Afganistanin Bamiyan-buddhien historia

Kaksi kolosiaalista Bamiyan-buddhaa olivat epäilemättä tärkein arkeologinen kohde vuonna 2003 Afganistan yli tuhat vuotta. He olivat maailman suurimpia pysyviä buddhahahmoja. Sitten, muutaman päivän aikana keväällä 2001, Taleban tuhosi Bamiyanin laaksossa kalliosaan veistetyt buddhakuvat. Tässä kolmen diojen sarjassa opit buddhien historiasta, heidän äkillisestä tuhoamisesta ja siitä, mitä seuraavaksi tulee Bamiyanille.

Tässä kuvassa pienempi Buddha seisoi noin 38 metriä (125 jalkaa) korkeana. Se oli veistetty vuorenrinteeltä noin 550 CE, radiohiilen datan mukaan. Itään suurempi Buddha seisoi noin 55 metriä (180 jalkaa) korkeana ja veistettiin vähän myöhemmin, todennäköisesti noin 615 CE. Jokainen Buddha seisoi markkinaraolla, joka oli edelleen kiinnitetty takaseinään heidän vaatteitaan pitkin, mutta vapaasti seisovilla jaloilla, jotta pyhiinvaeltajat voisivat kiertää heidän ympärillään.

Patsasten kivisydämet peitettiin alunperin savilla ja sen jälkeen ulkopuolella kirkkaasti peitetyllä savilla. Kun alue oli aktiivisesti buddhalainen, vierailijoiden raportit viittaavat siihen, että ainakin pienempi Buddha oli koristeltu jalokivillä kiviä ja tarpeeksi pronssipinnoitusta, jotta näyttäisi siltä, ​​että se olisi tehty kokonaan pronssista tai kullasta, eikä kivistä ja savi. Molemmat pinnat sulatettiin todennäköisesti saveksi, joka oli kiinnitetty puisiin telineisiin; tyhjä, piirretty kiviydin alla oli kaikki, mikä oli jäljellä 1800-luvulla, ja antoi Bamiyan-buddhalle erittäin hämmentävän ulkonäön heitä kohtaaneille ulkomaisille matkailijoille.

Buddhat näyttävät olleen Gandhara sivilisaatio, osoittaen jonkin verran kreikkalais-roomalaista taiteellista vaikutusta kylpytakien tarttuvaan verhoon. Pienet kapeat patsaiden ympärillä isännöivät pyhiinvaeltajia ja munkkeja; monissa heistä on kirkkaasti maalattuja seinä- ja kattorakenteita, jotka kuvaavat kohtauksia Buddhan elämästä ja opetuksista. Kahden korkean seisovan hahmon lisäksi kallioon on veistetty lukuisia pienempiä istuvia buddhoja. Vuonna 2008 arkeologit löysivät uudelleen haudatun nukkuva buddhahahmo, 19 metriä (62 jalkaa) pitkä, vuorenrinteen juurella.

Bamiyanin alue pysyi pääosin buddhalaisena 900-luvulle saakka. Islam syrjäytti buddhalaisuuden asteittain alueella, koska se tarjosi helpommat kauppasuhteet ympäröiviin muslimivaltioihin. Vuonna 1221, Tšingis-kaani hyökkäsi Bamiyanin laaksoon pyyhkimällä väestö pois, mutta jättäen buddhat vahingoittumattomiksi. Geneettinen testaus vahvistaa, että nyt Bamiyanissa asuvat hazara-ihmiset ovat syntyneet mongoleista.

Useimmat alueen muslimihallitsijat ja matkailijat joko ilmaisivat patsaita tai kiinnittivät heitä vain vähän. Esimerkiksi, Babur, perustaja Mughal-imperiumi, kulki Bamiyanin laakson läpi vuosina 1506-7, mutta ei edes maininnut buddhoja päiväkirjassaan. Myöhempi Mughalin keisari Aurangzeb (r. 1658-1707) yritettiin ilmoittaa tuhoavan buddhat tykistöllä; hän oli kuuluisasti konservatiivinen ja jopa kielsi musiikin hallituskautensa aikana, ennakkoon varjuttaen Taleban-hallintoa. Aurangzebin reaktio oli kuitenkin poikkeus, ei Bamiyan Buddhan muslimitarkkailijoiden sääntö.

Alkaen 2. maaliskuuta 2001 ja jatkaen huhtikuuhun, Taleban-militantit tuhosivat Bamiyan-buddhat käyttämällä dynamiittia, tykistöä, raketteja ja ilma-aseita. Vaikka islamilainen tapa vastustaa epäjumalien näyttämistä, ei ole täysin selvää, miksi Taleban päätti viedä patsaita, jotka olivat seisoneet yli 1000 vuotta muslimien hallinnassa.

