Sosiaalisen identiteetin teoria: määritelmä, esimerkit, vaikutukset

Sosiaalinen identiteetti on osa itse sen määrittelee yksi ryhmäjäsenyydet. Sosiaalisen identiteetin teoria, jonka sosiaalipsykologit Henri Tajfel ja John Turner muotoilivat 1970-luvulla, kuvaavat olosuhteita, joissa sosiaalisesta identiteetistä tulee lisää tärkeämpää kuin ihmisen identiteetti yksilönä. Teoria määrittelee myös tapoja, joilla sosiaalinen identiteetti voi vaikuttaa ryhmien väliseen käyttäytymiseen.

Keskeiset takeet: Sosiaalisen identiteetin teoria

Sosiaalisen identiteetin teoria syntyi Henri Tajfelin varhaisesta työstä, jossa tutkittiin tapaa, jolla havaintoprosessit johtavat sosiaaliseen stereotypioita ja ennakkoluulot. Tämä johti sarjaan tutkimuksia, joita Tajfel ja hänen kollegansa tekivät 1970-luvun alkupuolella ja joihin viitataan minimaalisen ryhmän tutkimuksina.

Näissä tutkimuksissa osallistujat jaettiin mielivaltaisesti eri ryhmiin. Huolimatta siitä, että heidän ryhmänsä jäsenyys oli merkityksetöntä, tutkimus kuitenkin osoitti, että osallistujat pitivät ryhmää, johon heidät oli määrätty - heidän ryhmänsä sisällä - ryhmän ulkopuolella, vaikka he eivät saaneet henkilökohtaisia ​​etuja ryhmän jäsenyydestä eikä heillä ollut historiaa kummankaan jäsenten kanssa ryhmä.

Tutkimukset osoittivat, että ryhmäjäsenyys oli niin voimakas, että ihmisten yksilöinti ryhmiin riittää, jotta ihmiset ajattelevat itseään ryhmäjäsenyyden suhteen. Lisäksi tämä luokittelu johti ryhmän sisäiseen suosimiseen ja ryhmän ulkopuolelle tapahtuvaan syrjintään, mikä osoittaa, että ryhmien välinen konflikti voi olla olemassa, jos ryhmien välillä ei ole suoraa kilpailua.

Tämän tutkimuksen perusteella Tajfel määritteli ensimmäisen kerran sosiaalisen identiteetin käsitteen vuonna 1972. Sosiaalisen identiteetin käsite luotiin keinona pohtia tapaa, jolla konseptoidaan itsenäisyys sen sosiaalisten ryhmien joukkoon, johon henkilö kuuluu.

Sitten Tajfel ja hänen oppilaansa John Turner esittelivät sosiaalisen identiteetin teorian vuonna 1979. Teorian tarkoituksena oli valaista sekä kognitiivisia prosesseja, jotka johtavat ihmisiä määrittelemään ryhmänsä jäsenyyttä, että motivaatioprosessit, jotka antavat ihmisille mahdollisuuden ylläpitää positiivista sosiaalista identiteettiä vertaamalla suotuisaa sosiaalista ryhmäänsä muut ryhmät.

Sosiaalisen identiteetin teoria määrittelee kolme mielenterveysprosessia, jotka yksilöt käyvät läpi ryhmä- / ryhmäluokituksen tekemiseksi.

Ensimmäinen prosessi, sosiaalinen luokittelu, on prosessi, jolla järjestämme yksilöt sosiaalisiin ryhmiin ymmärtääksemme sosiaalista maailmaa. Tämän prosessin avulla voimme määritellä ihmiset, myös itsemme, ryhmien perusteella, joihin kuulumme. Meillä on tapana määritellä ihmiset sosiaalisten luokkiensa perusteella useammin kuin heidän yksilölliset ominaisuutensa.

Sosiaalinen luokittelu johtaa yleensä saman ryhmän ihmisten samanlaisuuksien ja erillisten ryhmien ihmisten erojen korostamiseen. Yksi voi kuulua moniin sosiaalisiin luokkiin, mutta eri kategorioilla on enemmän tai vähemmän merkitystä sosiaalisista olosuhteista riippuen. Esimerkiksi henkilö voi määritellä itsensä yrityksen toimeenpanijaksi, eläinystäväksi ja omistautuneeksi tätiksi, mutta nämä identiteetit ilmenevät vain, jos ne ovat merkityksellisiä sosiaalisessa tilanteessa.

Toinen prosessi, sosiaalinen tunnistaminenon ryhmän jäseneksi tunnistamisen prosessi. Ryhmän kanssa sosiaalinen tunnistaminen johtaa yksilöiden käyttäytymiseen tavalla, jonka heidän mielestään ryhmän jäsenten tulisi käyttäytyä. Esimerkiksi, jos henkilö määrittelee itsensä ympäristönsuojelija, hän voi yrittää säästää vettä, kierrättää aina kun mahdollista ja marssia kokouksissa ilmastomuutosta koskevan tietoisuuden lisäämiseksi. Tämän prosessin kautta ihmiset sijoittuvat emotionaalisesti ryhmän jäsenyyteen. Näin ollen heidän ryhmiensä asema vaikuttaa heidän itsetuntoonsa.

