Jim Crow -lakien ymmärtäminen

Jim Crow -laissa pidettiin rodullinen segregaatio etelässä 1800-luvun lopulla. Orjuuden päättymisen jälkeen monet valkoiset pelkäsivät mustien vapautta. He valloittivat ajatusta, että afrikkalaisilla amerikkalaisilla olisi mahdollisuus saavuttaa sama sosiaalinen asema kuin valkoisilla, jos heillä olisi sama pääsy työhön, terveydenhuoltoon, asumiseen ja koulutukseen. Jo epämukavaksi joidenkin mustien voittojen aikana jälleenrakennus, valkoiset hyväksyivät tällaisen mahdollisuuden. Seurauksena on, että valtiot alkoivat antaa lakeja, joilla asetettiin mustille rajoituksia. Yhdessä nämä lait rajoittivat mustan edistymistä ja lopulta antoivat mustalle toisen luokan kansalaisten aseman.

Floridasta tuli ensimmäinen osavaltio, joka antoi tällaiset lait, "Amerikan historian, osa 2: Vuodesta 1865 lähtien" mukaan. Vuonna 1887 Sunshine State antoi sarjan säädöksiä, jotka vaativat rodun erottelua julkisessa liikenteessä ja muussa julkisessa liikenteessä tilat. Vuoteen 1890 mennessä etelä muuttui täysin segregoituneeksi, mikä tarkoittaa, että mustien piti juoda erilaisista vesilähteistä valkoisista, käytä erilaisia ​​kylpyhuoneita kuin valkoiset ja istu erillään valkoisista elokuvateattereissa, ravintoloissa ja busseja. He kävivät myös erillisissä kouluissa ja asuivat erillisissä lähiöissä.

Rotu apartheidi Yhdysvalloissa ansaitsi pian lempinimen, Jim Crow. Ohjaaja on peräisin 1800-luvun minstrel-kappaleesta nimeltään “Jump Jim Crow”, jota suositellaan mustalla pinnalla esiintynyt Thomas “Daddy” Rice -niminen esiintyjä.

Mustat koodit, eteläisten valtioiden lakikokoelma, alkoi kulkea vuonna 1865 orjuuden päätyttyä, olivat Jim Crow'n edeltäjä. Koodeissa määrättiin valheelliset blaffit, vaadittiin työttömiä mustia vankilaan ja valtuutettiin hankkimaan valkoisia sponsoreita asumaan kaupunkiin tai siirtymään työnantajilta, jos he työskentelivät maataloudessa.

Mustat säännöt vaikeuttivat afrikkalaisia ​​amerikkalaisia ​​jopa kaikenlaisten kokousten järjestämisestä, mukaan lukien kirkon palvelut. Näitä lakeja rikkonut mustat voidaan sakottaa, vangita, jos he eivät pysty maksamaan sakkoja tai pakottaa suorittamaan pakkotyötä, aivan kuten orjuutettuna. Pohjimmiltaan koodit loivat orjuuden kaltaiset olosuhteet.

Lainsäädännöllä, kuten vuoden 1866 kansalaisoikeuslailla ja 14. ja viidennellätoista muutoksella pyrittiin myöntämään enemmän vapauksia afrikkalaisille amerikkalaisille. Nämä lait keskittyivät kuitenkin kansalaisuuteen ja äänioikeuteen eivätkä estäneet Jim Crow -lakien antamista vuosia myöhemmin.

Segregaatio ei toiminut pelkästään pitääkseen yhteiskuntaa rotuun osana, vaan aiheutti myös kotitekoista terrorismia mustia vastaan. Afrikkalaiset amerikkalaiset, jotka eivät noudattaneet Jim Crow -lakia, voitiin lyödä, vangittaa, huijata tai lynsata. Mutta mustan ihmisen ei tarvitse hylätä Jim Crow -lakia tullakseen väkivaltaisen valkoisen rasismin kohteeksi. Mustat ihmiset, jotka kantoivat itseään arvokkaasti, menestynyt taloudellisesti, jatkoivat koulutusta, uskalsivat käyttää äänioikeuttaan tai hylkäsivät valkoisten seksuaalisen edistymisen, ja ne kaikki voivat olla valkoisen rasismin kohteita.

