Loppiaisen merkitys ja esimerkit

loppiainen on kirjallisen kritiikin termi äkilliselle toteutumiselle, tunnustamisen salamalle, jossa joku tai jotain nähdään uudessa valossa.

Sisään Stephen Hero (1904), irlantilainen kirjailija James Joyce käytti termiä loppiainen kuvaamaan hetkeä, jolloin "yleisin esine"... näyttää meille säteilevä. Kohde saavuttaa sen loppuvuoden. "Romaani Joseph Conrad kuvaili loppiainen "yhtenä niistä harvinaisista herätyksen hetkistä", joissa "kaikki tapahtuu salamannopeasti". Loppukaudet voidaan kutsua esiin teoksissa tietokirjallisuus samoin kuin novelleissa ja romaaneissa.

Sana loppiainen tulee kreikasta "manifestaatioksi" tai "näyttämiseksi". Kristittyissä kirkoissa juhla seuraavan kahdentoista päivän jälkeen joulua (6. tammikuuta) kutsutaan loppiaiseksi, koska se viettää jumalallisuuden (Kristuksen lapsi) ilmestymisen Viisaalle Men.

Loppukaudet ovat yleinen tarinankeruulaite, koska osa hyvää tarinaa tuottaa hahmo, joka kasvaa ja muuttuu. Äkillinen havaitseminen voi merkitä hahmon käännekohtaa, kun he vihdoin ymmärtävät jotain, mitä tarina on yrittänyt opettaa heille koko ajan. Sitä käytetään usein hyvin mysteeriromaaneiden lopussa, kun tervehdys saa viimeisen vihjeen, joka tekee kaikista palapelin paikoista järkeviä. Hyvä kirjailija voi johtaa lukijat usein hahmojensa kanssa sellaisiin loppukäytäntöihin.

"Saman nimen tarinassa Miss B rill havaitsee sellaisen tuhoamisen, kun hänen oma henkilöllisyytensä kuin Katsoja ja kuvitellut koreografit muulle pienelle maailmalle murenevat todellisuudessa yksinäisyys. Kuvittelemista keskusteluista, joita hän käy muiden ihmisten kanssa, tulee todellisuuden kuulemisen jälkeen hänen tuhoamisensa alkaminen. Nuori pariskunta puistonpenkillä - Miss Brillin oman fiktiivisen draaman sankari ja sankaritar, "saapui juuri isänsä jahdista"... —Todellisuuden kautta muuttuu kahdeksi nuoreksi, joka ei voi hyväksyä ikääntynyttä naista, joka istuu heidän lähelläan. Poika viittaa häneen "tuoholle vanhalle asialle lopussa" penkillä ja ilmaisee avoimesti kysymyksen, joka neiti Brillillä on yrittänyt niin epätoivoisesti välttää puistossa olevien sunnuntaisten soittoääniensä kautta: "Miksi hän tulee tänne ollenkaan - kuka haluaa hänet?" neiti silokampela n loppiainen pakottaa hänet luopumaan tavanomaisesta hunajakakkupalasta leipomolla kotimatkalla, ja koti, kuten elämä, on muuttunut. Se on nyt 'pieni pimeä huone... kuin kaappi. ' Sekä elämästä että kodista on tullut tukehtuvaa. Neiti Brillin yksinäisyys pakotetaan häneen yhdessä muuttuvassa todellisuuden tunnustamishetkessä. "

(Karla Alwes, "Katherine Mansfield." Nykyaikaiset brittiläiset naiskirjailijat: A-Z-opas, toim. kirjoittanut: Vicki K. Janik ja Del Ivan Janik. Greenwood, 2002)

"He saavuttavat tien, nurmikon tason, jonka kimppuun hedelmäpuun vieressä on nyrkkiä norsunluun värisiä silmuja. "Päästä minut ensin", Kani sanoo. '' Voit rauhoittua. ' Hänen sydämensä on vihamiehenä, keskellä sykettä. Hän ei välitä muusta kuin siitä, että pääset pois tästä sekaannuksesta. Hän haluaa sateen. Välttääkseen Ecclesin katsomista hän katselee palloa, joka istuu korkealla teellä ja tuntuu jo vapaalta maasta. Hyvin yksinkertaisesti hän tuo klubin pään olkansa ympärille. Ääni on tyhjyyttä, ainutlaatuisuutta, jota hän ei ole ennen kuullut. Hänen aseensa pakottaa päänsä ylös ja pallo ripustetaan ulospäin, kuun vaalea myrskypilvien kaunista mustaa sinistä vasten, isoisänsä väri ulottui tiheäksi pohjoiseen. Se laskee suoraa linjaa pitkin viivareunaa. kärsineiden; pallo, tähti, pilkku. Se epäröi, ja Kani luulee kuolevansa, mutta hämmentää, sillä pallo epäröi viimeisen harpinnan perusteet: eräänlaisella näkyvällä sohvalla vie viimeisen purenta tilaa ennen kuin katoaa sisään laskussa. 'Se siitä!' hän itkee ja kääntyessään Ecclesin kohteeksi kiihtyneenä virkeenä toistaa: "Siinä se on." "

(John Updike, Kani, juokse. Alfred A. Knopf, 1960)

"Kohta lainataan ensimmäisestä John Updiken Kani romaanit kuvaavat kilpailuun liittyvää toimintaa, mutta sen tärkeys on hetken voimakkuus, ei sen seuraukset (emme koskaan löydä, voiko sankari tuohon reikään).. . .
"Loppuvuodesta, proosa fiktio on lähinnä lyyrisen runon sanallista voimakkuutta (nykyaikaiset sanoitukset eivät oikeastaan ​​ole mitään muuta kuin loppuvuodet); niin lopullinen kuvaus todennäköisesti rikas kielikuvia ja ääni. Updike on kirjoittaja, joka on lahjakkaasti lahjakas vertauskuvallista puhe.. .. Kun Kani kääntyy Ecclesin puoleen ja huutaa voitokkaasti: 'Se on se!' hän vastaa ministerin kysymykseen siitä, mikä puuttuu hänen avioliitostaan ​​.... Ehkä kanin huutamassa 'Se on!' kuulemme myös kaikua kirjoittajan perusteltavasta tyytyväisyydestä paljastamalla kielen kautta hyvin isketun teekuvan säteilevän sielun. "

(David Lodge, Kaunokirjallisuus. Viking, 1993)

Kirjallisten kriitikkojen tehtävä on analysoida ja keskustella tavasta, jolla kirjoittajat käyttävät loppuja romaaneissa.

"Kriitikon tehtävänä on löytää tapoja tunnistaa ja arvioida epiphanies kirjallisuudesta, joka, kuten itse elämässäkin (Joyce lainasi terminsä 'lopullisuus' käytön suoraan teologiasta), ovat osittaisia ​​paljastuksia tai ilmoituksia tai 'henkisiä otteluita, jotka löysivät yllättäen tumma.'"

(Colin Falck, Myytti, totuus ja kirjallisuus: kohti todellista postmodernismia, 2. painos Cambridge Univ. Press, 1994)

"Määritelmä, jonka Joyce antoi loppiainen sisään Stephen Hero riippuu tutusta käyttökohteiden maailmasta - kello kulkee joka päivä. Loppiaika palauttaa kellon itselleen yhdessä näkemisessä, kokemisessa ensimmäistä kertaa. "

(Monroe Engel, Kirjallisuuden käyttö. Harvard University Press, 1973)