Kolmas prosessi, sosiaalinen vertailu, on prosessi, jolla ihmiset vertaa ryhmäänsä muiden ryhmien kanssa arvostuksen ja sosiaalisen aseman suhteen. Itsetunton ylläpitämiseksi on pidettävä ryhmänsä sisäistä sosiaalista asemaa korkeampana kuin ryhmän ulkopuolella. Esimerkiksi elokuvatähti voi arvioida itseään suotuisasti verrattuna todellisuus-TV-tähtiin. Silti hän saattaa nähdä itsensä olevan matalampi sosiaalinen asema verrattuna kuuluisaan klassisesti koulutettuun Shakespearen näyttelijään. On tärkeätä muistaa, että ryhmän sisällä oleva jäsen ei vertaa itseään mihinkään ulkopuoliseen ryhmään - vertailun on oltava tilanteen mukaista.

Ihmiset ovat yleensä motivoituneita tuntemaan itsensä positiivisesti ja ylläpitämään itseään itsetunto. Ihmiset tekevät emotionaalisia sijoituksia ryhmänsä jäsenyyteen johtaen siihen, että heidän itsetuntonsa sidotaan ryhmiensä sosiaaliseen asemaan. Niinpä ryhmän positiivinen arviointi suhteessa asiaankuuluviin ulkopuolisiin ryhmiin johtaa positiiviseen sosiaaliseen identiteettiin. Jos ryhmässä on positiivinen arvio ei ole mahdollista, mutta yksilöt yleensä käyttävät yhtä kolmesta strategiasta:

1. Henkilökohtainen liikkuvuus. Kun henkilö ei suhtautu ryhmäänsä suotuisasti, hän voi yrittää poistua nykyisestä ryhmästä ja liittyä ryhmään, jolla on korkeampi sosiaalinen asema. Tämä ei tietenkään muuta ryhmän tilaa, mutta se voi muuttaa yksilön tilaa.
2. Sosiaalinen luovuus. Ryhmän jäsenet voivat parantaa nykyisen ryhmänsä sosiaalista asemaa säätämällä jotakin ryhmien välisen vertailun osaa. Tämä voidaan suorittaa valitsemalla eri ulottuvuus, jolla kahta ryhmää verrataan, tai säätämällä arvoarviointeja siten, että sen, jonka aiemmin ajateltiin olevan negatiivinen, pidetään nyt positiivisena. Toinen vaihtoehto on verrata ryhmän sisäistä ryhmää toiseen ulkoiseen ryhmään - erityisesti ryhmään, jolla on alhaisempi sosiaalinen asema.
3. Sosiaalinen kilpailu. Ryhmän jäsenet voivat yrittää parantaa ryhmän sosiaalista asemaa työskentelemällä yhdessä parantaakseen tilannettaan. Tässä tapauksessa ryhmän sisäinen kilpailee suoraan ulkopuolisen ryhmän kanssa tavoitteena kääntää ryhmän sosiaaliset asemat yhteen tai useampaan ulottuvuuteen.

Ryhmän sisäistä suosimista ja ryhmän ulkopuolista syrjintää pidetään usein saman kolikon kahtena osapuolena. Tutkimukset ovat kuitenkin osoittaneet, että näin ei ole välttämättä. Ryhmän sisäisen positiivisen käsityksen ja ryhmien ulkopuolisen negatiivisen käsityksen välillä ei ole systemaattista suhdetta. Ryhmän jäsenten auttaminen pitämättä tällaista apua ulkopuolisilta jäseniltä eroaa merkittävästi aktiivisesta työskentelystä ryhmän ulkopuolisten vahingoittamiseksi.

Ryhmänsisäinen suosimiskyky voi johtaa kielteisiin tuloksiin ennakkoluuloista ja stereotypioista - institutionaalinen rasismi ja seksismi. Tällainen suosiminen ei kuitenkaan aina johda vihamielisyyteen ulkoryhmiä kohtaan. Tutkimus osoittaa, että ryhmän suosimiskysymys ja ryhmän ulkopuolinen syrjintä ovat erillisiä ilmiöitä, eikä yksi välttämättä ennakoi toista.

• Panimo, Marilynn B. ”Ryhmien väliset suhteet.” Kehittynyt sosiaalipsykologia: Tieteen tila, toimittanut Roy F. Baumeister ja Eli J. Finkel, Oxford University Press, 2010, pp. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Sosiaalisen identiteetin teoria.” Encyclopedia Britannica, 2017.
• McLeod, Saul. “Sosiaalisen identiteetin teoria.” Yksinkertaisesti psykologia, 2008.
• Hogg, Michael A. ja Kipling D. Williams. “Minusta minä: sosiaalinen identiteetti ja kollektiivinen itse.” Ryhmädynamiikka: teoria, tutkimus ja käytäntö, voi. 4, ei. 1, 2000, s. 81-97.
• Tajfel, Henri ja John Turner. “Integroiva teoria ryhmien välisistä konflikteista.” Ryhmien välisten suhteiden sosiaalipsykologiatoimittanut William G. August ja Stephen Worchel, Brooks / Cole, 1979, ss. 33-47.