Pyörän pyörän kehitys

Pyörivä pyörä on muinainen keksintö, jota käytetään muuntelemaan erilaisia ​​kasvi- ja eläinkuituja langoiksi tai lankoiksi, jotka kudotaan myöhemmin kankaalla kangaspuilla. Kukaan ei tiedä varmasti milloin ensimmäinen kehruupyörä keksittiin. Historialaiset ovat keksineet useita teorioita. Saksan kirjailija ja tiedehistorioitsija Franz Maria Feldhaus jäljittelee pyörän pyörän muinaishistoriassa muinaiseen Egypti kuitenkin osoittaa muiden historiallisten asiakirjojen perusteella, että se debytoi Intiassa välillä 500–1000 kappaletta, kun taas muissa todisteissa mainitaan Kiina alkuperää. Niille, jotka hyväksyvät jälkimmäisen teorian, uskotaan, että tekniikka muutti Kiinasta Iran, sitten Iranista Intiaan ja lopulta Intiasta Eurooppaan myöhään keskiajalla ja aikaisin renessanssi.

Tila, sauva tai kara, jolle villaa, pellavaa tai muita kuituja kehrätään käsin, pidetään vaakasuorassa kehyksessä ja pyöritetään pyörävetoisella hihnalla. Yleensä distaff pidettiin vasemmassa kädessä, kun taas pyörähihnaa käännettiin hitaasti oikealta. Lähi-idän kaivoksen paikoista, jotka ovat peräisin 5000 eKr., On löydetty todisteita varhaisista kädessä pidettävistä karaista, joista kehruupyörät lopulta kehittyisivät. Virheitä tehtiin lankojen luomiseen kankaille, joihin Egyptin muumioita käärittiin, ja ne olivat myös ensisijaisia ​​työkaluja köysien kehrämiseen ja materiaalia, josta laivan purjeet rakennettiin.

Koska käsin kehräminen oli aikaa vievää ja soveltui parhaiten pienimuotoiseen tuotantoon, tavan löytäminen prosessin mekanisoimiseksi oli luonnollinen edistysaskel. Vaikka oli jonkin aikaa ennen kuin tekniikka pääsi Eurooppaan, 1400-luvulle mennessä kiinalaiset olivat keksineet vedenkäyttöiset kehruupyörät. Noin vuoden 1533 ympäri pyörä, jossa oli kiinteä pystysuuntainen sauva ja puolamekanismi ja jalkapoljin, debytoi Saksan Saksin alueella. Jalkavoima vapautti kädet kehruuun, mikä nopeutti prosessia. Flyeri, joka kierteli lankaa kehrättynä, oli toinen 1500-luvun edistysaskel, joka kasvatti langan ja langan tuotantoa dramaattisesti.

1700-luvun kynnyksellä langan ja langan tuotantoteknologia oli jäljessä jatkuvasti kasvavista vaatimuksista runsaslaatuisille, korkealaatuisille tekstiileille. Seurauksena oleva langanpula johti innovaatiokauteen, joka lopulta huipentuu kehruuprosessin mekanisointiin.

Brittiläisen puusepän / kutoja James Hargreavesin 1764-keksinnöllä kehruu jenny, käsikäyttöinen laite, jossa on useita puolauksia, kehruu tuli teollisuudelle ensimmäistä kertaa. Vaikka Hargreavesin keksinnöllä kehrätty lanka oli valtava parannus käsikäyttöisiin edeltäjiinsä nähden, se ei ollut parasta laatua.

Lisäparannuksia tehtiin keksijöiden kautta Richard Arkwright, "vesikehyksen" keksijä ja Samuel Crompton, jonka kehräysmuuli sisälsi sekä vesikehyksen että kehruu jenny -tekniikan. Parannetut koneet tuottivat lankaa ja lankaa, joka oli paljon vahvempi, hienompaa ja laadultaan korkeampaa kuin kehrättävällä jennyllä valmistettu lanka ja lanka. Myös tuotanto kasvoi huomattavasti, käynnistämällä tehdasjärjestelmä.

