Shaolin-munkit taistelevat japanilaisten merirosvojen kanssa

Tavallisesti buddhalaisen munkin elämään kuuluu meditaatiota, mietiskelyä ja yksinkertaisuutta.

1500-luvun puolivälissä KiinaShaolin-temppelin munkkeja kuitenkin kutsuttiin taistelemaan japanilaisten merirosvojen kanssa, jotka olivat kuljettaneet Kiinan rannikkoa vuosikymmenien ajan.

Kuinka Shaolin-munkit päätyivät puolisotilaallisiksi tai poliisivoimiksi?

Vuoteen 1550 mennessä Shaolin-temppeli oli ollut olemassa noin 1000 vuotta. Asuvat munkit olivat kuuluisia koko Ming-Kiinassa erikoistuneesta ja erittäin tehokkaasta kung fu -muodostaan ​​(gong fu).

Siksi, kun tavanomainen Kiinan keisarillinen armeija ja merivoimien joukot osoittautuivat pystymättä purkamaan merirosvoa uhkaa, Kiinan kaupungin Nanjingin varapääministeri Wan Biao päätti lähettää luostarin taistelijoita. Hän kehotti soturi-munkit kolmesta temppelistä: Wutaishan Shanxin maakunnassa, Funiu Henanin maakunnassa ja Shaolin.

Nykyaikaisen kronikirjoittajan Zheng Ruocengin mukaan jotkut muut munkit haastoivat Shaolin-joukon johtajaa Tianyuania, joka haki koko luostarijoukon johtoa. Lukemattomia Hongkongin elokuvia muistuttavassa kohtauksessa 18 haastajaa valitsi keskuudestaan ​​kahdeksan taistelijaa hyökkäämään Tianyuaniin.

Ensin kahdeksan miestä tuli Shaolin-munkkiin paljain käsin, mutta hän suojasi heidät kaikki. Sitten he tarttuivat miekkoja. Tianyuan vastasi tarttumalla portin lukitsemiseen käytetyn pitkän raudan tankoon. Käsitellessään baaria työntekijänä, hän voitti kaikki kahdeksan muuta munkkia samanaikaisesti. Heidät pakotettiin kumartamaan Tianyuaniin ja tunnustamaan hänet luostarijoukkojen varsinaiseksi johtajaksi.

Kun johtamiskysymys oli ratkaistu, munkit saattoivat kiinnittää huomion todelliseen vastustajaansa: ns. Japanilaisiin merirosvoihin.

1400- ja 1600-luvut olivat rankkoja aikoja vuonna 2003 Japani. Tämä oli Sengoku-aika, puolitoista vuosisataa sodankäyntiä kilpailevien keskuudessa daimyo kun maassa ei ollut keskusviranomaista. Tällaiset rauhoittumattomat olosuhteet vaikeuttivat tavallisten ihmisten rehellistä elantonsa, mutta heidän oli helppo kääntyä piratismiin.

Ming Kiinalla oli omia ongelmia. Vaikka dynastia pysyi vallassa vuoteen 1644 saakka, 1500-luvun puoliväliin mennessä, sitä häiritsivät pohjoisen ja lännen nomadit rynnäkijät, samoin kuin rennot ryöstö rannikolla. Myöskin täällä piratismi oli helppo ja suhteellisen turvallinen tapa ansaita elantonsa.

Niinpä ns. "Japanilaiset merirosvot" Wako tai WOKU, olivat itse asiassa japanilaisten, kiinalaisten ja jopa joidenkin yhdessä leiriytyneiden Portugalin kansalaisten valaliittoa. Pejoratiivinen termi Wako tarkoittaa kirjaimellisesti "kääpiö merirosvoja". merirosvot ryöstetty silkki- ja metallitavaroille, joita voitiin myydä Japanissa jopa 10-kertaisesti niiden arvoon nähden Kiinassa.

Tutkijat keskustelevat merirosvojen miehistöjen täsmällisestä etnisestä muodosta, mutta jotkut väittivät, että enintään 10 prosenttia oli tosiasiassa japanilaisia. Toiset huomauttavat pitkän luettelon selvästi japanilaisista nimistä merirosvojen joukossa. Joka tapauksessa nämä kansainväliset merimatkailijoiden, kalastajien ja seikkailijoiden miehistöt ryöstävät tuhoa Kiinan rannikolla yli 100 vuotta.

Epätoivoisesti takaisin hallintaan laiton rannikko, Nanjingin virallinen Wan Biao mobilisoi Shaolinin, Funiu ja Wutaishanin munkit. Munkit taistelivat merirosvot vähintään neljässä taistelussa.

Ensimmäinen tapahtui keväällä 1553 Zhen vuorella, josta on näkymät Hangzhou Cityn sisäänkäynnille Qiantang-joen kautta. Vaikka yksityiskohtia on vähän, Zheng Ruoceng toteaa, että tämä oli luostarivoimien voitto.

Toinen taistelu oli munkkien suurin voitto: Wengjiagangin taistelu, joka taisteli Huangpu-joen suistossa heinäkuussa 1553. 21. heinäkuuta 120 munkkia tapasi suunnilleen yhtä monta merirosvoa taistelussa. Munkit olivat voitokkaita ja ajoivat merirosvobändin jäänteitä etelään 10 päivän ajan tappaen jokaisen viimeisen merirosvan. Luostarijoukot kärsivät taisteluissa vain neljä uhria.

Taistelun ja mop-operaation aikana Shaolin munkit todettiin heidän armottomuudestaan. Yksi munkki käytti rautahenkilökuntaa tappaakseen yhden merirosvojen vaimon yrittäessään paeta teurastuksesta.

Useita kymmeniä munkkeja osallistui vielä kahteen taisteluun Huangpu-suistossa sinä vuonna. Neljäs taistelu oli vakava tappio johtuen vastuussa olevan armeijan kenraalin epäpätevästä strategisesta suunnittelusta. Tämän fiaskon jälkeen Shaolin-temppelin ja muiden luostarien munkit näyttävät menettäneen kiinnostuksensa palvella keisarin puolisotilaallisina joukkoina.

Vaikka se näyttää melko outolta buddhalainen munkit Shaolinista ja muista temppeleistä paitsi harjoittaisivat taistelulajeja, myös marssivat taisteluun ja tappavat ihmisiä, ehkä he kokivat tarpeen pitää yllä kovaa mainetta.

Loppujen lopuksi Shaolin oli erittäin varakas paikka. Myöhäisen Ming-Kiinan laittomassa ilmapiirissä on ollut erittäin hyödyllistä, että munkit tunnetaan tappavana taisteluvoimana.

• Hall, John Whitney. "The Cambridge History of Japan, voi. 4: Early Modern Japan. "Osa 4, 1. painos, Cambridge University Press, 28. kesäkuuta 1991.
• Shahar, Meir. "Ming-ajan todisteet Shaolin-taisteluharjoittelusta." Harvard Journal of Asiatic Studies, voi. 61, nro 2, JSTOR, joulukuu 2001.
• Shahar, Meir. "Shaolinin luostari: historia, uskonto ja kiinalaiset taistelulajit." Pehmeäkantinen painos, 1 painos, University of Hawaii Press, 30. syyskuuta 2008.