Kuinka monta kertaa lampaita on pidettävä kotona?

Lampaat (Ovis Oinas) pidettiin kotieläiminä todennäköisesti ainakin kolme kertaa erillään Hedelmällinen puolikuu (Länsi-Iran ja Turkki sekä kaikki Syyria ja Irak). Tämä tapahtui noin 10 500 vuotta sitten ja koski ainakin kolmea erilaista villin muuflonlajin alalajia (Ovis gmelini). Lampaat olivat ensimmäisiä kotieläiminä pidettyjä "liha" -eläimiä; ja ne olivat sellaisten lajien joukossa, jotka siirrettiin Kyprokselle 10 000 vuotta sitten vuohet, nauta, siat ja kissat.

Kodinnasta lähtien lampaista on tullut tärkeitä osia tiloilla ympäri maailmaa, osittain niiden kyvyn vuoksi sopeutua paikallisiin ympäristöihin. Lv ja kollegat esittivät 32 eri rodun mitokondrianalyysiä. Ne osoittivat, että monilla lammasrotujen ominaisuuksilla, kuten lämpötilan vaihtelujen sietokyvyllä, voi olla - vastaukset ilmastollisiin eroihin, kuten päivän pituus, kausivaihtelu, UV - ja aurinkosäteily, sateet ja kosteus.

Jotkut todisteet viittaavat siihen, että villien lampaiden liiallinen metsästys on saattanut osaltaan vaikuttaa kodistusprosessiin. on viitteitä siitä, että luonnonvaraisten lampaiden populaatio väheni jyrkästi Länsi-Aasiassa noin 10 000 vuotta sitten. Vaikka jotkut ovat väittäneet commensal-suhteesta, todennäköisempi reitti on voinut olla katoavan resurssin hallinta. Larson ja Fuller ovat kuvanneet prosessin, jossa eläimen ja ihmisen suhde siirtyy luonnonvaraisesta saalista riistan hallintaan, lauman hallintaan ja sitten suunnattuun jalostamiseen. Tätä ei tapahtunut siksi, että vauva-muflonit olivat ihanaa, vaan koska metsästäjien piti hoitaa katoavaa luonnonvaraa. Lampaita ei tietenkään ole vain kasvatettu lihasta, vaan ne toimittivat myös maitoa ja maitotuotteita, nahkanahkaa ja myöhemmin villaa.

Kodinnoitumisen merkkeiksi tunnistettujen lampaiden morfologisiin muutoksiin sisältyy kehon väheneminen koko, naaraslampaat, joilla ei ole sarvia, ja väestöprofiilit, jotka sisältävät suuren määrän nuoria eläimet.

Ennen DNA- ja mtDNA-tutkimuksia useille eri lajeille (uriaalille, muuflonille, argaliille) oletettiin nykyisten lampaiden ja vuohien esi-isänä, koska luut näyttävät paljon samanlaisilta. Siitä ei ole osoittautunut, että vuohet ovat peräisin ibekseistä; lampaat muufloneista.

Eurooppalaisten, afrikkalaisten ja aasialaisten kotieläiminä pidettävien lampaiden rinnakkaisissa DNA- ja mtDNA-tutkimuksissa on tunnistettu kolme pää- ja erillislinjaa. Näitä sukuja kutsutaan tyypiksi A tai aasialaisiksi, tyypiksi B tai eurooppalaisiksi ja tyypiksi C, jotka on tunnistettu nykyaikaisista Turkin ja Kiinan lampaista. Kaikkien kolmen tyypin uskotaan olevan polveutunut muflonista villisistä esi-lajeista (Ovis gmelini spp), jossain hedelmällisessä puolikuussa. Pronssikauden lampaan Kiinassa todettiin kuuluvan tyyppiin B, ja sen uskotaan tuovan Kiinaan ehkä jo 5000 eKr.

Kotieläiminä olevat lampaat saapuivat todennäköisesti Afrikkaan useissa aalloissa Koillis-Afrikan ja Afrikan sarven kautta, aikaisintaan noin 7000 BP. Nykyisessä Afrikassa tunnetaan neljä lampaistyyppiä: ohutpäiset, karvaiset, ohutkierreiset, villa-, rasva- ja rypistetyt. Pohjois-Afrikassa on villin muodon lampaita, villin Barbary-lampaita (Ammotragus lervia), mutta ne eivät näytä olevan kotieläiminä tai muodostuvan osaksi mitä tahansa kotieläinlajikkeita tänään. Varhaisimmat todisteet kotieläiminä pidettävistä lampaista Afrikassa ovat peräisin Nabta Playasta, alussa noin 7700 BP; lampaita on havainnollistettu varhaisen dynastian ja keski-valtakunnan seinämaalauksissa, joiden päivämäärä on noin 4500 BP.

Viimeaikainen huomattava apuraha on keskittynyt lampaan historiaan Etelä-Afrikassa. Lampaat ilmestyvät ensin eteläisen Afrikan arkeologiseen arkistoon noin. 2270 RCYBP ja esimerkkejä rasvajäännöllisistä lampaista löytyy päivättömästä kalliolajista Zimbabwessa ja Etelä-Afrikassa. Etelä-Afrikan nykyaikaisissa laumoissa esiintyy useita kotieläiminä pidettäviä lintuja, joilla kaikilla on yhteinen esi-isä, todennäköisesti kotoisin O. orientalis, ja voi edustaa yhtä kodistamistapahtumaa.

