Sofistien määritelmä ja havainnot

Alan ammattiopettajat retoriikka (samoin kuin muut aiheet) muinainen Kreikka tunnetaan sofisteina. Suurimpia lukuja olivat Gorgias, Hippias, Protagoras ja Antiphon. Tämä termi tulee kreikasta, "tulla viisaaksi".

• Viimeaikaiset stipendit (esimerkiksi Edward Schiappa's Retorisen teorian alku klassisessa Kreikassa, 1999) on haastanut tavanomaiset näkemykset siitä, että retoriikka syntyi Syrakusan demokratisoitumisen myötä, jonka sofistien - Platonin kritisoima, hieman peittyneellä tavalla, epäonnistunut ja pelasti Aristoteles, jonka retoriikka löysi keskiarvon sofistisen relativismin ja platonisen idealismin välillä. Sofistit olivat itse asiassa melko erillinen ryhmä opettajia, joista jotkut ovat saattaneet olla opportunistisia hucksterit, kun taas toiset (kuten Isocrates) olivat hengeltään ja menetelmältään lähempänä Aristoteleita ja muita filosofeja.
• Retoriikan kehitys 5. vuosisadan B.C. vastasi varmasti mukana olleen uuden oikeusjärjestelmän nousua "demokraattinen" hallitus (eli useita satoja miehiä, jotka määriteltiin Ateenan kansalaisiksi) muinaisosien osissa Kreikka. (Muista, että ennen lakimiesten keksintää kansalaiset edustivat edustajakokoustaan ​​- yleensä huomattavien tuomaristojen edessä.) Uskotaan, että sofisteja opetetaan yleensä esimerkin sijaan käskyn; eli he valmistelivat ja toimittivat näytteen
  instagram viewer
  puheet heidän opiskelijoidensa jäljittelemään.
  Joka tapauksessa, kuten Thomas Cole on todennut, on vaikea tunnistaa mitään yhteistä sofistisen retoriikan periaatetta (Retoriikan alkuperä antiikin Kreikassa, 1991). Tiedämme varmasti pari asiaa: (1) että 4. vuosisadalla B.C. Aristoteles kokosi retoriset käsikirjat, jotka olivat sitten saatavilla kokoelmaan nimeltään Synagoge Techne (nyt valitettavasti menetetty); ja (2) että hänen retoriikka (joka on oikeastaan ​​joukko luentomuistiinpanoja) on varhaisin olemassa oleva esimerkki täydellisestä retoriikan teoriasta tai taiteesta.

"THE sofistien oli osa klassisen Kreikan älykulttuuria viidennen vuosisadan jälkipuoliskolla eKr. Helleenimaailmassa tunnetuimpia ammatillisia opettajia, heitä pidettiin aikanaan moniammatteina, monimuotoisina ja suurina oppimisen miehinä.. .. Heidän opit ja käytännöt auttoivat siirtämään huomion esi-Sokratian kosmologisista spekulaatioista antropologisiin tutkimuksiin, joiden luonne on selvästi käytännöllinen.. . .

"[ Gorgias ja muualla] Platoni kritisoi sofisteja suvaitsemaan esiintymisiä todellisuuden suhteen, mikä tekee heikommasta väitteestä vahvemman, mieluummin miellyttävä kuin hyvä, suosimalla mielipiteitä totuuden ja todennäköisyyden suhteen yli varmuuden ja valitsemalla retoriikka filosofia. Viime aikoina tämä levoton kuva on vastustettu sympaattisemmalla arvioinnilla antiikin sofistien asemasta antiikissa ja heidän ajatuksistaan ​​nykyaikaisuudesta. "
(John Poulakos, "Sophists". Sanatutkimus. Oxford University Press, 2001)

"Historiallinen koulutus tarjosi opiskelijoilleen kielitaitojen hallinnan, joita tarvitaan poliittiseen elämään osallistumiseen ja taloudellisiin hankkeisiin menestymiseen. sofistien"Retoriikan koulutus avasi sitten monille Kreikan kansalaisille uuden oven menestykseen."
(James Herrick, Retoriikan historia ja teoria. Allyn & Bacon, 2001)

"[T] hän sofistien olivat kiinnostuneimpia kansalaismaailmasta, erityisesti demokratian toiminnasta, jota varten sofistisen koulutuksen osallistujat olivat valmistautuneet. "
(Susan Jarratt, Sophistien lukeminen. Southern Illinois University Press, 1991)

"Kun maallikko... toteaa, että viisauden opettajat ja onnellisuuden luovuttajat ovat itsessään erittäin tarpeellisia, mutta tarkkaa vain pienen korvauksen heistä opiskelijat katsovat, että he seuraavat tarkkaan sanoja, mutta ovat sokeita epäjohdonmukaisuuksista teoissa ja että he teeskentelevät olevansa tietoisia tulevaisuudesta, mutta eivät kykene sanomaan mitään asiaankuuluvaa tai antamaan neuvoja esittää,... silloin hänellä on mielestäni hyvä syy tuomita tällaiset tutkimukset ja pitää niitä asioina ja hölynpölyinä eikä todellisena sielun kurinalaisuutena.. . .

"[L] et kukaan oleta väittämäni, että vain elämisen voidaan opettaa; sillä sanalla sanoen katson, ettei ole olemassa sellaista taidetta, joka pystyisi istuttamaan raittiuden ja oikeudenmukaisuuden pettyneessä luonnossa. Uskon kuitenkin, että poliittisen keskustelun tutkiminen voi auttaa enemmän kuin mikään muu asia stimuloimaan ja muotoamaan luonteen ominaisuuksia. "
(Isokrates, Sophisteja vastaan, c. 382 eKr. Kääntäjä George Norlin)