Pyörivä trope on ollut suosittu juonilaite kansanperinnässä tuhansia vuosia. Spinning on mainittu Raamatussa, ja se tuo esiin myös kreikkalais-roomalaisessa mytologiassa, samoin kuin monissa muinaisissa tarinoissa kaikkialla Euroopassa ja Aasiassa.

Varhaisin versio "Nukkuva kauneudesta" ilmestyi ranskalaisessa teoksessa "Perceforest" (Le Roman de Perceforest) kirjoitettu joskus välillä 1330 - 1345. Tarina mukautettiin kerättyihin tarinoihin Veljekset Grimm mutta tunnetaan parhaiten suosituna animaatioelokuvana Walt Disney.

Tarinassa kuningas ja kuningatar kutsuvat seitsemän hyvää keijua olemaan pikkulasten prinsessansa kummisetit. Kasteessa keijut ovat kuningas ja kuningatar, mutta valitettavasti siellä oli yksi keiju, joka valvonnan kautta ei koskaan saanut kutsua, mutta ilmestyy joka tapauksessa.

Kuudesta muusta seitsemästä keijulasta on jo annettu lahjoja kauneudelle, nokkeelle, armosta, tanssista, laulusta ja hyvyydestä tyttövauvalle. Huolimatta siitä, surullinen keiju asettaa prinsessalle pahan loitsun: Tyttö kuolee 16-vuotiaana.^th syntymäpäivä piikittämällä sormeaan myrkytettyyn karaan. Vaikka seitsemäs keiju ei kykene nostamaan kirousta, lahjallaan hän voi keventää sitä. Kuolemisen sijaan tyttö nukkuu sata vuotta - kunnes herättää prinssin suudelma.

Joissakin versioissa kuningas ja kuningatar piilottavat tyttärensä metsään ja muuttavat nimeään toivoen, että kirous ei löydä häntä. Muissa maissa kuningas määrää, että jokainen valtakunnan kehruu ja akseli tuhotaan, mutta päivänä syntymäpäivänään, prinsessa tapahtuu vanhan naisen (peitelty paha keiju) pyörittäessä häntä pyörä. Prinsessa, joka ei ole koskaan nähnyt kehruupyörää, pyytää kokeilemaan sitä, ja tietenkin piikittää sormeaan ja putoaa lumottuun uneen.

Ajan myötä linnan ympärille kasvaa suuri hankala metsä, jossa tyttö makaa nukkumassa, mutta lopulta komea prinssi saapuu ja rohkaista briaaleja, herättäen hänet lopulta suukollaan.

Kreikkalaisessa ja roomalaisessa mytologiassa on useita versioita Arachnen varoittavasta tarinasta. Siinä, joka kerrottiin Ovidin metamorfoosi, Arachne oli lahjakas kehruu ja kutoja, joka kehui, että hänen taidot ylittivät jumalatar Athenan (Minerva roomalaisille) taitoja. Kuullakseen ylpeyttä, jumalatar haastoi kuolevaisen kilpailijansa kudontakilpailuun.

Athenan teoksessa kuvattiin neljä kuolevaisten taulukkoa, joita rangaisti uskaltaen ajatella uskovansa tai ylittäneensä jumalat, kun taas Arachnen mielet osoittivat jumalten väärinkäyttävän valtaansa. Valitettavasti Arachne, hänen työnsä ei ollut vain parempi kuin Athena, hänen valitsema teema lisäsi vain loukkaantumista loukkaantumiseen.

Ravistuneena jumalatar revitti kilpailijan työnsä silppuiksi ja lyö hänet päästä. Aaviona Arachne roikkui itsensä. Mutta jumalatar ei ollut vielä läpi hänen. "Eläkää sitten ja ripustakaa, tuomitsee yhden", Athena sanoi, "mutta jos et ole tulevaisuuden huolimattomia, tämä sama ehto julistetaan rangaistuksessa jälkeläisiäsi vastaan viimeinen sukupolvi! "Kiristyksensä lausumisen jälkeen Athena sirotti Arachnen vartaloa Hekaten yrttimehulla", ja heti tämän tumman myrkkyn kosketuksessa Arachnen hiukset putosivat. ulos. Sen myötä hänen nenänsä ja korvansa, hänen päänsä kutistui pienimpaan kokoon, ja hänen koko ruumiistaan ​​tuli pieni. Hänen kapeat sormensa tarttuivat sivuihinsa jalkoina, loput on vatsa, josta hän edelleen pyörittää lankaa ja hämähäkkinä kutoo muinaisen rainansa. "

