Majajen jumalat ja jumalattaret

Majaan jumalten ja jumalattareiden panteoni on joukko antropomorfisia, personoituja jumalia, jotka usein yhdistettiin animistisiin hengellisiin voimiin. Ryhmänä löysästi liittoutuneet kaupunkivaltiot, jotka tunnetaan nimellä Maya-hallitukset jakoivat kaikki jumalat, mutta tietyt jumalat tunnistettiin tietyillä Majaan keskuksilla tai näiden kaupunkien hallitsijoiden dynastisilla perheillä.

Keskeiset tavarat: Majaijumalat ja jumalattaret

Jumalat olivat voimakkaita, mutta niitä ei yleisesti ihailtu. Monet Majaan myytit, mukaan lukien ne, jotka kuvataan 1500-luvun pyhässä kirjassa nimeltään Popol Vuh, osoitti, kuinka älykkäät ihmiset tai puolueen kaltaiset ihmiset voisivat olla armottomia ja julmia ja huijattuja, loukkaantuneita tai jopa tapettuja Sankarin kaksoset.

Siirtomaarekisterien mukaan oli olemassa jumalahierarkia, yläosassa Itzamna. Monilla jumalilla on useita nimiä ja erilaisia ​​näkökohtia, minkä vuoksi on vaikeaa määrittää tarkkaan kuinka monta jumalia Majailla oli: Ainakin 200 tai niin todennäköisesti. Tärkeimpiä ovat Luoja Itzamna, sadejumala Chac, hedelmällisyyden jumalatar Ix Chel ja kuolemanjumalat Ah Puch ja Akan.

Itzamna tunnetaan myös nimellä Ah Dzib ("kirjanoppija") tai idzat ("oppinut henkilö") ja mayalaisten tutkijoille, Jumala D. Hän on vanha, hienostunut luojajumala ja ehkä suurin klassisten ja postklassisten ajanjaksojen jumala. Läheisesti tunnistettu luomiseen ja ylläpitämiseen, Itzamna liittyy myös kirjoittamiseen, ennustamiseen, viisauteen ja esoteeriseen tietoon. Siirtomaa-ajanjakson ennätysten mukaan hän oli Majaan jumalien ylin hallitsija.

Itzamnaa voi esiintyä monissa tapauksissa, joissa on usein havainnollistettu hammashampaalla tai chapfallen suun osoittamalla hänen ikäänsä erilaisia ​​mielikuvia: papina tai maankaimanina (krokotiilin tyyppi) ja joskus henkilöityvänä puuna tai lintujumala. Maya-kirjassa, joka tunnetaan nimellä Madridin Codex, Itzamna-yhtiössä on korkea lieriömäinen päähine ja koristeltu takakappale.

Ah Puch on Majaan kuolleiden jumala, johon useimmiten liittyy kuolema, ruumiillinen hajoaminen ja vasta kuolleiden hyvinvointi. Hänen epiteettinsä Quechua-kielellä ovat Cimi ("Kuolema") ja Cizin ("Ilmavaivat"). Maya-tutkijoille tunnetaan nimellä "Jumala A", Ah Puch on vanha jumala, joka esiintyy myöhäisellä klassisella ajanjaksolla Maya steles, samoin kuin Madridin ja Borgian koodekit ja Late Post-classic -keraamiset astiat.

Molemmissa versioissa Ah Puch on rappeutumisen ruumiillistuma, esiintyen luustomuodossa ja usein teloituspaikoissa. Ah Puchin edustamisissa on ruumiissaan usein suuria mustia pisteitä, luultavasti ryppy ja suuri, voimakkaasti paisunut vatsa, vatsa, joka toisinaan korvataan mätääntyvällä aineella tai vuotaa verta. Klassisen jakson kuviin sisältyy joskus hiusmainen ruffi ("kuoleman ruff"), jonka ulkonevat palloelementit ovat tunnistettu kelloiksi, helistiksi tai suulakepuristetuiksi silmämuniksi. Hänen hiuksissaan on usein ihmisen luu. Hänen kuvat ovat usein koomisia, ja niissä viitataan hänen peräaukkoon ja ilmavaivoihin.

Akan, joka tunnetaan nimellä A A (lausutaan "Jumala A Prime") tutkijoille, on toinen kuoleman jumala, mutta tarkemmin sanottuna viinin ja juoman, sairauden ja kuoleman jumala. Akanilla on usein peräruiskeruisku ja / tai hänelle on esitetty oksentelu, molemmat merkit hänen osallistumisestaan ​​juomakertaan, etenkin alkoholijuoman pulssi ("chih").

