"Suurin asia ylivoimaisesti" sanoi Aristoteles poetiikassa (330 eKr.), "on komento metafora. Toinen ei voi antaa tätä; se on nero-merkki, sillä hyvien metafoorien tekeminen merkitsee samankaltaisuuden silmää. "
Vuosisatojen ajan kirjoittajat eivät ole vain luoneet hyviä metafooria, vaan myös tutkineet näitä voimakkaita figuratiiviset lausekkeet - pohditaan, mistä metaforit tulevat, mihin tarkoituksiin ne palvelevat, miksi nautimme niistä ja kuinka ymmärrämme ne.
Täällä - artikkelin seurannassa Mikä on metafora? - ovat 15 kirjailijan, filosofin ja kriitikon ajatukset metaforin voimasta ja nautinnosta.
-
Aristoteles metaforin nautinnosta
Kaikki miehet nauttivat luonnollisesta mielihyvästä oppia nopeasti jotain kuvaavia sanoja; joten nuo sanat ovat miellyttäviä, jotka antavat meille Uusi tietoa. Outoilla sanoilla ei ole merkitystä meille; jo tunnetut yleiset termit; se on metafora mikä antaa meille suurimman osan tästä nautinnosta. Siksi, kun runoilija kutsuu vanhuutta "kuivattuksi varreksi", hän antaa meille uuden käsityksen yhteisen avulla suku; sillä molemmat asiat ovat menettäneet kukansa. vertauskuten aiemmin on sanottu, on metafora, jolla on esipuhe; tästä syystä se ei ole niin miellyttävä, koska se on pidempi; eikä se myöskään vahvista sitä Tämä On että; joten mieli ei edes tiedustele asiaa. Tästä seuraa, että fiksu tyyli ja älykäs enthymeme, ne, jotka antavat meille uuden ja nopean käsityksen.
(Aristoteles, retoriikka, 4. vuosisataa eKr., Kääntäjä Richard Claverhouse Jebb) -
Quintilialainen kaikessa
Aloitetaan sitten yleisimmällä ja ylivoimaisesti kauneimmalla kestoilmaisuja, nimittäin metafora, kreikkalainen termi meidän Käännös. Se ei ole vain niin luonnollinen a puheenvuoro että sitä käytetään usein tajuttomasti tai kouluttamattomien henkilöiden toimesta, mutta se on sinänsä niin houkutteleva ja tyylikäs joka kuitenkin erotti kielen, johon se on upotettu, se loistaa valolla, joka on kaikki oma. Sillä jos sitä sovelletaan oikein ja asianmukaisesti, on melko mahdotonta, että sen vaikutus on tavallinen, keskimääräinen tai houkutteleva. Se lisää kielen runsautta lisäämällä sanoja vaihtamalla ja lainaamalla ja lopulta onnistuu erittäin vaikeaan tehtävään antaa nimi kaikelle.
(Quintilian, Institutio Oratoria, 95 AD, kääntäjä H.E. Butler) -
I.A. Richards kaikesta läsnä olevasta kieliperiaatteesta
Koko retoriikan historian aikana metafooria on käsitelty eräänlaisena onnellisena ylimääräisenä tempuna sanoilla, mahdollisuus hyödyntää niiden monipuolisuuden onnettomuuksia, jotakin paikallaan satunnaisesti, mutta vaativat epätavallista taitoa ja varovaisuutta. Lyhyesti sanottuna armo tai koriste tai lisättyä kielen voima, ei sen perustava muoto.. . .
Tuo metafora on kielen läsnä oleva periaate, joka voidaan osoittaa pelkällä havainnolla. Emme voi päästä läpi kolmea lausetta tavallisesta juoksevasta keskustelusta ilman sitä.
(I. A. Richards, Kielen filosofia, 1936) -
Robert Frost yhdistymissuunnitelmassa
Jos muistat vain yhden sanoman sanan, muista se idea on assosiaatio, ja sen korkeus on hyvä metafora. Jos et ole koskaan tehnyt hyvää metafooria, et tiedä mistä on kyse.
(Robert Frost, haastattelu Atlantti, 1962) -
Kenneth Burke muodinmuutoksen näkökulmista
Juuri metaforin avulla tehdään näkökulmamme tai analogiset laajennukset - maailma ilman metafooria olisi maailma ilman tarkoitusta.
heuristista tieteellisen arvon arvo analogiat on melko kuin metafora yllätys. Ero näyttää siltä, että tieteellistä analogiaa harjoitetaan kärsivällisemmin, sillä sitä käytetään ilmoittamaan koko teoksesta tai liikkeestä, missä runoilija käyttää metafooriaan vain vilkaisuun.
