Termi essee tulee Ranskasta "oikeudenkäynniksi" tai "yritykseksi". Ranskalainen kirjailija Michel de Montaigne keksi termin nimittäessään nimikkeen essais hänen ensimmäiseen julkaisuunsa vuonna 1580. Donald Frame toteaa teoksessa "Montaigne: A Biography" (1984), että Montaigne "käytti usein verbiä essayer (nykyajan ranskaksi yleensä yrittää) tavalla, joka on hänen projektinsa lähellä, kokemukseen liittyvä, kokeilemisen tai testaamisen kannalta ".
Essee on lyhyt työ tietokirjallisuus, kun taas esseiden kirjoittajaa kutsutaan esseistiksi. Kirjoittamisohjeissa esseitä käytetään usein toisena sanana sävellyksessä. Esseessä kirjallinen ääni (tai kertoja) kutsuu tyypillisesti oletettu lukija (jäljempänä yleisö) hyväksyä aitona tietyn tekstimuodon kokemus.
Määritelmät ja havainnot
- "[Käsittelyssä essee on] sävellys, yleensä sisään proosa.., joka voi olla vain muutama sata sanaa (kuten Baconin "Esseet") tai kirjan pituus (kuten Locken "Essee" Ihmisen ymmärrystä ") ja joka käsittelee muodollisesti tai epävirallisesti aihetta tai erilaisia aiheita aiheista."
(J. A. Cuddon, "Kirjallisten termien sanakirja". Basil, 1991) - "esseet kuinka puhumme toisillemme painettuina - viehättäviä ajatuksia ei pelkästään tietyn välittämiseksi tietopaketti, mutta jolla on erityinen henkilökohtainen luonne tai poistuminen tietyssä yleisössä kirjain."
(Edward Hoagland, Johdanto, "Parhaat amerikkalaiset esseet: 1999". Houghton, 1999) - "[T] hän essee kauppaa tosiasiallisesti ja kertoo totuuden, mutta näyttää siltä, että voitte vapaasti elvyttää, muotoilla, koristaa, hyödyntää Tarvitaan mielikuvituksellisen ja fiktiivisen elementtejä - siten sen sisällyttäminen tuolloin melko valitettavaan virtaan nimitys 'luova tieto.'"
(G. Douglas Atkins, "Esseiden lukeminen: kutsu". University of Georgia Press, 2007)
Montaignen omaelämäkerralliset esseet
"Vaikka Michel de Montaigne, joka isänsä moderni essee kirjoittanut 1500-luvulla omaelämäkerrassa (kuten esseistit, jotka väittävät olevansa tämän seuraajia), hänen omaelämäkerransa oli aina palvellut suurempia eksistentiaalisia löytöjä. Hän oli ikuisesti etsimässä elämäntunteja. Jos hän kertoi päivälliselleen käytetyistä kastikkeista ja hänen munuaisiaan painostavista kivistä, se oli löydettävä elementti totuudesta, jonka voimme laittaa taskuihimme ja kuljettaa pois, jonka hän voisi laittaa omaan tasku. Loppujen lopuksi filosofia - jota hän ajatteli harjoittavansa esseissään, samoin kuin epäjumaliensa, Senecan ja Ciceron edessä - on kyse 'oppiminen elämään.' Ja tässä on tänään esseistien ongelma: ei se, että he puhuvat itsestään, vaan että he tekevät niin ilman vaivaa tee heidän kokemuksestaan merkityksellistä tai hyödyllistä kenellekään muulle yrittämättä saada siitä yleistä ihmisen näkemystä kunto."
(Cristina Nehring, "Mikä on vikaa amerikkalaisen esseen kanssa." Truthdig, marraskuu 29, 2007)
Esseen taiteellinen muodottomuus
"[G] ood-esseet ovat kirjallista taidetta. Heidän oletettu muodottomuutensa on pikemminkin strategia riisuttaa lukija tuntemattomalta spontaanisuudelta kuin sävellyksen todellisuudelta.. . .
"Esseemuoto kokonaisuutena on jo kauan liitetty kokeelliseen menetelmään. Tämä idea juontaa juurensa Montaignesta ja hänen termien loputtomasti ehdottavasta käytöstä Essai hänen kirjoituksestaan. Essee tarkoittaa yritystä, testiä, suorittaa jotain tietämättä, aiotko menestyä. Kokeellinen yhdistys johtuu myös esseen toisesta suihkulähdepäästä, Ranskan pekoni, ja hänen stressinsä empiirisissä olosuhteissa induktiivinen menetelmä, niin hyödyllinen yhteiskuntatieteiden kehittämisessä. "
(Phillip Lopate, "Henkilökohtaisen esseen taide". Ankkuri, 1994)
Artikkelit vs. esseet
"[W] hattu erottaa lopulta essee artikkelista voi olla vain kirjoittajan oletus, missä määrin henkilökohtainen ääni, visio ja tyyli ovat pääkäyttäjät ja muotoilijat, vaikka kirjallinen 'minä' voi olla vain kaukoenergia, ei missään näkyvissä, mutta kaikkialla esittää."
(Justin Kaplan, toim. "Paras amerikkalainen essee: 1990". Ticknor & Fields, 1990)
"Olen taipuvainen essee tiedon välittämisellä - mutta toisin kuin journalismissa, jota esiintyy pääasiassa tosiasioiden esittämiseksi, esseet ylittävät tietonsa tai muuntavat sen henkilökohtaiseen merkitykseen. Muistuttava essee, toisin kuin artikkeli, ei ole paikalla tai määräajassa; se selviää alkuperäisen koostumuksensa tilaisuudesta. Itse asiassa kaikkein loistavimmissa esseissä Kieli ei ole pelkästään väline viestintä; se On viestintä."
