Mikä on määritelmä ohi valkoiselle?

Mikä on valkoisen määritelmä ohittamiselle tai ohittamiselle? Yksinkertaisesti sanottuna, ohimennen tapahtuu, kun rodun, etnisen tai uskonnollisen ryhmän jäsenet esittäytyvät kuuluvansa toiseen tällaiseen ryhmään. Historiallisesti ihmiset ovat menneet ohi monista syistä, hankkimalla enemmän sosiaalista vaikutusvaltaa kuin ryhmä, johon he ovat syntyneet, pakoonpitoon ja jopa kuolemaan.

Ohittaminen ja sorto kulkevat käsi kädessä. Ihmisten ei tarvitse kulkea läpi, jos institutionaalista rasismia ja muuta syrjintää ei esiinny.

Läpäiseminen edellyttää, että puuttuu ne ominaisuudet, jotka liittyvät parhaiten tiettyyn rodulliseen tai etniseen ryhmään. Vastaavasti mustat ja muut värit ihmiset, jotka ohittavat, ovat yleensä rotujenvälisiä tai joilla on rotujen sukutaulu.

Vaikka monet sekalaisesta rodusta peräisin olevat mustat eivät kykene siirtymään valkoiselle - Presidentti Barack Obama on esimerkki - muut voivat helposti pystyä tekemään niin. Näyttelijä Rashida Jones syntyi Obaman tavoin valkoisella äidillä ja mustalla isällä, mutta hän näyttää olevan fenotyyppisesti valkoisempi kuin 44. presidentti. Sama pätee laulaja Mariah Careylle, joka syntyi valkoiselle äidille ja mustan ja latinalaisamerikkalaisen alkuperän isälle.

Yhdysvalloissa rotuvähemmistöryhmät, kuten afrikkalaiset amerikkalaiset, siirtyivät historiallisesti paetakseen virulentista sortoa, joka johti heidän orjuuttamiseen, segregaatioon ja brutaaliin. Valkoisen läpäiseminen tarkoitti joskus eroa vankeudessa elämän ja vapauden elämän välillä. Itse asiassa orjapariskunta William ja Ellen Craft pakenivat orjuudesta vuonna 1848 sen jälkeen, kun Ellen siirtyi nuorena valkoisena istuttajana ja William palvelijanaan.

Käsityöt dokumentoivat heidän pakenemisensa orjajutussa "Juoksemassa tuhannet mailia vapauden puolesta", jossa William kuvaa vaimonsa ulkonäköä seuraavasti:

"Siitä huolimatta, että vaimoni on afrikkalaista uutta äitinsä puolella, hän on melkein valkoinen - itse asiassa hän on niin lähellä, että tyranninen vanha nainen, jolle hän Ensimmäinen kuuluminen tuli niin ärsyttäväksi, että hän löysi usein erehtyneenä perheen lapsesta, että hän antoi hänelle yksitoistavuotiaana tyttärelleen häät esittää."

Usein orjalapset, jotka ovat riittävän kevyitä kulkemaankseen valkoiseksi, olivat rodunsekoitusta orjaomistajien ja orjanaisten välillä. Ellen Craft on saattanut hyvinkin olla rakastajatarinsa sukulainen. Yhden pisaran sääntö määrää kuitenkin, että henkilöä, jolla on vähiten afrikkalaista verta, pidetään mustana. Tämä laki hyötyi orjaomistajista antamalla heille enemmän työvoimaa. Kahdenvälisten ihmisten pitäminen valkoisina olisi lisännyt vapaiden miesten ja naisten määrää, mutta tehnyt vain vähän antaakseen kansakunnalle taloudellisen vauhdin, jonka vapaa työvoima teki.