Vuodesta 1997 Talebanin oma suurlähettiläs Pakistan totesi, että "korkein neuvosto on kieltäytynyt veistosten tuhoamisesta, koska niitä ei palvota." Jopa Talebanin johtaja Mullah Muhammad Omar huomautti syyskuussa 2000 Bamiyanin matkailupotentiaalille: "Hallitus katsoo Bamiyan-patsaat ovat esimerkki Afganistanin suurimmasta mahdollisesta tulolähteestä kansainvälisiltä vierailijoilta. "Hän lupasi suojella muistomerkit. Joten mikä muuttui? Miksi hän käski vain seitsemän kuukautta myöhemmin tuhotut Bamiyan-buddhat?

Kukaan ei tiedä varmasti, miksi mullah muutti mieltään. Jopa Talebanin vanhempaa komentajaa sanottiin, että tämä päätös oli "puhdasta hulluutta". Jonkin verran tarkkailijat ovat väittäneet, että Taleban reagoi tiukempiin sanktioihin, joiden tarkoituksena oli pakottaa heidät luovuttaa Osama bin Laden; että Taleban rangaisti Bamiyanin etnistä hazaraa; tai että he tuhosivat buddhat kiinnittääkseen länsimaisia ​​huomioita meneillään olevaan nälänhätään Afganistanissa. Mikään näistä selityksistä ei kuitenkaan pidä vettä.

Talebanin hallitus osoitti uskomattoman surkeutta Afganistanin kansaa kohtaan koko hallituskautensa ajan, joten humanitaariset impulsit vaikuttavat epätodennäköisiltä. Mullah Omarin hallitus hylkäsi myös ulkopuolisen (länsimaisen) vaikutuksen, mukaan lukien avun, joten se ei olisi käyttänyt buddhien tuhoamista neuvottelukilpailuna elintarvikeapua varten. Samalla kun sunni-Taleban vainotti kiihkeästi Shi'a Hazaraa, Buddhat edeltävät Hazara-kansaa. syntyminen Bamiyanin laaksossa, eivätkä olleet riittävän tiiviisti sidoksissa Hazaran kulttuuriin, jotta se olisi kohtuullinen selitys.

Vakuuttavin syy Mullah Omarin äkilliseen sydämenmuutokseen Bamiyan-buddhassa voi olla al-Qaida. Huolimatta turistitulojen mahdollisesta menetyksestä ja pakottavista syistä puuttua patsaita tuhoamaan, Taleban räjäytti muinaiset muistomerkit niiltä. Ainoat ihmiset, jotka uskoivat todella olevan hyvä idea, olivat Osama bin Laden ja "arabit", jotka uskoivat, että Buddhat olivat epäjumalia, jotka piti tuhota, vaikka nykyisen Afganistanin kukaan ei palvo niitä.

Kun ulkomaiset toimittajat kysyivät Mullah Omarilta Buddhan tuhoamisesta, kysyivät, olisiko parempi olla antaa turistien käydä sivustolla, hän antoi heille yleensä yhden vastauksen. mukaillen Mahmud, Ghazni, joka kieltäytyi lunnaustarjouksista ja tuhosi a lingam symboloi hindu jumalia Shivaa Somnathissa, mulla Omar sanoi: "Olen epäjumalien murskaaja, en ole niiden myyjä."

Bamiyan-buddhajen tuhoamista koskeva maailmanlaajuinen mielenosoitus ilmeisesti otti Talebanin johdon yllätyksenä. Monet tarkkailijat, jotka eivät ehkä olleet edes kuulleet ennen maaliskuuta 2001 pidetyistä patsaista, olivat järkyttyneitä tästä hyökkäyksestä maailman kulttuuriperinnön suhteen.

Kun Taleban-hallinto syrjäytettiin vallasta joulukuussa 2001 Yhdysvaltojen vastaisen syyskuun 11. päivän iskujen jälkeen, alkoi keskustelu siitä, olisiko Bamiyanin buddhat olisi rakennettava uudelleen. Vuonna 2011 UNESCO ilmoitti tukevansa buddhien jälleenrakentamista. Se oli julistanut postuumillisesti buddhat maailmanperintökohteeksi vuonna 2003 ja lisännyt jonkin verran ironisesti ne luetteloon Maailmanperintö vaarassa samana vuonna.

Tätä kirjoitettuaan ryhmä saksalaisia ​​säilyttämisasiantuntijoita yrittää kuitenkin kerätä varoja kahdesta buddhasta pienemmän yhdistämiseksi jäljellä olevista palasista. Monet paikalliset asukkaat pitäisivät muutosta tervetulleena turistien dollarien nostoon. Sillä välin jokapäiväinen elämä jatkuu Bamiyanin laakson tyhjien kapeiden alla.

• Dupree, Nancy H. Bamiyanin laakso, Kabul: Afganistanin matkailujärjestö, 1967.
• Morgan, Llewellyn. Bamiyanin buddhat, Cambridge: Harvard University Press, 2012.
• UNESCO-video, Bamiyanin laakson kulttuurimaisema ja arkeologiset jäännökset.