Mikä on moniarvoisuus? Määritelmä ja esimerkit

Moniarvoisuuden poliittinen filosofia viittaa siihen, että me todella voimme ja meidän pitäisi "kaikkien vain tulla toimeen". Ensin tunnustettiin demokratia jonka filosofit ovat Muinainen Kreikka, moniarvoisuus sallii ja jopa rohkaisee poliittisten mielipiteiden ja osallistumisen monimuotoisuutta. Tässä artikkelissa käsittelemme moniarvoisuutta ja tarkastelemme sen toimintaa todellisessa maailmassa.

Keskeiset takeet: Moniarvoisuus

Hallituksessa moniarvoisuuden poliittinen filosofia ennakoi, että ihmiset, joilla on erilaiset intressit, uskomukset ja elämäntavat elävät rinnakkain rauhanomaisesti ja saavat osallistua hallintoprosessiin. Pluralistit myöntävät, että useat kilpailevat eturyhmät saavat jakaa vallansa. Tässä mielessä moniarvoisuutta pidetään demokratian avaintekijänä. Ehkä äärimmäinen esimerkki moniarvoisuudesta on a puhdas demokratia, jossa jokaisen saa äänestää kaikista laeista ja jopa tuomioistuimen päätöksistä.

Vuonna 1787 James Madison, joka tunnetaan nimellä Yhdysvaltain perustuslaki, väitti moniarvoisuutta. Kirjoittaminen Federalist Papers nro 10, hän puhui peloista, että fraktionalismi ja sen luontainen poliittinen taistelu murskaisivat uuden tappavasti Amerikan tasavalta. Madison väitti, että vain antamalla monien kilpailevien ryhmien osallistua tasavertaisesti hallitukseen voidaan välttää tämä paha tulos. Vaikka hän ei koskaan käyttänyt termiä, James Madison oli pohjimmiltaan määritellyt moniarvoisuuden.

Peruste modernille poliittiselle moniarvoisuudelle voidaan jäljittää 1900-luvun alun Englantiin, missä edistykselliset poliittiset ja taloudelliset kirjoittajat vastustivat sitä, mitä he pitivät yksilöiden kasvavana taipumuksena eristyä toisistaan ​​hillitsemättömien vaikutusten vaikutuksesta kapitalismi. Viitaten monimuotoisten, mutta yhtenäisten keskiaikaisten rakenteiden, kuten kaupan kiltojen, kylien, luostarien ja yliopistojen, sosiaalisiin ominaisuuksiin väitti, että moniarvoisuus voisi taloudellisen ja hallinnollisen hajauttamisen avulla poistaa nykyaikaisen teollistuneen kielteiset puolet yhteiskunnassa.

Poliittisessa ja hallitusmaailmassa oletetaan, että moniarvoisuus auttaa saavuttamaan kompromissin auttamalla päätöksentekijöitä tietämään ja vastaamaan oikeudenmukaisesti useisiin kilpaileviin etuihin ja periaatteita.

Esimerkiksi Yhdysvalloissa työlaki antaa työntekijöille ja heidän työnantajilleen mahdollisuuden osallistua toimintaan työehtosopimusneuvottelut vastaamaan heidän molemminpuolisiin tarpeisiinsa. Samoin, kun ympäristönsuojelijat näkivät tarpeen sääteleviä lakeja ilmansaaste, he etsivät ensin kompromisseja yksityiseltä teollisuudelta. Kun tietoisuus aiheesta levisi, amerikkalainen yleisö ilmaisi mielipiteensä, samoin kuin tutkijat ja kongressi. Asennus Puhtaan ilman laki vuonna 1955 ja Ympäristönsuojeluvirasto vuonna 1970 olivat tulokset siitä, että useat ryhmät puhuivat - ja kuultiin - ja olivat selviä esimerkkejä toiminnan moniarvoisuudesta.

Ehkä parhaat esimerkit moniarvoisuusliikkeestä löytyvät valkoisen apartheidin loppu Etelä-Afrikassa, ja rodun huipentuma Kansalaisoikeusliike Yhdysvalloissa Vuoden 1964 kansalaisoikeuslaki ja Vuoden 1965 äänioikeuslaki.

Moniarvoisuuden lopullinen lupaus on, että sen konflikti-, vuoropuhelu- ja neuvotteluprosessit johtavat kompromissiin johtaa abstraktiin arvoon, joka tunnetaan nimellä ”yhteinen etu”. Antiikin Kreikan ensimmäisestä ajasta lähtien filosofi Aristoteles, ”Yhteinen etu” on kehittynyt viittaamaan kaikkeen, josta on hyötyä ja joka on tietyn yhteisön kaikkien tai useimpien jäsenten yhteistä. Tässä yhteydessä yhteinen etu liittyy läheisesti teoriaan ”sosiaalinen sopimus, ”Sanoo poliittisten teoreetikkojen Jean-Jacques Rousseaun ja John Locken ajatus, jonka mukaan hallitukset ovat olemassa vain palvelemaan ihmisten yleistä tahtoa.

