Rooman syksy: Kuinka, milloin ja miksi se tapahtui?

Ilmaus "Rooman syksy"ehdottaa, että jokin kataklysminen tapahtuma päättyi Rooman valtakuntaan, joka ulottui Britannian saarista Egyptiin ja Irakiin. Mutta lopulta porteilla ei ollut ponnisteluja, ei mitään barbaarista laumoa, joka lähetti Rooman valtakunnan yhdellä rinteellä.

Sen sijaan Rooman valtakunta romahti hitaasti sisäisten ja ulkopuolisten haasteiden seurauksena, muuttuen satojen vuosien kuluessa, kunnes sen muoto oli tuntematon. Pitkän prosessin takia eri historioitsijat ovat asettaneet lopetuspäivän moniin eri vaiheisiin jatkumoon. Ehkä Rooman syksy ymmärretään parhaiten kokoelmana erilaisista sairauksista, jotka muuttivat suuren ihmisten elinympäristön monien satojen vuosien ajan.

Hänen mestariteoksessaan Rooman valtakunnan rappeutuminen ja kaatuminen, historioitsija Edward Gibbon valitsi 476 CE: n, päivämäärän, jonka historioitsijat ovat useimmin maininneet.

Mutta Rooman kaupunki jatkoi olemassaoloaan. Jotkut näkevät kristinuskon nousun lopettavan roomalaiset; Ne, jotka eivät ole sitä mieltä, pitävät islamin nousua sopivimpana kirjana imperiumin loppuun - mutta se asettaisi Rooman kaatumisen Konstantinopoliin vuonna 1453!Loppujen lopuksi Odoacerin saapuminen oli vain yksi monista barbaareista hyökkäyksistä imperiumiin. Varmista, että haltuunoton kautta eläneet ihmiset todennäköisesti yllättyisivät siitä, kuinka tärkeätä meillä olemme tarkan tapahtuman ja ajan määrittämisessä.

Aivan kuten Rooman kaatuminen ei johdu yhdestäkään tapahtumasta, Rooman kaatuminen oli myös monimutkaista. Itse asiassa imperiumin laskun aikana imperiumi todella laajeni. Valloitettujen kansojen ja maiden tulva muutti Rooman hallituksen rakennetta. Keisarit muuttivat myös pääkaupungin pois Rooman kaupungista. Itä- ja länsieloisuus loi paitsi itäisen pääkaupungin ensin Nicomedian ja sitten Konstantinopolin, myös siirtymisen lännessä Roomasta Milanoon.

Rooma aloitti pienenä mäkisenä asutuksena Tiber-joen varrella keskellä italialaista kengää, voimakkaampien naapureiden ympäröimänä. Mennessä, kun Roomasta tuli valtakunta, käsitteen "Rooma" kattama alue näytti täysin erilaiselta. Se saavutti suurimman määrän toisella vuosisadalla CE. Jotkut Rooman kaatumista koskevista väitteistä keskittyvät sen maantieteelliseen monimuotoisuuteen ja alueelliseen laajuuteen Rooman keisarit ja heidän legiooniensa piti hallita.

Tämä on helposti väitetyin kysymys Rooman kaatumisesta. Rooman valtakunta kesti yli tuhat vuotta ja edusti hienostunutta ja mukautuvaa sivilisaatiota. Jotkut historioitsijat väittävät, että Rooman putoaminen johtui jakautumisesta itä- ja länsimperiumiin, jota hallitsivat erilliset keisarit.

Useimmat klassistit uskovat, että yhdistelmä tekijöitä, kuten kristinusko, dekadenssi, metallijohto vedenjakelussa, rahavaikeudet ja sotilaalliset ongelmat, aiheuttivat Rooman kaatumisen.Imperial epäpätevyys ja sattuma voitaisiin lisätä luetteloon. Ja silti toiset kyseenalaistavat kysymyksen taustalla olevan oletuksen ja väittävät, että Rooman valtakunta ei laskenut niin paljon kuin sopeuttaa muuttuviin olosuhteisiin.

Rooman valtakunnan alkaessa ei ollut sellaista uskontoa kuin kristinusko. Ensimmäisen vuosisadan CE: n aikana Herodes teloitti heidän perustajansa Jeesuksen petoksesta. Hänen seuraajiensa kesti muutama vuosisata saadakseen riittävästi vaikutusvaltaa voidakseen voittaa keisarillisen tuen. Tämä alkoi 4. vuosisadan alussa keisarilla Constantine, joka oli aktiivisesti mukana kristillisessä päätöksenteossa.

Kun Constantine loi valtion tason uskonnollisen suvaitsevaisuuden Rooman valtakunnassa, hän otti pontiffin arvon. Vaikka hän ei itse ollut välttämättä kristitty (hänet ei kastettu, ennen kuin hän oli kuolemanvuoteessaan), hän antoi kristityille etuoikeuksia ja valvoi suuria kristillisiä uskonnollisia kiistoja. Hän ei ehkä ole ymmärtänyt, kuinka pakanalliset kultit, mukaan lukien keisarien kultit, olivat ristiriidassa uuden monoteistisen uskonnon kanssa, mutta ne olivat ja ajan myötä vanhat Rooman uskonnot hävisivät.