Varhaisin ennätys lammaslajeista Kiinassa on satunnaisia ​​hampaiden ja luiden fragmentteja muutamissa neoliittisissä paikoissa, kuten kuten Banpo (Xi'an), Beishouling (Shaanxin maakunta), Shizhaocun (Gansun maakunta) ja Hetaozhuange (Qinghai) maakunta). Fragmentit eivät ole tarpeeksi ehjiä, jotta ne voidaan tunnistaa kotimaisiksi tai villiksi. Kaksi teoriaa ovat, että joko kotimaisia ​​lampaita tuotiin Länsi-Aasiasta Gansu / Qinghai-alueelle vuosina 5600–4000 tai sitten kasvattiin itsenäisesti argaliista (Ovis ammoniakki) tai pisuaari (Ovis vignei) noin 8000 - 7000 vuotta bp.

Sisä-Mongolian, Ningxian ja Shaanxin maakunnista peräisin olevien lampaiden luupalkkien suorat päivämäärät ovat välillä 4700 - 4400 cal BC, ja jäljellä olevan luukollageenin stabiili isotooppianalyysi osoitti, että lampaat nauttivat hirssiä (Panicum miliaceum tai Setaria italica). Nämä todisteet viittaavat Dodsonille ja hänen kollegoilleen, että lampaat olivat kotieläiminä. Päivämäärät ovat lampaiden varhaisimmat vahvistetut päivämäärät Kiinassa.

Arkeologisia kohteita, joilla on varhaisia ​​todisteita lampaiden kodinnasta, ovat:

• Iran: Ali Kosh, Tepe Sarab, Ganj Dareh
• Irak: Shanidar, Zawi Chemi Shanidar, Jarmo
• Turkki: Çayônu, Asikli Hoyuk, Çatal Hüyük
• Kiina: Dashanqian, Banpo
• Afrikka: Nabta Playa (Egypti), Haua Fteah (Libya), Leopard-luola (Namibia)

• Cai D, Tang Z, Yu H, Han L, Ren X, Zhao X, Zhu H ja Zhou H. 2011. aikaisin. Arkeologisen tieteen lehti 38(4):896-902. Kiinan kotieläiminä pidettyjen lampaiden historia osoittaa pronssi-ikäisten yksilöiden muinaisella DNA-analyysillä
• Ciani E, Crepaldi P, Nicoloso L, Lasagna E, Sarti FM, Moioli B, Napolitano F, Carta A, Usai G, D'Andrea M et ai. 2014. Italialaisten lampaiden monimuotoisuuden analysointi genomissa paljastaa vahvan maantieteellisen rakenteen ja salaisuussuhteet rotujen välillä. Eläinten genetiikka 45(2):256-266.
• Dodson J, Dodson E, Banati R, Li X, Atahan P, Hu S, Middleton RJ, Zhou X ja Nan S. 2014. Lampaan vanhimmat suoraan päivättyjä lampaanjäännöksiä Kiinassa. Tieteelliset raportit 4:7170.
• Horsburgh KA ja Rhines A. 2010. <>Etelä-Afrikan Länsi-Kapilta peräisin olevan arkeologisen lammaskokoonpanon geneettinen kuvaus Journal of Archaeological Science 37 (11): 2906 - 2910.
• Larson G ja Fuller DQ. 2014. Eläinten kodittumisen kehitys. Ekologian, evoluution ja systematiikan vuosikatsaus 45(1):115-136.
• Lv F-H, Agha S, Kantanen J, Colli L, Stucki S, Kijas JW, Joost S, Li M-H ja Ajmone Marsan P. 2014. Sopeutumiset ilmaston välittämiin selektiivisiin paineisiin lampaissa. Molekyylibiologia ja evoluutio 31(12):3324-3343.
• Muigai AWT ja Hanotte O. 2013. Afrikan lampaiden alkuperä: arkeologiset ja geneettiset näkökulmat. Afrikan arkeologinen katsaus 30(1):39-50.
• Pleurdeau D, Imalwa E, Détroit F, Lesur J, Veldman A, Bahain J-J ja Marais E. 2012. ”Lampaista ja miehistä”: Varhaisimmat suorat todisteet vuohien kodistamisesta Etelä-Afrikassa Leopard-luolassa (Erongo, Namibia). PLOS YKSI 7 (7): e40340.
• Resende A, Gonçalves J, Muigai AWT ja Pereira F. 2016. Kotieläiminä pidettävien lampaiden (Ovis aries) mitokondrio-DNA-variaatio Keniassa.Eläinten genetiikka 47(3):377-381.
• Stiner MC, Buitenhuis H, Duru G, Kuhn SL, Mentzer SM, Munro ND, Pöllath N, Quade J, Tsartsidou G ja Özbasaran M. 2014. Rehun ja paimenen vaihto kaupasta laaja-alaisesta metsästyksestä lampaanhoitoon Asikli Höyükissä, Turkissa. Kansallisen tiedeakatemian julkaisut 111(23):8404-8409.