Orjuuden päätyttyä mustat jatkoivat siirtämistä, kun he joutuivat kohtaamaan tiukat lait, jotka rajoittivat heidän mahdollisuuksiaan saavuttaa potentiaalinsa yhteiskunnassa. Valkoisen kulkeminen antoi afrikkalaisille amerikkalaisille pääsyn yhteiskunnan ylemmille alueille. Mutta läpikulku tarkoitti myös sitä, että sellaiset mustat jättivät kotikaupunkiaan ja perheenjäseniään taaksepäin varmistaakseen, että he eivät koskaan voisi kohdata ketään, joka tiesi heidän todellisen rodullisen alkuperänsä.

Ohjaaminen on aiheena muistoja, romaaneja, esseitä ja elokuvia. Nella Larsenin vuoden 1929 romaani "Ohittaminen" on kiistatta kuuluisin kaunokirjallisuus teoksesta. Romaanissa reilun nahan musta nainen Irene Redfield havaitsee, että hänen rotuun liittyvä epäselvä lapsuuden ystävänsä Clare Kendry, on ylittänyt väriviivan - jättäen Chicagon New Yorkiin ja mennyt naimisiin valkoisen bigotin kanssa edetäkseen elämässä sosiaalisesti ja taloudellisesti. Mutta Clare tekee käsittämättömän pääsemällä jälleen mustaan ​​yhteiskuntaan ja asettamalla uuden identiteettinsä vaaraan.

James Weldon Johnsonin vuoden 1912 romaani "Värillisen miehen autobiografia" (muistelmana naamioitu romaani) on toinen hyvin tunnettu fiktio teoksesta ohikulkuneuvosta. Aihe esiintyy myös Mark Twainin "Pudd'nhead Wilsonissa" (1894) ja Kate Chopinin vuonna 1893 novellissa "Désiréen vauva".

Väitetysti tunnetuin ohimennen elokuva on "Elämän jäljitelmä", joka debytoi vuonna 1934 ja uusittiin vuonna 1959. Elokuva perustuu 1933 samannimiseen Fannie Hurst -romaaniin. Philip Rothin romaani "The Human Stain" käsittelee myös ohitusta. Teoksen elokuvamuutos debytoi vuonna 2003. Romaani on liitetty todellisen elämän tarinaan myöhään New York Timesin kirjakriitikolta Anatole Broyardilta, joka piilotti mustan esi-isänsä vuosia, vaikka Roth kiistää kaiken yhteyden "Ihmisen tahran" ja Broyard.

Broyardin tytär Bliss Broyard kirjoitti kuitenkin muistelman isänsä päätöksestä päästä valkoiseksi: "Yksi pudotus: Isäni piilotettu elämä - tarina rodusta ja perhesalaisuuksista" (2007). Anatole Broyardin elämä muistuttaa jonkin verran Harlemin renessanssikirjoittajaa Jean Toomeria, jonka tiedettiin kulkeneen valkean jälkeen suositun romaanin "Cane" (1923) lunastamisen jälkeen.

Taiteilija Adrian Piperin essee "Passing for white, Passing for black" (1992) on toinen tosielämän kertomus ohimennen. Tässä tapauksessa Piper omaksuu mustansa, mutta kuvaa, millainen on valkoisten tahtomatta erehtyy hänet valkoiseksi ja joidenkin mustien kyseenalaistaa hänen rodullisen identiteettinsä, koska hän on vaaleaihoinen.

Koska rotuerottelu ei ole enää Yhdysvaltojen maan lakia, väri-ihmisillä ei ole samoja esteitä, jotka historiallisesti johtivat heitä menemään etsimään parempia mahdollisuuksia. Pimeys ja "toisuus" ovat kuitenkin devalvoituneita Yhdysvalloissa.

Seurauksena on, että jotkut ihmiset voivat ajatella, että on hyödyllistä heikentää tai piilottaa rodullisen meikkansa näkökohtia. He eivät välttämättä tee niin töihin laskeutuakseen tai asuakseen valitsemallaan tavalla, vaan yksinkertaisesti välttääkseen epämukavuudet ja vaikeudet, joita Amerikan värihenkilönä tapahtuu.