Akanin kasvot ovat ominaisia ​​jakautumismerkille tai prosenttimerkille poskilleen ja tummennetulle alueelle hänen silmänsä ympärille. Silmän yläpuolella tai ympärillä on usein merkki pimeydestä tai yöstä (Ak'b'al tai Akbal), ja hiuksissa on usein ihmisen reisiluu. Tutkijoiden mukaan hän on itsemurhan jumaluus, jota usein kuvaillaan oman päänsä leikkaamiseksi.

Huracan, myös speltti Hurakan, tunnetaan nimellä U K'ux Kaj ("Taivaan sydän") Popol Vuhissa; K'awiil klassisella ajanjaksolla; "jumala koristeltu nenä" ja Jumala K tutkijoille. Hän on yksijalkainen luojajumala ja epäjumali sekä Majaan salamajumala. Kuvia Huracanista osoittaa hänelle, jolla on pitkä käärmeinen nenä, jolla on vatsakivit - kiimaiset levyt kuin ne nähty hänen vatsastaan ​​ulottuvan kilpikonnankuoressa - ja yhden, usein palavan käärmemäisen jalan ja jalka. Joskus hänellä on kirves, palava taskulamppu tai sikari, ja otsaan on upotettu usein pyöreä peili.

Popol Vuhissa Huracan kuvataan kolmeksi jumalaksi, olentoiksi, jotka yhdessä aloittivat luomishetken:

• Ka Kulaha Huracan, käännettynä "Leg Lightning", "Thunderbolt Lightning" tai "Lightning Bolt"
• Ch'ipi Ka Kulaha, kuten "Kääpiövalaistus", "Uusi syntynyt salama" tai "Loistava salama"
• Raxa Ka Kulaha, "Vihreä salama", "Raaka salama" tai "Äkillinen ukkosenpisto"

Huracania pidetään hedelmällisen maissin jumalana, mutta hänet yhdistetään myös salamaan ja sateeseen. Jotkut Majaan kuninkaat, kuten Waxaklahun-Ubah-K'awil Tikalilla, ottivat nimensä ja pukeutuivat K'awiiliksi ilmaistakseen omaa voimaansa.

Lepakkojumala Camazotz tai Zotz esiintyy tarinassa Popol Vuhissa, jossa sankarin kaksoset Xbalanque ja Hunahpu heidät loukkuun täynnä luolaa, joka on täynnä lepakoita, hienoja eläimiä, joilla on kuonoina terät, joita he käyttivät murha-aseina. Kaksoset indeksoivat iskuaseensa sisälle nukkua, joten he olisivat suojattuja, mutta kun Hunahpu laittoi päänsä puhalluspään päästä nähdäkseen, onko pitkä yö ohi, Camazotz pyyhkäisi alas ja rappeutui häntä.

Tarina lepakkoluoliin loukkuun jääneistä sankarin kaksosista ei näy missään muualla, ei Maya-koodekkeissa tai kuvaa maljakoissa tai steeleissä. Mutta lepakoita on joskus merkitty Ka'kh 'Uti' sutz ("tuli on lepakan puhe"), ja ne esiintyvät Majaan ikonografiassa neljässä roolissa: jonkin ryhmän tunnus; lähettiläs ja pariksi lintu; hedelmällisyys- tai pölytyssymboli, pariksi kolibrin kanssa; ja "wahy-olentona" henkilöityneen taudin paras muoto.

Zipacna (tai Sipac) on taivaallinen krokotiilisoturi, jota pidetään pan-mesoamerikkalaisen jumalan vastineena Cipactli, maan hirviö, joka piti tappaa maan luomiseksi. Zipacna tunnetaan pääosin Popol Vuhin 1500-luvun ylängöllisestä tilistä, ja se esiintyy myös Maya-alueiden maaseutukaupunkien suullisissa perinteissä.

Popol Vuhin mukaan Zipacna oli vuoristojen valmistaja, joka vietti päivään etsimällä rapuja ja kaloja syödäkseen ja öinsä nostamalla vuoria. Eräänä päivänä hän veti valtavan sauvan auttamaan 400 poikaa, jotka rakensivat uutta taloa. Pojat salaliitossa tappavat hänet, mutta Zipacna pelasti itsensä. Ajatellessaan, että he olisivat tappaneet hänet, 400 poikaa hieroi, ja Zipacna tuli piilopaikoistaan ​​ja veti talon heidän päällensä tappamalla heidät kaikki.

