Japanin ja eurooppalaisenorjuuden vertaaminen

Siitä huolimatta Japani ja Euroopalla ei ollut suoraa yhteyttä toisiinsa keskiajan ja varhaisen nykyajan aikana, he kehittivät itsenäisesti hyvin samanlaisia ​​luokkajärjestelmiä, joita kutsutaan feodalismiksi. Feodalismi oli enemmän kuin raa'at ritarit ja sankarillinen samurai - se oli äärimmäisen epätasa-arvon, köyhyyden ja väkivallan elämäntapa.

Suuri ranskalainen historioitsija Marc Bloch määritteli feodalismin seuraavasti:

"Kohteena oleva talonpoika; palveluvuokrien (ts. fief) laaja käyttö palkan sijasta...; erikoistuneiden sotureiden luokan ylivalta; tottelevaisuuden ja suojelun siteet, jotka sitovat ihmisen ihmiseen...; [ja] auktoriteetin pirstoutuminen - johtaen väistämättä häiriöihin. "

Toisin sanoen, talonpojat tai maaorjat sidotaan maahan ja työskentelevät maanomistajan tarjoaman suojelemisen lisäksi osan sadosta, eikä rahaa. Soturit hallitsevat yhteiskuntaa, ja heitä sitovat kuuliaisuus- ja etiikkaohjeet. Ei ole vahvaa keskushallintoa; sen sijaan pienempien maayksiköiden herrat hallitsevat sotureita ja talonpoikia, mutta nämä herrat ovat tottelevaisia ​​(ainakin teoriassa) kaukaiselle ja suhteellisen heikolle herttualle, kuninkaalle tai keisarille.

Feodalismi vakiinnutettiin Euroopassa hyvin 800-luvun CE: llä, mutta se ilmestyi Japanissa vasta 1100-luvulla Heian-ajan loppumisen myötä ja Kamakura Shogunate nousi valtaan.

Eurooppalainen feodalismi katosi vahvempien poliittisten valtioiden kasvaessa 1500-luvulla, mutta japanilainen feodalismi jatkui Meijin restaurointi 1868.

Japanilaiset ja eurooppalaiset feodaaliset yhteiskunnat rakennettiin perinnölliset luokat. Yläosassa olivat aateliset, joita seurasivat soturit, ja alla olivat vuokralaisviljelijät tai orjat. Sosiaalista liikkuvuutta oli hyvin vähän; talonpoikien lapsista tuli talonpoikia, kun taas herrojen lapsista tuli herroja ja naisia. (Yksi näkyvä poikkeus tästä säännöstä Japanissa oli Toyotomi Hideyoshi, syntyi viljelijän poika, joka nousi hallitsemaan maata.)

Sekä feodaalisessa Japanissa että Euroopassa jatkuva sodankäynti teki sotureista tärkeimmän luokan. Nimeltään ritarit Euroopassa ja samurai Japanissa soturit palvelivat paikallisia herroja. Molemmissa tapauksissa sotureita sitoi eettiset säännöt. Ritarien piti noudattaa ritarikunnan käsitettä, kun taas samurai oli sitova ritarikunnan käskyihin bushido, "soturin tapa".

Sekä ritarit että samurai ratsastivat hevosia taisteluun, käyttivät miekkoja ja käyttivät panssaria. Eurooppalaiset haarniskat olivat yleensä kokonametalleja, tehty ketjupostista tai levymetallista. Japanilainen panssari mukana lakatut nahka- tai metallilevyt silkki- tai metallisidoksilla.

Eurooppalaiset ritarit olivat melkein liikkumattomina panssaroillaan, ja he tarvitsivat apua hevosiinsa; sieltä he vain yrittäisivät lyödä vastustajansa kiinnityksistään. Samurai sen sijaan käytti kevyitä haarniskoja, jotka mahdollistivat nopeuden ja ohjattavuuden kustannuksilla, jotka tarjoavat paljon vähemmän suojaa.

Eurooppalaiset feodaalit rakensivat kivilinnoja suojellakseen itseään ja vasaliaansa hyökkäyksen sattuessa. Japanin herroja, jotka tunnetaan nimellä daimyo rakensi myös linnoja, vaikka Japanin linnat tehtiin puusta eikä kivistä.

Japanilainen feodalismi perustui kiinalaisen filosofin Kong Qiu tai Konfutseuksen (551–479 eKr.) Ideoihin. Konfutse korosti moraalia ja lapsellista hurskautta tai vanhempien ja muiden esimiesten kunnioittamista. Japanissa daimyo ja samurai oli moraalinen velvollisuus suojella alueensa talonpoikia ja kyläläisiä. Vastineeksi talonpojat ja kyläläiset olivat velvollisia kunnioittamaan sotureita ja maksamaan heille veroja.

Eurooppalainen feodalismi perustui sen sijaan Rooman keisarillisiin lakeihin ja tapoihin, joita täydensi germaanilaiset perinteet ja tuki katolisen kirkon auktoriteetti. Herran ja hänen vasallien välinen suhde nähtiin sopimuksellisena; herrat tarjosivat maksua ja suojaa vastineeksi, jota vasallit tarjosivat täydellisen uskollisuutena.

Tärkeä erottava tekijä näiden kahden järjestelmän välillä oli maanomistus. Eurooppalaiset ritarit saivat maata herroiltaan maksamaan asevelvollisuudestaan; heillä oli suora hallinto maaorjista, jotka työskentelivät tuossa maassa. Sitä vastoin japanilainen samurai ei omistanut maata. Sen sijaan daimyo käytti osan tuloistaan ​​veroittamalla talonpoikia tarjotakseen samuraiille palkan, joka yleensä maksettiin riisinä.

Samurai ja ritarit erottuivat useilla muilla tavoilla, mukaan lukien sukupuolen vuorovaikutus. Samurai naisetesimerkiksi odotettiin olevan vahvoja kuin miehiä ja kärsivät kuolemasta ilman vilkahtumista. Eurooppalaisia ​​naisia ​​pidettiin haurasina kukina, joita piti ritarit ritarien suojaamana.

Lisäksi samurai piti olla kulttuurillista ja taiteellista, kykenevää säveltämään runoutta tai kirjoittamaan kauniissa kalligrafiassa. Ritarit olivat yleensä lukutaidottomia ja olisivat todennäköisesti haukanneet tällaisia ​​läpimenoaikoja metsästyksen tai turnauksen hyväksi.

Ritarit ja samurai suhtautuivat kuolemaan hyvin eri tavalla. Ritarit sitoivat katolisen kristillisen lain itsemurhasta ja pyrkivät välttämään kuoleman. Samuraiilla sitä vastoin ei ollut uskonnollista syytä välttää kuolemaa ja he tekisivät itsemurhan tappion edessä kunnian ylläpitämiseksi. Tämä rituaali itsemurha tunnetaan nimellä seppuku (tai "harakiri").

Vaikka feodalismi Japanissa ja Euroopassa on kadonnut, jäljelle jää muutama jälki. Monarkioita on edelleen sekä Japanissa että eräissä Euroopan maissa, vaikkakin perustuslaillisessa tai seremoniallisessa muodossa. Ritarit ja samurai on siirretty sosiaalisiin rooleihin ja kunniamerkkeihin. Sosioekonomiset luokkajakaumat ovat edelleen, tosin missään lähes yhtä äärimmäisiä.