja lapset. Monet näistä esineistä ovat tuontia, ja ne ovat peräisin 13. ja 16. vuosisadasta sen jälkeen, kun asukkaat olivat poistuneet Chichén Itzásta; nämä edustavat cenoteen jatkuvaa käyttöä Espanjan siirtokunnassa. Nämä materiaalit lähetettiin Peabody-museoon vuonna 1904 ja palautettiin takaisin Meksikoon 1980-luvulla.

Kun arkeologi Edward Thompson upotti cenoteen vuonna 1904, hän löysi paksun kerroksen kirkkaan sinistä lietettä, jonka paksuus oli 4,5–5 metriä ja joka asettui kaivon jäännösten pohjalle Maya sininen pigmentti, jota käytetään osana rituaaleja Chichén Itzássa. Vaikka Thompson ei tunnistanut aineen olevan Maya Blue, viimeaikaisten tutkimusten mukaan Maya Blue -tuotanto oli osa uhrauksen rituaaalia Pyhässä Cenote -teatterissa.

Yksi Chichén Itzássa usein tunnistetuista esineistä on jaguarivaltaistuin, jaguarin muotoinen istuin, joka oletettavasti tehtiin joillekin hallitsijoille. Vain yksi jäljellä yleisölle avoimessa paikassa; loput sijaitsevat museoissa, koska ne on usein maalattu runsaasti kuoret, jade- ja kristalliominaisuudet. Jaguaarin valtaistuimet löydettiin Kastillosta ja Nunneryn liitteestä; niitä löytyy usein myös seinämaalauksista ja keramiikasta.

• Aveni, Anthony F. skywatchers. Tarkistettu ja päivitetty toim., Teksasin yliopisto, 2001.
• Evans, R. Tripp. Mayajen romanisointi: Meksikon antiikki amerikkalaisessa mielikuvituksessa, 1820–1915. 13734th ed., University of Texas Press, 2009.
• Le Plongeon, Augustus. Mayojen jäännökset: tai tosiseikat, jotka todistavat, että viestinnän ja läheisten suhteiden on pitänyt olla olemassa hyvin kaukaisin aikoina Mayabin asukkaiden sekä Aasian ja Afrikan asukkaiden välillä.. Luo tila, 2017.