Muinaisen Induksen laakson sivilisaatio

Kun 1800-luvun tutkijat ja 1900-luvun arkeologit löysivät muinaisen Indus-laakson sivilisaation, Intian osa-mantereen historia oli kirjoitettava uudelleen. * Monia kysymyksiä on vielä jäljellä vastattu.

Indus-laakson sivilisaatio on muinainen, samassa järjestyksessä kuin Mesopotamia, Egypti tai Kiina. Kaikille näille alueille luotiin tärkeät joet: Egypti luottaa Kiinan Niilin vuotuisiin tulviin Keltajoella, muinaiseen Induksen laaksoon sivilisaatio (alias Harappan, Indus-Sarasvati tai Sarasvati) Sarasvati- ja Indus-joilla sekä Mesopotamiassa esittämä Tigris ja Eufrat-joet.

Kuten Mesopotamian, Egyptin ja Kiinan ihmiset, myös Induksen sivilisaation ihmiset olivat kulttuurisesti rikkaita ja he väittävät varhaisimmista kirjoituksista. Indus-laaksossa on kuitenkin ongelma, jota ei ole olemassa muualla niin voimakkaassa muodossa.

Todisteita puuttuu muualta vahingossa tapahtuvan ajan vääristymisen ja katastrofien tai ihmisen tahallisen tukahduttamisen kautta viranomaiset, mutta tietoni mukaan Indus-laakso on ainutlaatuinen suurten muinaisten sivilisaatioiden keskuudessa, koska sillä on suuri joki katoavat. Sarasvatin sijasta on paljon pienempi Ghaggar-virta, joka päättyy Thar-autiomaassa. Suuri Sarasvati virtai kerran Arabianmereen, kunnes se kuivui noin vuonna 1900 B.C. kun Yamuna muutti kurssia ja virtaa sen sijaan Gangesiin. Tämä saattaa vastata Indus Valley -sivilisaatioiden myöhäistä ajanjaksoa.

• Mohenjo-Daro - Arkeologiasta osoitteessa About.com

Toisen vuosituhannen puoliväli on, kun arjalaisten (Indo-iranilaiset) ovat voineet hyökätä ja mahdollisesti valloittaa Harappanit erittäin kiistanalaisen teorian mukaan. Ennen sitä suuri pronssikauden Indus-laakson sivilisaatio kukoisti yli miljoonan neliökilometrin alueella. Se kattoi "Punjabin, Haryanan, Sindhin, Baluchistanin, Gujaratin ja Uttar Pradeshin reunusten osat" +. Kaupan esineiden perusteella näyttää siltä, ​​että se on kukoistanut samanaikaisesti Mesopotamian Akkadian sivilisaation kanssa.

Jos tarkastelet Harappanin asuntosuunnitelmaa, näet suorat linjat (merkki tarkoituksellisesta suunnittelusta), suuntaus pääpisteisiin ja viemärijärjestelmä. Siinä pidettiin ensimmäiset suuret kaupunkiasutukset Intian mantereella, etenkin linnoituskaupungeissa Mohenjo-Daro ja Harappa.

Indus-laakson ihmiset viljelivät, paimensivat, metsästiivät, kokoontuivat ja kalasivat. He kasvattivat puuvillaa ja nautakarjaa (ja vähemmässä määrin vesipuhvelia, lampaita, vuohia ja sikoja), ohraa, vehnää, kahviherneitä, sinappia, seesamia ja muita kasveja. Heillä oli kauppaa varten kultaa, kuparia, hopeaa, cherttiä, steatiittia, lapis lazulia, kalcedonia, kuoria ja puutavaraa.

Indus-laakson sivilisaatio oli lukutaidollinen - tiedämme tämän hylkeistä, jotka on kirjoitettu käsikirjoituksella, joka on nyt vasta tulkittavana. [Sivu: Kun se lopulta tulkitaan, sen pitäisi olla iso juttu, kuten Sir Arthur Evansin dešifiointi Lineaarinen B. Lineaarinen A vaatii edelleen salauksen purkamista, kuten muinainen Indus-laakson käsikirjoitus.] Ensimmäinen kirjallisuus Intian niemimaasta tuli Harappan-ajanjakson jälkeen ja tunnetaan nimellä Vedic. Se ei näytä mainitsevan Harappanin sivilisaatio.

Indus-laakson sivilisaatio kukoisti kolmannella vuosituhannella B.C. ja katosi yhtäkkiä vuosituhannen kuluttua noin 1500 B.C. - mahdollisesti tektonisen / vulkaanisen aktiivisuuden seurauksena, joka johtaa kaupungin nielemiseen järvi.

Seuraava: Aryan-teorian ongelmat Indus-laakson historian selittämisessä

* Possehl sanoo, että ennen arkeologisia tutkimuksia, jotka alkavat vuonna 1924, on aikaisin luotettava päivä Intian historiassa oli kevät 326 B.C. kun Aleksanteri Suuri hyökkäsi luoteeseen rajalla.