(Joyce Carol Oates, lainasi Robert Atwan teoksessa "The Best American Essays, College Edition", 2. toim.) Houghton Mifflin, 1998)
"Puhun 'aitosta' essee koska väärennöksiä on runsaasti. Tässä vanhanaikainen termi runojen kyhääjä voidaan soveltaa, jos vain vinosti. Koska runoilija on runoilijalle - pienemmälle pyrkijälle -, niin artikkeli on keskimäärin esseessä: samanlainen koputus taatusti, että se ei puutu hyvin. Artikkeli on usein juorut. Essee on pohdintaa ja oivalluksia. Artikkelissa on usein sosiaalisen lämmön väliaikainen etu - mikä siellä on kuuminta juuri nyt. Esseen lämpö on sisustus. Artikkeli voi olla ajankohtainen, ajankohtainen, osallistua ajankohtaisiin aiheisiin ja persoonallisuuksiin; se on todennäköisesti vanhentunut kuukauden sisällä. Viiden vuoden aikana se on saattanut hankkia pyörivän puhelimen viehättävän auraan. Artikkeli on yleensä siamilainen, kaksosettu syntymäpäivään. Essee haastaa syntymäajan - ja myös meidän. (Tarvittava varoitus: joitain aitoja esseitä kutsutaan yleisesti 'artikkeleiksi' - mutta tämä ei ole muuta kuin tyhjää, vaikkakin pysyvää puhettapaa. Mitä nimessä on? Lyhytaikainen on lyhytaikainen. Kestävä on kestävää.) "
(Cynthia Ozick, "SHE: Esseen muotokuva lämpimänä kehona". The Atlantic Monthly, syyskuu 1998)
Esseen tila
"Vaikka essee on ollut suosittu kirjoitusmuoto brittiläisissä ja amerikkalaisissa aikakauslehdissä 1800-luvulta lähtien, viime aikoihin asti sen asema kirjallisessa kaanonissa on ollut parhaimmillaan epävarmaa. Sydämensä luokkaan, luovutettiin usein pelkäksi journalismiksi ja yleensä jätettiin huomioimatta kohteena vakavaa akateemista tutkimusta varten essee on istunut James Thurberin lauseessa '' tuolin reunalla ' Kirjallisuus.'
"Viime vuosina kuitenkin sekä retoriikan että posttrukturalismin uusi kiinnostus itse kirjallisuuden uudelleenmäärittelyt, essee - samoin kuin vastaavat 'kirjallisuuden tietokirjat' -muodot kuten elämäkerta, omaelämäkertaja matkustaa ja luonnon kirjoittaminen - on alkanut houkutella kasvavaa kriittistä huomiota ja kunnioitusta. "
(Richard Nordquist, "Essee" julkaisussa "Encylopedia of American Literature", toim. S. R. Serafin. Continuum, 1999)
Nykyaikainen essee
"Tällä hetkellä amerikkalainen lehti essee, sekä pitkä elokuvakappale että kriittinen essee, kukoistaa epätodennäköisissä olosuhteissa ...
"Tähän on paljon syitä. Yksi on se, että suuret ja pienet lehdet ottavat osaa sanomalehtien vapauttamasta kulttuurisesta ja kirjallisesta maasta näennäisesti pysähtymättömässä haihtumisessaan. Toinen on se, että nykyajan essee on jo jonkin aikaa saanut energiaa paeta tai kilpailemaan suuren valtavirran fiktion havaitun konservatiivisuuden kanssa ...
"Joten nykypäivän essee on usein nähtävä osallistuvan näennäisromaanisoinnin vastaisiin tekoihin: juoni, tapahtuu ajo tai numeroitujen kappaleiden murtuma; jäädytetyn todellisen näkökohdan sijasta voi olla ovela ja tietävä liike todellisuuden ja fiktiivisyyden välillä; normaalijulkaisun kolmannen persoonan realismin kirjailijan tilalle, kirjallinen omaisuus hyppää sisään ja ulos kuvasta vapaudella, jota on vaikea vetää fiktioon. "
(James Wood, "Reality Effects." The New Yorker, joulukuu 19 & 26, 2011)
Esseiden kevyempi puoli: "Aamiaisklubi" -esimerkki
"Hyvä ihmiset, yritämme tänään jotain hieman erilaista. Aiomme kirjoittaa essee vähintään tuhat sanaa, jotka kuvaavat minulle kuka luulet olevansi. Ja kun sanon 'essee', tarkoitan 'essee' ei yksi sana toistettiin tuhat kertaa. Onko se selvää, herra Bender? "
(Paul Gleason herra Vernoniksi)
Lauantai, 24. maaliskuuta 1984
Shermerin lukio
Shermer, Illinois 60062
Hyvä herra Vernon,
Hyväksymme sen tosiasian, että jouduimme uhraamaan koko lauantaina pidätettynä kaikesta siitä, mitä teimme väärin. Mitä me teimme oli väärä. Mutta luulemme olevan hullu saadaksesi meidät kirjoittamaan tämän esseen kertomaan sinulle kuka luulemme olevan. Mitä sinä välität? Näet meidät sellaisina kuin haluat nähdä meidät - yksinkertaisimmillaan, mukavimmissa määritelmissä. Näet meidät aivoina, urheilijana, korikotelona, prinsessana ja rikollisena. Oikea? Niin näimme toisiamme kello seitsemän tänä aamuna. Meitä aivopestiin ...
Mutta mitä selvisimme on, että jokainen meistä on aivoja ja urheilijoita sekä korikotelo, prinsessa ja rikollinen. Onko tämä vastaus kysymykseesi?
Vilpittömästi sinun,
Aamiaisklubi
(Anthony Michael Hall kuin Brian Johnson, "Aamiaiskerho", 1985)