Kostaa 400 pojan kuolemaa, sankarikaksoiset päättivät tappaa Zipacnan kaatamalla vuoren rintaansa ja kääntämällä hänet kiveksi.

Chac (vuorotellen kirjoitettu Chaac, Chahk tai Chaak), yksi Maya-panteonin vanhimmista tunnetuista jumalista, voidaan jäljittää Maya-alueella takaisin esiklassiseen aikaan. Jotkut tutkijat pitävät Chacia atsteekien Maya-versiona Quetzalcoatl.

Chac on mayan sateen ja salaman jumala, ja hän käy useilla nimillä, kuten Chac Xib Chac, Yaxha Chac ja tutkijoille Jumala B. Tätä jumalaa havainnollistetaan pitkällä, heilurilla ja käpristyvällä nenällä, ja hän pitää usein nyrkkeissään akseleita tai käärmeitä, jotka molemmat ovat laajalle levinneitä symmeleja salamanpultista. Chac on läheisesti samassa sodassa ja ihmisuhreissa.

Alkuperäinen pari Xmucane ja Xpiacoc esiintyvät Popol Vuhissa kahden kaksosarjan isovanhempina: vanhempi sarja 1 Apina ja 1 Howler sekä nuorempi Blowgunnerista ja Jaguar Sunista. Vanhempi pari kärsi suuria tappioita elämässään, ja sen vuoksi hän oppi maalaamaan ja veistämään, oppien peltojen rauhan. Nuorempi pari oli taikureita ja metsästäjiä, jotka tiesivät metsästää ruokaa ja ymmärsivät metsien väkivallan.

Kaksi kaksosarjaa olivat kateellisia siitä, kuinka Xmucane kohteli muita ja pelasi loputtomia temppuja toistensa suhteen. Lopulta nuorempi pari voitti, muuttaen vanhemman parin apinoiksi. Sääli, Xmucane antoi mahdolliseksi palata pipereitä ja laulajia, maalareita ja kuvanveistäjiä, niin että he elävät ja tuovat iloa kaikille.

Kinich Ahau on Maya-aurinkojumala, joka tunnetaan nimellä Ahau Kin tai God G, jonka määritteleviä ominaisuuksia ovat "roomalainen nenä" ja suuri neliösilmä. Etunäkymissä Kinich Ahau on ristisilmäinen ja häntä kuvataan usein partalla, joka saattaa olla auringonsäteiden kuva.

Muita Kinich Ahauun liittyviä piirteitä ovat hänen täytetyt etuhampaat ja hänen suunsa sivuilta kaarevat köysimaiset elementit. Hänen poskelleen, otsaan tai muuhun ruumiinosaan on merkitty auringon quatrefoil-symboli. Hänen "roomalaisessa nenässään" on pari helmiä kärjessä. Kinich Ahaun tunnistaminen rappeutumisella ja jaguaareilla on yleistä Majaan ikonografiassa myöhäisestä esiklassisesta jälkiluokkaan.

Moan Chan on ikäinen kauppias nimeltään Moan Chan tai "Misty Sky" ja Jumala L, jota kuvaavat useimmiten kävelykeppi ja kauppiaan kimppu. Yhdessä maljakossa jumala L on kuvattu leveillä palloilla, höyhenillä leikattu hattu, ja kruunu istuu kruunussa. Hänen viitta on yleensä mustavalkoinen porrastettujen cherronien ja suorakulmioiden malli tai jaguarisuojasta valmistettu.

Sumuista taivasta kuvataan useimmiten ikääntyneenä muinaisena miehenä, jolla on näkyvä, nokka nenä ja upotettu, hampaaton suu. Toisinaan kuvassa sikarin, Jumala L liittyy myös tupakkaan, jaguaareihin ja luoliin.

Chac Chel ("Rainbow" tai "suuri pää") tunnetaan nimellä Goddess O, vanha ja voimakas nainen, joka käyttää täplikäs jaguarikorvia ja tassuja - tai ehkä hän on vanhempi versio Ix Chelistä. Toisin kuin nykyaikainen länsimainen mytologia, joka käsittää sateenkaarit kauniina ja positiivisina enkeininä, mayat katsoivat heille "jumaluuksien ilmavaivat", ja niiden ajateltiin syntyvän kuivista kaivoista ja luolista, lähteistä sairaus.