Ajan myötä kristillisistä kirkon johtajista tuli yhä enemmän vaikutusvaltaa, heikentäen keisarien valtaa. Esimerkiksi kun piispa Ambrose (340–397 CE) uhkasi pidättäytyä sakramenteista, Keisari Theodosius teki rikoksen, jonka piispa antoi hänelle. Keisari Theodosius teki kristinuskosta virallisen uskonnon vuonna 390 CE. Koska Rooman kansalais- ja uskonnollinen elämä olivat tiiviisti yhteydessä toisiinsa - papinpuoliset kontrolloivat Rooman omaisuutta, profeetalliset kirjat kertoivat johtajille mitä heidän piti tehdä sotien voittamiseksi, ja keisarit jumalattiin - kristilliset uskonnolliset vakaumukset ja uskollisuudet olivat ristiriidassa imperiumi.

Rooma omaksui barbaarit, joka on termi, joka kattaa monipuolisen ja muuttuvan ulkopuolisten ryhmän, joka käytti niitä verotulojen toimittajina ja armeijan eliminä, jopa edistäen heitä teho. Mutta Rooma menetti myös alueensa ja tulonsa heille, etenkin Pohjois-Afrikassa, jonka Rooma menetti vandaaleille Pyhän Augustinuksen aikaan 5. vuosisadan alkupuolella.

Samanaikaisesti vandaalit valtasivat Rooman alueen Afrikassa, Rooma menetti Espanjan Suevesille, alaneille ja Visigootit. Espanjan menetys tarkoitti, että Rooma menetti tulojaan alueen ja hallinnollisen valvonnan ohella, mikä on täydellinen esimerkki toisiinsa liittyvistä syistä, jotka johtavat Rooman putoamiseen. Tätä tuloa tarvittiin Rooman armeijan tukemiseen ja Rooma tarvitsi armeijansa pitääkseen yllä sitä aluetta, jota se edelleen ylläpitää.

Ei ole epäilystäkään siitä, että rappeutuminen - Rooman hallinnan menetys armeijan ja väestön välillä - vaikutti Rooman valtakunnan kykyyn pitää rajansa ennallaan. Varhaisiin aiheisiin kuuluivat tasavallan kriisit ensimmäisellä vuosisadalla eKr. Keisarien alla sulla ja Marius samoin kuin Gracchin veljet toisen vuosisadan CE. Mutta neljännellä vuosisadalla Rooman valtakunnasta oli yksinkertaisesti tullut liian suuri hallitakseen helposti.

Armeijan rappeutuminen, 5. vuosisadan roomalaisen historioitsijan mukaan Vegetius, tuli itse armeijan sisällä. Armeija heikkeni sotien puutteesta ja lakkasi käyttämästä suojavarusteitaan. Tämä teki heistä haavoittuvia vihollisaseille ja tarjosi houkutuksen paeta taistelusta. Turvallisuus on saattanut johtaa tiukkojen harjoitusten lopettamiseen. Vegetius kertoi, että johtajat olivat epäpäteviä ja palkkiot jaettiin epäoikeudenmukaisesti.

Lisäksi ajan myötä Rooman kansalaiset, mukaan lukien sotilaat ja heidän perheenjäsenensä, jotka asuvat Italian ulkopuolella, identifioivat Rooman vähemmän ja vähemmän verrattuna italialaisiin kollegoihinsa. He mieluummin asuivat alkuperäiskansoina, vaikka tämä tarkoittaisi köyhyyttä, mikä puolestaan ​​tarkoitti heidän kääntymistä avunantajien puoleen - saksalaisia, prikaateja, kristittyjä ja vandaaleja.

Jotkut tutkijat ovat ehdottaneet, että roomalaiset kärsivät lyijymyrkytyksistä.Ilmeisesti roomalaisessa juomavedessä oli lyijyä, jota uutettiin valtavassa Rooman vedenvalvontajärjestelmässä käytetyistä vesiputkista; lyijylasit astioissa, jotka ovat olleet kosketuksissa ruoan ja juomien kanssa; ja ruoanvalmistustekniikat, jotka olisivat voineet vaikuttaa raskasmetallimyrkytykseen. Lyijyä käytettiin myös kosmetiikassa, vaikka se tunnettiin myös Rooman aikoina tappava myrkky ja käytetään ehkäisyyn.

Myös taloudellisia tekijöitä mainitaan usein Rooman kaatumisen suurimpana syynä.Jotkut kuvatuista tärkeimmistä tekijöistä ovat inflaatio, liiallinen verotus ja feodalismi. Muita vähemmän taloudellisia kysymyksiä olivat laajalle levinneet roomalaisten kansalaisten jalometalliharkot roomalaisten valtiovarainministeriön ryöstämät barbaarit ja valtava kauppataseen alijäämä itäisten itäisten alueiden kanssa imperiumi. Yhdessä nämä asiat yhdistivät taloudellisen stressin lisääntymisen imperiumin viimeisinä päivinä.

• Baynes, Norman H. ”Rooman vallan väheneminen Länsi-Euroopassa. Joitakin nykyisiä selityksiä. ”Roomalaisten tutkimusten lehti, voi. 33, ei. 1-2, marraskuu 1943, s. 29–35.
• Dorjahn, Alfred P. ja Lester K. Syntynyt. "Vegetius Rooman armeijan rappeutumiselta."Klassinen lehti, voi. 30, ei. 3, joulukuu 1934, s. 148–158.
• Phillips, Charles Robert. "Vanha viini vanhoissa lyijypulloissa: Nriagu Rooman syksyllä."Klassinen maailma, voi. 78, ei. 1, syyskuu 1984, s. 29–33.