Pitäisikö meidän juhlia kiitospäivää ja pyhiinvaeltajia?

kiitospäivä on tullut synonyymi perheelle, ruoalle ja jalkapalloille. Mutta tämä ainutlaatuinen amerikkalainen loma ei ole kiistaton. Vaikka koululaiset oppivat vieläkin, että kiitospäivä merkitsee päivää, jolloin Pilgrims tapasi avuliaita intialaisia, jotka antoivat heille ruokaa ja viljelyvinkkejä talven selviytymiseksi, ryhmä nimeltä Uuden Englannin yhdysvaltalaiset intialaiset perusti kiitospäivän kansalliseksi surunpäiväksi vuonna 1970. Se tosiasia, että AAINE surra tänään, asettaa kysymyksen sosiaalisesti tietoisille amerikkalaisille: Pitäisikö kiitospäivää juhlia?

Päätös juhlia kiitospäivää jakaa alkuperäiskansat. Jacqueline Keeler kirjoitti laajalti Pääkirjoitus miksi hän, Dineh Nationin ja Yanktonin jäsen Dakota Sioux, juhlii lomaa. Ensinnäkin, Keeler näkee itsensä "erittäin valituksi ryhmäksi selviytyneitä". Se tosiasia, että alkuperäiskansat onnistuivat selviytymään joukkomurhasta, pakotettiin uudelleensijoittaminen, maan varkaudet ja muut epäoikeudenmukaisuudet "kyvyllämme jakaa ja antaa ehjä" antaa Keelerille toivoa, että paraneminen on mahdollista.

Keeler pohtii esseessään sitä, kuinka yhden ulottuvuuden alkuperäiskansoja kuvataan kaupallistetuissa kiitospäiväjuhlissa. Kiitospäivä, jonka hän tunnustaa, on revisionistinen:

"He eivät olleet vain" ystävällisiä intialaisia ​​". He olivat jo kokeneet eurooppalaisia orjakauppiaat raivostaneet kyläänsä noin sata vuotta, ja he olivat varovaisia ​​- mutta heidän tapa oli antaa vapaasti niille, joilla ei ollut mitään. Monien kansojen joukossa tapa ansaita kunnioitusta osoittaa, että voit antaa ilman pidättäytymistä. "

Palkittu kirjailija Sherman Alexie, Jr., joka on Spokane ja Coeur d’Alene, viettää myös kiitospäivää tunnustamalla Wampanoag-ihmisten panokset pyhiinvaeltajiin. Kysyi Sadie-lehti haastattelu, jos hän viettää lomaa, Alexie vastasi humoristisesti:

"Elämme kiitospäivän hengen mukaisesti ja kutsumme kaikki epätoivoisesti yksinäiset valkoinen [ystävät] tulla syömään kanssamme. Päädymme aina äskettäin hajoteltuun, äskettäin eronneeseen, hajottomaan. Intialaiset ovat alusta asti pitäneet huolta murtuneista valkoisista ihmisistä. Me vain laajennamme sitä perinnettä. "

Jos aiomme seurata Keelerin ja Alexien johtamaa esimerkkiä, kiitospäivää tulisi juhlia korostamalla Wampanoagin panosta. Aivan liian usein kiitospäivää juhlitaan eurokeskeisestä näkökulmasta. Wampanoag-heimojen neuvoston entinen presidentti Tavares Avant mainitsi tämän ABC-haastattelun aikana ärsyttävänä lomasta:

”Kaiken kaikkiaan on kunnia, että olemme ystävällisiä intialaisia ​​ja siihen se loppuu. En pidä siitä. Se häiritsee minua siitä, että me... juhlia kiitospäivää… valloituksen perusteella. ”

Koululaiset ovat erityisen haavoittuvia siitä, että heitä opetetaan juhlimaan lomaa tällä tavalla. Jotkut koulut kuitenkin opettavat revisionistisia kiitospäivän tunteja. Opettajat ja vanhemmat voivat vaikuttaa tapaan, jolla lapset ajattelevat kiitospäivää.

Rasistien vastainen järjestö nimeltään Ennakkoluulojen ymmärtäminen suosittelee, että koulut lähettävät vanhemmille kotiin kirjeitä, joissa pyritään opettamaan lapsille kiitospäivää tavalla, joka ei halvenna eikä heikentä stereotypioita Intiaanit. Tällaiset oppitunnit voisivat sisältää keskusteluja siitä, miksi kaikki perheet eivät juhli kiitospäivää ja miksi Intiaanien edustaminen kiitospäivän korteissa ja koristeluissa on vahingoittanut alkuperäiskansoja.