(Kenneth Burke, Pysyvyys ja muutos: Tarkoituksen anatomia, 3. painos, University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud kappaleista ja kaloista
Rakastan metaforia. Se tarjoaa kaksi leipää, jos niitä näyttää olevan yksi. Joskus se heittää kuorman kaloja.. .. En ole lahjakas käsitteellisenä ajattelijana, mutta käytän metafooria.
(Bernard Malamud, haastatellut Daniel Stern, "Kaunokirjallisuuden taito 52" Pariisin katsaus, Kevät 1975) -
G.K. Chesterton metaforissa ja slängissä
Kaikki slangi on metafora, ja kaikki metafora on runoutta. Jos pysähdimme hetkeksi tutkimaan halvimpia kallistuslausekkeita, jotka kulkevat huulillemme joka päivä, meidän pitäisi huomata, että ne olivat yhtä rikkaita ja ehdottavia kuin niin monet sonetit. Yksi esimerkki: puhumme miehestä englannin sosiaalisissa suhteissa "murtaen jäätä". Jos tätä laajennettaisiin sonetiksi, meillä pitäisi olla edessämme tumma ja ylevä kuva ikuisen jään valtameri, pohjoisen luonnon surkea ja hämmentävä peili, jonka yläpuolella miehet kävelivät, tanssivat ja luistelivat helposti, mutta joiden alla elävät vedet karjuivat ja rasittivat kuolemaansa alla. Slängimaailma on eräänlainen runouden topsia-turveydom, täynnä sinisiä kuut ja valkoiset norsut, miehet, jotka menettävät päänsä, ja miehet, joiden kielet pakenevat heidän kanssaan - kokonainen kaaos satuja.
(G.K. Chesterton, "Slangin puolustus" Vastaaja, 1901) -
William Gass metafoorien merellä
- Rakastan metaforia tavasta, jolla jotkut rakastavat roskaruokaa. Luulen metaforisesti, tunnen metaforisesti, näen metaforisesti. Ja jos jokin kirjoituksesta tulee helposti, tulee tarjoamattomaksi, usein ei-toivotuksi, se on metafora. Kuten seuraa kuten kuin yö päivä. Nyt suurin osa näistä metafoorista on huonoja ja ne on heitettävä pois. Kuka tallentaa käytetyn Kleenexin? Minun ei koskaan tarvitse sanoa: "Mihin minä vertaan tätä?" kesäpäivänä? Ei. Minun täytyy lyödä vertailut takaisin reikiin, joista ne katoavat. Jotkut suola on suolaista. Asun meressä.
(William Gass, haastatellut Thomas LeClair, "Kaunokirjallisuuden taide 65" Pariisin katsaus, Kesä 1977)
- Jos kirjoituksessa on jotain, mikä on minulle helppoa, se muodostaa metaforit. He vain ilmestyvät. En voi siirtää kahta linjaa ilman kaikenlaisia kuvien. Sitten ongelmana on, miten saada niistä paras mahdollinen. Kieli on geologisessa luonteessaan lähes aina metaforinen. Näin merkitykset muuttuvat. Sanoista tulee metafooria muille asioille, sitten katoavat hitaasti uuteen kuvaan. Minulla on myös arkaluju, että luovuuden ydin sijaitsee metaforassa, mallinvalmistuksessa, todellakin. Romaani on suuri metafora maailmalle.
(William Gass, haastattelussa Jan Garden Castro, "Haastattelu William Gassin kanssa" ADE-tiedotuslehtiNro 70, 1981) -
Ortega y Gasset metaforin taikuudessa
Metafora on ehkä yksi ihmisen hedelmällisimmistä mahdollisuuksista. Sen tehokkuus kohdistuu taikuuteen, ja se näyttää luomisvälineenä, jonka Jumala unohti yhden luomuksensa sisälle tekeessään hänet.
(José Ortega y Gasset, Taiteen ja ideoiden dehumanisointi romanista, 1925) -
Joseph Addison valaisevista metafoorista
allegories kun ne on valittu hyvin, ne ovat kuin monet valon raidat a esitelmä, jotka tekevät kaikesta heistä selkeän ja kauniin. Jalo metafora, kun se asetetaan etulle, heittää jonkinlaisen kunnian sen ympärille ja darts kiilto läpi koko lauseen.