Viitteet

1. _{"Kuvantaminen Sarasvati-joelle: Commonsensen puolustus", kirjoittanut Irfan Habib. Yhteiskuntatieteilijä, Voi. 29, nro 1/2 (tammikuu - helmikuu 2001), s. 46-74.}
2. _{"Indus-sivilisaatio", kirjoittanut Gregory L. Possehl. Oxfordin arkeologian seuralainen. Brian M. Fagan, toimittaja, Oxford University Press 1996.}
3. _{"Revolution in the Urban Revolution: Indus-kaupungistumisen esiintyminen", kirjoittanut Gregory L. Possehl. Antropologian vuosikatsaus, Voi. 19, (1990), s. 261-282.}
4. _{"Intian rooli varhaisten kulttuurien levityksessä", kirjoittanut William Kirk. Maantieteellinen lehti, Voi. 141, nro 1 (maaliskuu 1975), s. 19-34.}
5. _{+ "Sosiaalinen kerrostuminen muinaisessa Intiassa: Jotkut pohdinnat", kirjoittanut Vivekanand Jha. Yhteiskuntatieteilijä, Voi. 19, nro 3/4 (maaliskuu - huhtikuu 1991, s. 19-40.}

Padma Manianin vuonna 1998 julkaisema artikkeli maailmanhistorian oppikirjoista antaa kuvan siitä, mitä olemme voineet oppia Indus-sivilisaatio perinteisillä kursseilla ja keskustelualueilla:

"Harappans and aryans: antiikin Intian historian vanhat ja uudet näkökulmat", kirjoittanut Padma Manian. Historia-opettaja, Voi. 32, nro 1 (marraskuu 1998), s. 17-32.

• Kaikissa maniaksi tutkituissa oppikirjoissa mainitaan Harappan ja Mohenjo Daron kaupungit, kaupunkien ominaispiirteet tilattuina kadut, viemärit, linnoitukset, aidat ja kylpy Mohenjo-Darossa, esineitä, mukaan lukien sinetit vielä vapaana Kieli. Jotkut kirjoittajat mainitsivat, että sivilisaation pinta-ala oli yli miljoona neliökilometriä. Yksi kirjoittaja mainitsee toisen kaivetun kaupungin, Kalinaganin, ja useimmissa kirjoissa mainitaan ympäröivät kylät.

• Suurin osa menee Indus Valley -sivilisaatioon vuosina 2500-1500 B.C., vaikka on olemassa vaihtoehto, 3000-2000. Vuosi 1500 luetellaan arjalaisten (tai indo-iranilaisten) hyökkäyksen vuodeksi.

• Jotkut omistavat indus-sivilisaation kaatumisen arjalaisille, intialaisten tuhoajille ja orjuille. Toiset sanovat, että ympäristömuutokset aiheuttivat putoamisen. Jotkut sanovat molemmat.

• Kirjat kutsuvat arjalaisia ​​pastoraalipaimentolaisia. Niiden alkuperää ovat Itä-Euroopan / Länsi-Aasian, Kaspianmeren, Anatolian ja eteläisen Keski-Aasian nurmikot. Kirjat väittävät myös, että he tulivat karjan kanssa, ja jotkut sanovat, että heillä oli jo rauta-aseita, kun taas toiset väittivät kehittäneensä niitä Intiassa. Yksi väittää, että he ylittivät Himalajan hevosvetoissa.

• Kaikissa oppikirjoissa oletetaan, että aryalaiset olivat voitokkaita ja pitävät Vedea näiden hyökkääjien kirjoittamana.

• Kastijärjestelmää voidaan tulkita eri tavoin. Yhdessä, kun arjalaiset saapuivat paikalle, Intiassa oli jo 3 kasteria. Toisessa tulkinnassa arjalaiset toivat ja asettavat oman kolmipuolisen järjestelmänsä. Tummanahkaisia ​​ihmisiä pidetään yleensä valloitettuina ihmisinä ja kevyempiä nahkaisia, arjalaisia.

• Ajatus siitä, että Harappanin sivilisaatio kaatui arjalaisten saapumisen seurauksena. Harappa oli menettänyt urbaanin luonteensa vuoteen 2000 mennessä, C.C., 500 vuotta ennen arjalaisten saapumista.

• Pakolaisten indikaattorit, mukaan lukien kiiltävä punainen esine, noin 1000 B.C. Pakolaiset pakenivat koilliseen; jotkut asukkaat itään Cambayn lahdelle.

• Maalattua harmaatavaraista keramiikkaa, joka oli aikaisemmin omistattu arjalaisille, ei ole löydetty heidän mahdollisista kursseistaan, mutta se näyttää olevan aikaisempien intialaisten tyylien kasvussa.

• Historialliset kielelliset päätelmät arjalaisten alkuperästä ovat virheelliset. (Tämä on monimutkainen aihe tiivistelmä Kris Hirst.)

• Arkeologi Colin Renfrew kiistää, että Rig Vedassa olisi todisteita siitä, että arjalaiset olisivat hyökkääjiä tai paimentolaisia.

• Koska Rig-vedat viittaavat Sarasvatiin suurena joena, niiden on oltava kirjoitettu ennen vuotta 1900 eKr., Joten siinä mainittujen ihmisten on oltava jo olemassa.