Elizabeth Cady Stanton ja Lucretia Mott kirjoitti aistien julistuksen Seneca Fallsin naisten oikeuksien yleissopimus (1848) New Yorkin osavaltiossa, mallineen sen tarkoituksella vuonna 1776 Itsenäisyysjulistus.
Elizabeth Cady Stanton on lukenut mielipiteiden julistuksen, sitten jokainen kohta luettiin, keskusteltiin ja joskus hieman muutettiin valmistelukunnan ensimmäisenä päivänä, kun vain naisia oli kutsuttu ja alaisuudessa läsnä olevia harvoja miehiä pyydettiin hiljainen. Naiset päättivät lykätä seuraavan päivän äänestystä ja antaa miesten äänestää kyseisen päivän lopullisesta julistuksesta. Se hyväksyttiin yksimielisesti 2. päivän aamupäivänä, 20. heinäkuuta. Valmistelukunta keskusteli myös joukosta päätöslauselmat päivänä 1 ja äänesti heistä päivänä 2.
Mitä mielikuvien julistuksessa on?
Seuraava yhteenveto: koko teksti.
1. Ensimmäiset kappaleet alkavat lainauksilla, jotka vastaavat itsenäisyysjulistusta. "Kun ihmisen tapahtumien aikana on välttämätöntä, että yksi osa ihmisperheestä tulee olettaa maan ihmisten keskuudessa erilaisen aseman kuin he ovat tähän asti olleet miehitetty... ihmiskunnan mielipiteiden kunnollinen kunnioittaminen edellyttää, että heidän on ilmoitettava syyt, jotka heidät ajavat tällaiseen suuntaan. "
2. Toinen kappale vastaa myös asiakirjaa 1776, lisäämällä sana "naiset" miehiin. Teksti alkaa: "Pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä: että kaikki miehet ja naiset on luotu tasa-arvoisiksi; että Luoja on myöntänyt heille tietyt luovuttamattomat oikeudet; että näiden joukossa ovat elämä, vapaus ja onnellisuus; että näiden oikeuksien turvaamiseksi perustetaan hallitukset, jotka johtavat oikeudenmukaiseen valtaansa hallitusten suostumuksella. "Aivan kuten Itsenäisyysjulistuksessa vaadittiin oikeus muuttaa tai syrjäyttää epäoikeudenmukainen hallitus, samoin kuin Tunteita.
3. Miesten "toistuvien vammojen ja anastamisten historia" naisten "absoluuttisen tyrannian saavuttamiseksi" väitetään, ja myös aikomus antaa todisteita.
4. Miehet eivät ole sallineet naisten äänestämistä.
5. Naiset ovat lakien alaisia, joilla heillä ei ole ääntä päätöksenteossa.
6. Naisilta evätään "tietämättömimmille ja rappeutuneimmille miehille" annetut oikeudet.
7. Sen lisäksi, että miehet kieltävät naisilta äänioikeuden lainsäädännössä, miehet ovat tukahduttaneet naisia edelleen.
8. Naisella, kun hän on naimisissa, ei ole laillista olemassaoloa "lain silmissä, siviilikuolleina".
9. Mies voi ottaa naiselta kaiken omaisuuden tai palkan.
10. Aviomies voi pakottaa naisen tottelemaan naista ja saada hänet siten tekemään rikoksia.
11. Avioliittolaki estää naisia holhoamasta lapsia avioeron yhteydessä.
12. Yksin naista verotetaan, jos hän omistaa omaisuutta.
13. Naiset eivät pysty pääsemään suurimpaan osaan "kannattavampia työpaikkoja" ja myös "tapoja vaurauteen ja erotteluun", kuten teologia, lääketiede ja oikeus.
14. Hän ei voi saada "perusteellista koulutusta", koska yksikään korkeakoulu ei hyväksy naisia.
15. Kirkko väittää "apostolisen auktoriteetin hänen poissulkemisestaan ministeriöstä" ja myös "joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta kaikesta yleisön osallistumisesta kirkon asioihin".
16. Miesten ja naisten moraaliset normit ovat erilaiset.
17. Miehet väittävät naisiin kohdistuvan auktoriteetin ikään kuin he olisivat Jumala, sen sijaan että kunnioittaisivat naisten omatuntoa.
18. Miehet tuhoavat naisten itseluottamuksen ja itsetunnon.
19. Kaikesta tästä "sosiaalisesta ja uskonnollisesta rappeutumisesta" ja "puolet tämän maan kansalaisista pidättäytymisestä", allekirjoittavat naiset vaativat "välitöntä pääsyä kaikkiin oikeuksiin ja etuoikeuksiin, jotka kuuluvat heille Yhdistyneiden Kansakuntien kansalaisina Valtiot."
20. Julistuksen allekirjoittajat ilmoittavat aikovansa pyrkiä tasa-arvon ja osallisuuden edistämiseen ja vaativat lisäsopimuksia.
Äänestysjakso oli kiistanalaisin, mutta se lähti etenkin sen jälkeen, kun läsnä ollut Frederick Douglass tuki sitä.
kritiikki
Koko asiakirja ja tapahtuma pidettiin tuolloin levinneellä inhotuksella ja pilkkaamalla lehdistössä jopa naisten tasa-arvon ja oikeuksien vaatimiseksi. Naisten äänestys mainitseminen ja kirkon kritiikki olivat erityisen huijauksen kohteita.
Julistusta on kritisoitu siitä, ettei siinä ole mainittu orjuutettuja (miehiä ja naispuoliset naiset), syntyperäisten naisten (ja miesten) mainitsematta jättämisen ja euroina ilmaistun elitistisen tunteen vuoksi kohta 6.