Organisaation tavoitteena on antaa opiskelijoille tarkkaa tietoa alkuperäiskansojen menneisyydestä ja nykyisyydestä purkamalla stereotypioita, jotka voivat johtaa lasten kehittämään rasistisia asenteita. "Lisäksi", organisaatio toteaa, "haluamme varmistaa, että opiskelijat ymmärtävät, että intialainen oleminen ei ole rooli, vaan osa ihmisen identiteettiä."

Ennakkoluulojen ymmärtäminen neuvoo vanhempia purkamaan lastensa alkuperäiskansoihin liittyviä stereotypioita mittaamalla mitä he jo uskovat alkuperäiskansoihin. Yksinkertaiset kysymykset, kuten ”Mitä tiedät alkuperäiskansoista?” ja "Missä alkuperäiset amerikkalaiset asuvat tänään?" voi paljastaa paljon. Vanhempien tulisi olla valmiita antamaan lapsille tietoa esiin nousevista kysymyksistä käyttämällä esimerkiksi Internet-resursseja Yhdysvaltain väestölaskentatoimisto alkuperäiskansojen tietoja tai lukemalla alkuperäiskansojen kirjallisuutta. Se, että kansallinen intialainen intialainen kuukausi ja Alaskan syntymäkuukausi tunnustetaan marraskuussa, tarkoittaa, että alkuperäiskansoista on runsaasti tietoa kiitospäivän aikana.

Surun kansallinen päivä alkoi tahattomasti vuonna 1970. Sinä vuonna juhla pidettiin Massachusettsin yhteisö juhlimaan pyhiinvaeltajien saapumisen 350. vuosipäivää. Järjestäjät kutsuivat Wampanoag-miehen Frank Jamesin puhumaan juhliin. Tarkastellessaan Jamesin puhetta, jossa mainittiin eurooppalaiset uudisasukkaat ryöstöstä Wampanoagin hautoja, ottaen vehnän- ja paputarvikkeitaan, ja myymällä heitä orjina - juhlajärjestäjät pitivät häntä lukemaan toisen puheen, joka jätti ensimmäisen kiitospäivän karkeat yksityiskohdat mukaan UAINE.

Sen sijaan, että puhuisi tosiasioista, James ja hänen tukijansa kokoontuivat Plymouthiin, missä he pitivät surun ensimmäistä kansallista päivää. Sittemmin UAINE on palannut Plymouthiin jokaisena kiitospäivänä protestoidakseen lomaa mytologisoituneeksi.

Jotkut alkuperäiskansat eivät tunnusta sitä, koska ne eivät pidä vääriä tietoja kiitospäivälomasta, joka on levinnyt alkuperäiskansoista ja pyhiinvaeltajista, koska he antavat kiitosta ympäri vuoden. Kiitospäivän 2008 aikana Oneida-kansakunnan Bobbi Webster kertoi Wisconsinin osavaltion lehti että Oneidassa on 13 kiitosjuhlia koko vuoden ajan.

Anne-Thundercloud Ho-Chunk-kansakunnasta kertoi lehdelle, että hänen kansansa kiittävät myös jatkuvasti, joten yksi vuoden päivä kiitospäivän yhteenottoista Ho-Chunk-perinteiden kanssa. "Olemme erittäin henkinen kansa, joka kiittää aina", hän selitti. ”Käsitys yhden päivän varaamisesta kiitospäivälle ei sovi. Pidämme jokaista päivää kiitospäivänä. ”

Thundercloud ja hänen perheensä ovat sisällyttäneet marraskuun neljännen torstain muihin lomiin, joita Ho-Chunk on tarkkaillut, lehti raportoi. He jatkavat kiitospäivän seurantaa perjantaihin, jolloin he juhlivat Ho-Chunk-päivää, suurta kokoontumista yhteisölleen.

Jos juhlit kiitospäivää tänä vuonna, kysy itseltäsi juuri sitä, mitä juhlit. Haluatko iloita tai surra kiitospäivää, aloita keskustelut loman alkuperästä keskittymällä paitsi Pyhiinvaeltajien näkökulmasta, mutta myös siitä, mitä päivä merkitsi Wampanoagille ja mitä se merkitsee edelleen amerikkalaisille intialaisille.