Itse asiassa mustan ihmisen ei tarvitse tehdä ollenkaan mitään uhratakseen tällä tavalla. Jos valkoinen ihminen ei yksinkertaisesti pitänyt mustan ihmisen näköisestä, afrikkalainen amerikkalainen voisi menettää kaiken, myös henkensä.

Korkeimman oikeuden asia Plessy v. Ferguson (1896) oli ensimmäinen suuri oikeudellinen haaste Jim Crowille. Asiassa valittaja Homer Plessy, Louisiana-kreoli, oli suutari ja aktivisti, joka istui vain valkoisissa paikoissa olevassa juna-autossa, jota varten hänet pidätettiin (kuten hän ja muut aktivistit suunnittelivat). Hän taisteli poistuttuaan autosta aina korkean oikeusasteen tuomioistuimeen, joka lopulta päätti, että "erilliset, mutta tasa-arvoiset" majoitukset mustat ja valkoiset eivät olleet syrjiviä.

Plessy, joka kuoli vuonna 1925, ei halua nähdä tätä päätöstä kumoamassa maamerkkikohdan korkeimman oikeuden asiassa Brown v. Koulutuslautakunta (1954), jonka mukaan segregaatio oli todella syrjivä. Vaikka tapaus keskittyi erillisiin kouluihin, se johti voimassa olevien lakien kääntämiseen segregaatio kaupungin puistoissa, julkisissa rannoissa, julkisissa asunnoissa, valtioiden välinen ja valtioiden välinen matka ja muualla.

Rosa Parks haastoi kuuluisasti rotuerottelun kaupunkilinja-autoissa Montgomeryssa, Alassa, kun hän kieltäytyi luovuttamasta paikkansa valkoiselle miehelle joulukuussa. 1, 1955. Hänen pidätys sai aikaan 381 päivän ajan Montgomery Bus Boycott. Vaikka puistot haastoivat erottelua kaupunkibusseissa, aktivistit, jotka tunnetaan nimellä Vapauden ratsastajat haastoi Jim Crow'n valtioiden välisiin matkoihin vuonna 1961.

Vaikka rotuerottelu on nykyään laitonta, Yhdysvallat on edelleen rotuun kerrostunut yhteiskunta. Mustat ja ruskeat lapset käyvät todennäköisemmin kouluissa muiden mustien ja ruskeiden lasten kanssa kuin valkoisten kanssa. Koulut tänään ovat itse asiassa erillisempiä kuin ne olivat 1970-luvulla.

Yhdysvaltain asuinalueet pysyvät myös enimmäkseen erillään, ja mustien miesten suuri määrä vankiloissa tarkoittaa että suurella afrikkalaisen amerikkalaisen väestön joukolla ei ole vapautta ja että hänellä ei ole oikeutta käynnistyä. Scholar Michelle Alexander loi termin "Uusi Jim Crow"kuvaamaan tätä ilmiötä.

Samoin asiakirjaton maahanmuuttajia koskevat lait ovat johtaneet termin "Juan Crow" käyttöönottoon. Maahanmuuttajien vastaiset lakiehdotukset on viime aikoina hyväksytty Kalifornian, Arizonan ja Alabaman osavaltioissa vuosikymmenien ajan varjostuksessa asuvat luvattomat maahanmuuttajat ovat joutuneet vaikeisiin työoloihin, saalistusvuokralaisille, terveydenhuollon puute, seksuaalinen väkivalta, perheväkivalta ja lisää. Vaikka jotkut näistä laeista on lakattu tai suurelta osin suojitettu, niiden kulku eri valtioissa on luonut vihamielisen ilmapiirin, joka saa asiakirjattomat maahanmuuttajat tuntemaan olonsa inhimilliseksi.

Jim Crow on aave siitä, mikä se oli aikaisemmin, mutta rotuerot jakautuvat edelleen amerikkalaisten elämään.