(Joseph Addison, "Vetoomus mielikuvitukseen abstraktien aiheiden kirjoittamisessa viittauksella luonnonmaailmaan" KatsojaNro 421, 3. heinäkuuta 1712) -
Gerard Genette vision palautumisesta
Siksi metafora ei ole koriste, vaan välttämätön väline toipumiseen läpi tyyli, olemusten näkemyksestä, koska se on tahdottoman muistin psykologisen kokemuksen tyylinen vastine, joka yksin, yhdistämällä kaksi ajoissa erotettua sensaatiota, pystyy vapauttamaan heidän yhteisen olemuksensa ihmeen kautta of analogia - vaikka metaforalla on lisäetu muistamiseen verrattuna, koska jälkimmäinen on iankaikkisuuden ohikiitävä mietiskely, kun taas jälkimmäinen nauttii taideteoksen pysyvyydestä.
(Gerard Genette, Lukuja kirjallisesta keskustelusta, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera vaarallisista metaforista
Olen aiemmin sanonut, että metafoorit ovat vaarallisia. Rakkaus alkaa metaforilla. Rakkaus alkaa siitä hetkestä, kun nainen syöttää ensimmäisen sanansa runollisiin muistoihimme.
(Milan Kundera, Olemisen sietämätön keveys, kääntänyt tšekistä Michael Henry Heim, 1984) -
Dennis Potter maailman takana olevassa maailmassa
Olen vain toisinaan hyvin satunnaisesti tietoinen siitä, mitä sanoisin "armosta", mutta sitä syövät henkinen varauma, siinä tilassa ajattelun puhtaat epätodennäköisyydet. Ja silti se pysyy sisälläni - en sanoisi sitä kaipaavan. Kaipuu? Kyllä, luulen että se on laiska tapa laittaa se, mutta jotenkin järki uhkaa jatkuvasti olla läsnä ja välähtää toisinaan maailman takana oleva maailma, joka tietysti on mitä kaikki metafoorit ja tietyssä mielessä koko taide (taas käyttämään tätä sanaa), kaikki tämä koskee maailmaa, joka on maailman. Määritelmän mukaan. Se on nonitilitaarista eikä sillä ole mitään merkitystä. Tai näkyy sillä ei ole merkitystä, ja omituisin asia, jonka ihmisen puhe ja kirjoittaminen voivat tehdä, on luoda metafora. Ei vain a vertaus: ei vain Rabbie Burns sanomalla "Rakkauteni on Kuten punainen, punainen ruusu ", mutta tietyssä mielessä se On punainen ruusu. Se on uskomaton harppaus, eikö niin?
(Dennis Potter, haastatellut John Cook, vuonna 2006) Dennis Potterin intohimo, toimittanut Vernon W. Gras ja John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke havainnollistavista metafoorista
Kuvitetut ja metaforiset ilmaisut toimivat hyvin havainnollistamaan rappeuttavia ja tuntemattomia ideoita, joihin mieli ei ole vielä perusteellisesti tottunut; mutta sitten niitä on käytettävä havainnollistamaan ideoita, jotka meillä jo on, ei maalaamaan meille niitä, joita meillä ei vielä ole. Tällaiset lainatut ja vihjaavat ideat voivat noudattaa todellista ja vankkaa totuutta, jotta se voidaan löytää, kun löydetään; mutta sitä ei saa missään nimessä asettaa paikoilleen ja ottaa sitä vastaan. Jos kaikki haku ei ole vielä saavuttanut pidempään kuin vertaus ja metafora, voimme vakuuttaa itsellemme, että mieluummin kuvittelemme kuin tiedämme, emmekä ole vielä tunkeutuneet sisälle ja todellisuuteen siitä, mitä se tulee, mutta tyytyväinen siihen, mitä mielikuvituksemme eivät itse asiat tarjoavat meille kanssa.
(John Locke, Ymmärryksen käytöksestä, 1796) -
Ralph Waldo Emerson luonnon metafoorista
Ei vain sanat eivät ole symbolisia; se on asioita, jotka ovat symbolisia. Jokainen luonnollinen tosiasia on jonkin henkisen tosiasian symboli. Jokainen ulkonäkö luonnossa vastaa jotakin mielentilaa, ja mielentila voidaan kuvata vain esittämällä tuo luonnollinen ulkonäkö kuvanaan. Vihastunut mies on leijona, ovela mies on kettu, luja ihminen on kallio, oppinut mies on soihtu. Karitsa on viattomuutta; käärme on hienovarainen huolimatta; kukat ilmaisevat meille herkät kiintymykset. Valo ja pimeys ovat tuttuja ilmaisuja tiedolle ja tietämättömyydelle; ja lämpöä rakkaudelle. Näkyvä etäisyys takana ja edessämme on vastaavasti kuvanmme muistista ja toivosta.. . .
Maailma on symbolinen. Puheen osat ovat metafooria, koska koko luonto on ihmismielen metafora.
(Ralph Waldo Emerson, luonto, 1836)