Chac Chel esiintyy usein kynsiin ja tuuletettuina sekä hameella, joka on merkitty kuoleman symboleilla. Se liittyy syntymään ja luomiseen, samoin kuin kuolemaan sekä maailman tuhoon ja uudestisyntymiseen. Hänellä on kierre-käärme päähine.

Ix Chel, tai jumalatar I, on usein kynsiä oleva jumalatar, joka käärmettä päähineenä. Ix Chel kuvataan joskus nuorena naisena ja joskus vanhana. Joskus häntä kuvataan mieheksi, ja toisinaan hänellä on sekä miehen että naisen ominaisuuksia. Jotkut tutkijat väittävät, että Ix Chel on sama jumaluus kuin Chac Chel; nämä kaksi ovat yksinkertaisesti saman jumalattaren eri puolia.

On jopa todisteita siitä, että Ix Chel ei ole tämän jumalattaren nimi, mutta mikä tahansa hänen nimensä oli, jumalatar I on Jumalan jumalatar kuu, synnytys, hedelmällisyys, raskaus ja kudonta, ja häntä kuvataan usein kuun puolikuun, kanin ja nokan kaltaisella nenä. Siirtomaarekisterien mukaan Cozumelin saarella oli hänelle omistettuja Majaan pyhäkköjä.

Maya-panteonissa on monia muita jumalia ja jumalattareita, muiden avatareita tai Pan-Mesoamerican versioita jumalia, niitä, jotka esiintyvät joissakin tai kaikissa muissa Mesoamerican uskonnoissa, kuten atsteekit, toltec, olmec ja Zapoteekkien. Tässä on muutamia yleisimmistä jumaluuksista, joita ei ole mainittu edellä.

Kaksisuuntainen hirviö: Kaksipäinen hirviö, joka tunnetaan myös nimellä taivaallinen hirviö tai kosminen hirviö ja jonka etupää on hirven korvat ja korvattu Venus-tunnuksella, luustolla, ylösalaisin takana olevalla päällä ja krokotiili.

Sukellus Jumala: Nuorekas hahmo, joka näyttää sukeltavan etusijalla taivaalta ja jota usein kutsutaan mehiläisjumalaksi, vaikka useimpien tutkijoiden mielestä hän edustaa Maya Maissin jumalaa tai Jumala E: tä.

Ek Chuah (Jumala M): Asteekkien pitkäkärkinen kauppamarkeija Yacatecuhtli, Majaan muoto, musta jumaluus, jolla on heilurivi alahuuli ja pitkä Pinocchion kaltainen nenä; myöhempi versio Jumalasta L Moan Chan.

Paksu Jumala: Valtava katkeltu hahmo tai yksinkertaisesti massiivinen pää, jota yleensä kuvataan myöhäisellä klassisella ajanjaksolla paisuneena ruumiina, jolla on painavat turvonneet silmäluomet, viittaavat sidz, mikä tarkoittaa saalista tai liiallista halua.

Jumala C: Pyhien henkilöityminen.

Jumala E: Maya-maissin jumala.

Jumala H: Nuorekas mies jumaluus, ehkä tuulijumala.

Jumala CH: Xbalanque, yksi sankarin kaksosista.

Hun-Hunahpu: Isä sankarin kaksoset.

Jaguar-jumalat: Useita jumaluuksia, jotka liittyvät jaaguareihin ja aurinkoon, joskus kuvaillaan henkilöksi, jolla on jaguaarin viitta; sisältää alamaailman Jaguarin, joka liittyy Tikaliin; Jaguar vauva; Vesililja Jaguar; Jaguar Paddler.

Jester Jumala: Hainjumala, jolla on pääkoriste, joka muistuttaa sitä, jota käytettiin keskiaikaisessa eurooppalaisessa tuomioistuimessa.

Pitkän nenän ja pitkien huulten jumaluudet: Lukuisia jumalia on kutsuttu pitkäksi nenäksi tai pitkiksi huuliksi; ne, joilla on ylöspäin kääntyvä kuono, liittyvät käärmeisiin, ne, joilla on alaspäin kaarevat kourut, ovat lintuja.

Mannekeenin valhe: Jumala K tai GII Palenque Triadista, versio Kawilista ja Tohilista, mutta pieni esitys, jota pidetään hallitsijan kädessä.