Veljekset Grimmit keräsivät tämän saksalaista alkuperää olevan sadun lasten ja kotitalouksien tarinoista vuonna 1812. Tarina kiertää sosiaalisen kiipeilymyllyn ympärillä, joka yrittää tehdä vaikutuksen kuninkaan kanssa kertomalla hänelle, että hänen tyttärensä voi kehrätä oljet kultaksi - mikä tietysti hän voi. Kuningas lukitsee tytön torniin huonetilalla olkia ja käskee hänen kehrätä se kullaksi seuraavaan mennessä aamulla - tai muuten kohtaamaan ankaran rangaistuksen (joko rappio tai elinikäinen vankeus vankityrmässä riippuen versio).

Tyttö on nokkelansa päässä ja kauhistunut. Kuultuaan hänen itkuaan ilmestyy pieni demoni ja kertoo hänelle, että hän tekee sen, mitä häneltä on pyydetty vaihtamaan kauppaan. Hän antaa hänelle kaulakorunsa ja aamuna olki on kehrätty kullaksi. Mutta kuningas ei ole silti tyytyväinen. Hän vie tytön suurempaan olkien täyteen huoneeseen ja käskee häntä pyörittämään sen kullaksi seuraavaan mennessä aamulla, taas "tai muuten". Imp tulee takaisin ja tällä kertaa tyttö antaa hänelle renkaansa kaupassa hänen puolestaan työ.

Seuraavana aamuna kuningas on vaikuttunut, mutta ei silti tyytyväinen. Hän vie tytön valtavaan huoneeseen, joka on täynnä olkia ja kertoo hänelle, jos hän voi kehrätä sen kultaksi ennen aamua, hän menee naimisiin. Jos ei, hän voi mädäntyä vankityrmässä loppupäivään. Kun demoni saapuu, hänellä ei ole muuta jäljellä kuin kauppaa, mutta demoni keksii suunnitelman. Hän kehrää oljet kultaksi vastineeksi hänen esikoisesta lapselleen. Tyttö suostuu vastahakoisesti.

Vuotta myöhemmin hän ja kuningas ovat onnellisesti naimisissa ja hän on synnyttänyt pojan. Enkeli palaa vaatimaan vauvaa. Nyt varakas kuningatar, tyttö kehottaa häntä jättämään vauvan ja ottamaan kaikki hänen maalliset tavaransa, mutta hän kieltäytyy. Kuningatar on niin raivoissaan, hän tekee hänestä tarjouksen: Jos nainen arvaa nimensä, hän jättää vauvan. Hän antaa hänelle kolme päivää. Koska kukaan ei tiedä nimeään (muut kuin hän itse), hän kuvittelee, että se on tehty juttu.

Kun et ole oppinut nimeään ja uuvuttanut niin monta arvausta kuin hän kykenee keksimään kahden päivän kuluessa, kuningatar pakenee linnasta ja juoksee epätoivoisesti metsään. Lopulta hän tapahtuu pienellä mökillä, jossa hän todennäköisesti kuulee sen asukkaan - ei muun kuin kauhean imp. - laulavan: "Tänään, tänään, suunnitelmani, huomenna huomenna, vauva, jonka otan. Kuningatar ei koskaan voita peliä, sillä Rumpelstiltskin on minun nimeni. "

Tiedolla aseistettu kuningatar palaa linnaan. Kun kämmen ilmestyy seuraavana päivänä ottamaan vauva, hän kutsuu pahan temppijan nimen, "Tittelintuure!" Vihassa hän katoaa, eikä koskaan enää tule nähdä (joissakin versioissa hän on niin vihainen todella räjähtää; toisissa hän ajaa jalkansa maahan sopivana raivona ja kuilu avautuu ja nielee hänet).