Politiikan ja hallituksen ohella moniarvoisuuden monimuotoisuus hyväksytään myös muilla yhteiskunnan alueilla, etenkin kulttuurissa ja uskonnossa. Sekä kulttuurinen että uskonnollinen moniarvoisuus perustuvat jossain määrin eettiseen tai moraaliseen moniarvoisuuteen, teoriaan että vaikka monet erilaiset arvot saattavat olla ikuisesti ristiriidassa keskenään, ne kaikki pysyvät yhtäläisinä oikea.

Kulttuurinen moniarvoisuus kuvaa tilannetta, jossa vähemmistöryhmät osallistuvat täysimääräisesti hallitsevan yhteiskunnan kaikkiin alueisiin säilyttäen samalla ainutlaatuisen kulttuurisen identiteettinsä. Kulttuurisesti moniarvoisessa yhteiskunnassa eri ryhmät suvaitsevat toisiaan ja elävät rinnakkain ilman suuria konflikteja, kun taas vähemmistöryhmiä kannustetaan säilyttämään esi-ikäiset tapansa.

Todellisessa maailmassa kulttuurinen moniarvoisuus onnistuu vain, jos enemmistöyhteiskunta hyväksyy vähemmistöryhmien perinteet ja käytännöt. Joissakin tapauksissa tämä hyväksyminen on suojattava lainsäädännöllä, kuten kansalaisoikeuksia koskevalla lailla. Lisäksi vähemmistökulttuureita voidaan joutua muuttamaan tai jopa hylkäämään joitain tapojaan, jotka ovat ristiriidassa tällaisten lakien tai enemmistökulttuurin arvojen kanssa.

Nykyään Yhdysvaltoja pidetään kulttuurisulana, jossa alkuperäiskansojen ja maahanmuuttajien kulttuurit elävät yhdessä pitäen yksilölliset perinteensä elossa. Monissa Yhdysvaltain kaupungeissa on alueita, kuten Chicagon Pikku Italia tai San Franciscon Chinatown. Lisäksi monet Amerikan alkuperäisasukas heimot ylläpitävät erillisiä hallituksia ja yhteisöjä, joissa he harjoittavat ja luovuttavat perinteitä, uskontoja ja historiaa tuleville sukupolville.

Kulttuurinen moniarvoisuus ei ole eristynyt Yhdysvaltoihin, vaan se menestyy kaikkialla maailmassa. Intiassa, vaikka hinduja ja hindin kieltä puhuvia ihmisiä on enemmistö, miljoonat muut etniset ryhmät ja uskonnot asuvat siellä. Lähi-idän Betlehemin kaupungissa kristityt, muslimit ja juutalaiset kamppailevat elääkseen rauhallisesti yhdessä huolimatta heidän ympärillään olevista taisteluista.

Joskus määritelty "muiden ihmisten kunnioittamiseksi", uskonnollinen moniarvoisuus esiintyy, kun kaikkien uskonnollisten uskomusjärjestelmien tai kirkkokuntien kannattajat esiintyvät harmonisesti samassa yhteiskunnassa.

Uskonnollista moniarvoisuutta ei pidä sekoittaa "uskonnonvapauteen", joka viittaa kaikkiin uskontoihin, joiden sallitaan olemassa olevan siviililakien tai opin suojassa. Sen sijaan uskonnollinen moniarvoisuus olettaa, että eri uskonnolliset ryhmät toimivat vapaaehtoisesti vuorovaikutuksessa keskenään molemminpuolisen hyödyn saavuttamiseksi.

Tällä tavoin ”moniarvoisuus” ja ”monimuotoisuus” eivät ole synonyymejä. Moniarvoisuus esiintyy vain silloin, kun uskontojen tai kulttuurien välinen sitoutuminen muovaa monimuotoisuuden yhteiseen yhteiskuntaan. Esimerkiksi, vaikka olemassa on Ukrainan ortodoksinen kirkko, muslimim moskeija, latinalaisamerikkalainen Jumalan kirkko ja hindu temppeli sama katu on varmasti monimuotoisuus, siitä tulee moniarvoisuutta vain, jos eri seurakunnat sitoutuvat ja ovat vuorovaikutuksessa keskenään muut.

Uskonnollinen moniarvoisuus voidaan määritellä "kunnioittaen toisten toissijaisuutta". Uskonnonvapaus kattaa kaikki uskonnot, jotka toimivat lain mukaisesti tietyllä alueella.

• “moniarvoisuus.” Sosiaalitutkimuksen ohjekeskus.
• “Monimuotoisuudesta moniarvoisuuteen.” Harvardin yliopisto. Moniarvoisuusprojekti.
• “Yhteisellä kentällä: Maailman uskonnot Amerikassa.” Harvardin yliopisto. Moniarvoisuusprojekti.
• Chris Beneke (2006). “Suvaitsevaisuuden lisäksi: Amerikan pluralismin uskonnolliset alkuperä.” Oxford Scholarship Online. Painettu ISBN-13: 9780195305555
• Barnette, Jake (2016). “Kunnioita toistensa toisuutta.” Israelin ajat.