Melontajumalat: Kaksi klassista Maya -jumalaa, joista on kuvattu melontaa melonta, Old Jaguar Paddler ja Stingray Paddler.

Palenque Triad -jumalat: GI, GII, GIII, Palenquen erityiset suojelijajumalat, jotka esiintyvät yksittäisinä jumalina muissa Majaan kaupungivaltioissa.

Pauahtun: Skybearer-jumala, joka vastaa neljää suuntaa ja esiintyy sekä yksiosaisena että neliosaisena (Jumala N), ja joskus käyttää kilpikonnarappua.

Quetzalcoatl: Keskeinen hahmo kaikissa mesoamerikkalaisissa uskonnoissa, käärmeen ja lintujen, Gukumatzin tai Q'uq'umatzin ihmeellinen synteesi Popol Vuhissa; Kukulkan kuin höyhenen käärme Chichen Itzassa.

Scribal jumalat: Lukuisat jumalahahmot on kuvattu istuen ristissä ja kirjoittaen: Itzamna ilmestyy kirjanpitäjänä tai kirjanoppijoiden opettaja, Chac on kuvailtu kirjoittamalla tai maalaamalla tai kirjoittamalla numeroiden nauhat paperi; ja Popol Vuhissa on kuvattu apinakirjailijoita ja taiteilijoita, Hun Batz ja Hun Chuen.

Taivaan kantajat: Pan-Mesoamerican jumalat, joiden tehtävänä oli ylläpitää taivasta, neljä jumaluutta, jotka tunnetaan nimellä bacabs, liittyy Pauahtuniin.

Tohil: Quichen suojelusjumala Espanjan valloituksen aikaan ja pääjumala, jonka nimi on Popol Vuh, joka vaatii veren uhraamista ja saattaa olla toinen nimi K: lle K: lle.

Visio käärme: Kasvattava käärme, jolla on yksi pää ja näkyvät käärmemerkinnät, joiden suu karkaa jumalat, esi-isät ja muut aateliset.

Vucub Caquix / Päälintu-jumaluus: Suuri hirviölintu, joka liittyy kuningaskorppikotkaan ja joka tunnistetaan nimellä Vucub Caquix Popol Vuhissa, vuonna jonka hän asettaa itsensä vääräksi aurinkoksi ennen ajan kynnystä, ja sankarin kaksoset ampuvat hänet alas puhalluspistooleja.

Kukka käärme: Aaltoileva käärme, jolla on pää ja alaspäin kaareva lintu, jolla on lintu, jolla on vesililjapehmuste ja kukka hattuina; liittyy liikkumattoman veden pintaan.

Lähteet ja lisälukeminen

• Ardren, Traci. "Menneisyyden parantaminen: Ix Chel ja modernin popjumalattaren keksintö." antiquity 80.307 (2015): 25-37. Tulosta.
• Estrada-Belli, Francisco. "Salama taivas, sade ja maissin jumala: Klassisen Majaan hallitsijoiden ideologia Civalissa, Peten, Guatemala." Muinainen Mesoamerica 17 (2006): 57-78. Tulosta.
• Houston, Stephen ja David Stuart. "Jumalat, Glyphs . "Antiikki 70,268 (1996): 289-312. Tulosta.ja kuninkaat: jumalallisuus ja hallitsija klassisen Majaan keskuudessa
• Kerr, Barbara ja Justin Kerr. "Jumalan "tie" L: Princetonin maljakko uudelleen." Äänitys taidemuseosta, Princetonin yliopisto 64 (2005): 71-79. Tulosta.
• Miller, Mary E. ja Karl Taube. Kuvitettu sanakirja antiikin Meksikon ja mayojen jumalista ja symboleista. Lontoo: Thames ja Hudson, 1997. Tulosta.
• Schellhas, Paul. "Majajen käsikirjoitusten jumaluuksien edustaminen." Trans. Wesselhoeft, Selma ja A.M. Parker. Cambridge, Massachusetts: Amerikan arkeologian ja etnologian Peabody-museo, Harvard University, 1910. Tulosta.
• Taube, Karl Andreas. "Muinaisen Yucatanin tärkeimmät jumalat." Esikolumbialaisen taiteen ja arkeologian opinnot.32 (1992): i-160. Tulosta.
• Villi, Paul S. "William S. Burroughs ja Majaan kuolemanjumalat: Arkeologian käyttö." Opiskelijakirjallisuus 35.1 (2008): 38-57. Tulosta.