Muinaiset kreikkalaiset Kuoleman merkitys uskoi jälkielämään, jonka aikana ohikulkijoiden sielut matkustivat alamaailmaan ja asuivat siinä. Hades oli kreikkalainen jumala, joka hallitsi tätä maailmanosaa, samoin kuin hänen valtakuntansa.
Vaikka alamaailma voi olla kuolleiden maa, vuonna kreikkalainen mytologia siinä on myös eläviä kasvitieteellisiä esineitä. Hadesin valtakunnassa on niittyjä, asfodokukkia, hedelmäpuita ja muita maantieteellisiä piirteitä. Tunnetuimpia ovat alamaailman viisi jokea.
Viisi jokea ovat Styx, Lethe, Archeron, Phlegethon ja Cocytus. Jokaisella viidestä joesta oli ainutlaatuinen tehtävä alamaailman toiminnassa ja ainutlaatuisella hahmolla, joka nimettiin heijastamaan kuolemaan liittyviä tunteita tai jumalaa.
Tunnetuin on, että Styx-joki on Hadesin pääjoki, joka kiertää alamaailmaa seitsemän kertaa ja erottaa sen siten elävien maiden alueesta. Styx valui Oceanusista, maailman suuresta joesta. Kreikan kielellä sana Styx tarkoittaa vihaa tai kauhistua, ja se on saanut nimensä joen nimfestä, Titans Oceanuksen ja Tethysin tytöstä. Hänen sanottiin elävän Hadesin sisäänkäynnin kohdalla "korkeassa baarissa, jota tukevat hopeapylväät".
Äänensä Thetis kastoi Achilleusta Styxin vesillä ja yritti tehdä hänestä kuolemattoman; hän unohti kuuluisasti yhden hänen kantapäästään. Cereberus, hirviömäinen koira, jolla on useita päätä ja käärmeen häntä, odottaa Styxin toisella puolella, missä Charon laskeutuu poistuneiden sävyin.
Homer kutsui Styxiä "pelkoksi valaksi." Zeus käytti Styxin kultaista vesikannua jumalien välisten riitojen ratkaisemiseksi. Jos jumala vannoo väärin veden äärellä, hänellä ei olisi vuodessa nektaria ja ambrosiaa, ja hänet karkotettaisiin muiden jumalien joukosta yhdeksäksi vuodeksi.
Lethe on unohdetaan tai unohdettu joki. Saapuessaan alamaailmaan kuolleiden piti juoda Lethen vesiä unohtaakseen maallisen olemassaolon. Lethe on myös nimi unohtamisen jumalattarelle, joka oli Erisin tytär. Hän seuraa Lethe-jokea.
Lethe mainittiin ensimmäistä kertaa alamaailman joena Platonissa Tasavalta; sana Lethe käytetään kreikan kielellä, kun entisten ystävällisyyten unohtaminen johtaa riitaan. Jotkut hautakirjoitukset, jotka on päivätty 400 eKr., Kertovat, että kuolleet pystyivät pitämään muistojaan välttämällä juomista Lethestä ja juo sen sijaan Mnemosynen (jumalatar jumalatar) järvestä virtaavasta purosta muisti).
Raportoitu tosielämäiseksi vesistöksi nykyajan Espanjassa, Lethe oli myös mytologinen unohtamisen joki. Lucan lainaa Julian aavea hänessä Pharsalia: "Minä en ole Lethen virran unohteltavia pankkeja / olemme unohtaneet", kun Horace huomauttaa, että tietyt vuosikertakuvat tekevät vielä yhden unohdaksi ja "Lethen todellinen luonnos on massiiniviini."
Sisään kreikkalainen mytologia, Acheron on yksi viidestä alamaailman joesta, jotka ruokkivat soisesta järvestä nimeltään Acherousia tai Acherousian järvi. Acheron on Voi-joki tai Misery-joki; ja joissain tarinoissa se on alamaailman tärkein joki, syrjäyttäen Styxin, joten niissä tarinoissa lauttaja Charon vie kuolleet Acheronin halki kuljettamaan heitä ylemmästä ala-alueelle maailman.
Ylämaailmassa on useita jokia nimeltään Acheron: tunnetuin niistä oli Thesprotiassa, joka virtaa syvän rotkoja villissä maisemissa, joskus katoamassa maan alle ja kulkemassa soisen järven läpi ennen kuin ne nousevat Joonianmereen meri. Sanottiin, että sen vieressä oli oraakkeli kuolleista.
Hänen sammakot, sarjakuvalle kirjailijalle Aristophanesilla on hahmo kirous konna sanomalla: "Ja Acheronin halkeama, joka tippuu gorella, voi pitää sinut." Platon (tuumaa) Phaedo) kuvaili Acheronia tuulen mukaan "järveksi rantaan, jonka monien sielut menevät kuolleidensa ja odottaessaan sovittua aikaa, joka on joillekin pidempi ja joille lyhyempi, heidät lähetetään takaisin syntymään eläimet."
Phlegethon-jokea (tai Pyriphlegethon- tai Phlegyans-jokea) kutsutaan palojoeksi, koska sen sanotaan matkustaa alamaailman syvyyksiin, joissa maa on täynnä tulta - erityisesti hautajaisten liekit polttorovioiden.
Phlegethon-joki johtaa Tartarukseen, missä kuolleita tuomitaan ja missä titaanien vankila sijaitsee. Yksi versio Persephone-tarinasta on, että Askalaphos, alamaailman nymfi, ilmoitti hänelle syövänsä granaattiomenaa. Korvauksena hän tiputti hänelle vettä Phlegthonista muuttaakseen hänet pöllöpöllöksi.
Kun Aeneas menee Aeneidin alamaailmaan, Vergil kuvailee tulista ympäristöään: "Kolminkertaisilla seinillä, joita Phlegethon ympäröi / joiden tulinen tulva polttavat imperiumipiirit. "Platon mainitsee sen myös tulivuorenpurkauksen lähteenä:" laavavirta, joka nousee eri puolille maapalloa, on sieltä peräisin. "
Cocytus-jokea (tai Kokytos) kutsutaan myös Wailing-joeksi, itku- ja valitusjoeksi. Sielulle, jonka Charon kieltäytyi lautasta, koska he eivät olleet saaneet asianmukaista hautaamista, Cocytusin joenranta olisi heidän vaelluksensa.
Homerin Odysseian mukaan Cocytus, jonka nimi tarkoitti "Valituksen joki", on yksi jokista, jotka virtaavat Acheroniin; se alkaa viidennen joen, Styxin haarana. Pausanias kertoo maantieteessään, että Homer näki Thesprotiassa joukon rumaita jokia, mukaan lukien Cocytus, "epämiellyttävin virta", ja piti alueen olevan niin kurja, hän nimitti Hades-joet sen jälkeen niitä.