Paholaisen kirjan allekirjoittajien noitien historia

Puritaaniteologiassa henkilö kirjasi liiton paholaisen kanssa allekirjoittamalla tai tekemällä heidän merkintönsä paholaisen kirjaan "kynällä ja musteella" tai verellä. Vain sellaisella allekirjoittamisella, tuon ajan uskomusten mukaan, henkilöstä tuli todella noita ja saavuttaa demoninen voima, kuten esiintyminen spektrimuodossa vahingoittaa toista.

Todistuksessa Salemin noitakokeissa löydettiin syyttäjä, joka voisi todistaa, että syytetty oli allekirjoittanut paholaisen Kirja tai syytetyn tunnustuksen saaminen siitä, että hän tai hän oli allekirjoittanut sen, oli tärkeä osa tutkimus. Joillekin uhreista heitä vastaan ​​annettu todistus sisälsi syytöksiä, jotka he olivat yrittäneet tai onnistuneet pakkomiehen tavoin pakottamaan toiset tai suostuttelemaan muut allekirjoittamaan paholaisen kirjan.

Ajatus siitä, että paholaisen kirjan allekirjoittaminen oli tärkeää, johtuu todennäköisesti puritaanisesta uskomuksesta että kirkon jäsenet tekivät liiton Jumalan kanssa ja osoittivat sen allekirjoittamalla kirkon jäsenyyden kirja. Tämä syytys sopi sitten ajatukseen, että noituuden epidemia Salem Villagessa heikentää paikallista kirkkoa, aihe, jonka Rev. Samuel Parris ja muut paikalliset ministerit saarnasivat "villityksen" alkuvaiheissa.

instagram viewer

Tituba ja paholaisen kirja

Kun orja, Tituba, tutkittiin hänen oletetusta osastaan ​​Salem Kylän noituudessa, hän kertoi omistajansa Rev. Parris, ja kertoi, että hänen oli tunnustettava noituuden harjoittelu. Hän tunnusti myös "paholaisen kirjan" allekirjoittamisen ja useita muita merkkejä, joiden uskottiin Euroopan kulttuurissa olevan noituuden merkkejä, mukaan lukien lentäminen ilmassa pylväällä. Koska Tituba tunnusti, häntä ei alistettu roikkuvalle (vain tunnustamattomat noidat voitiin teloittaa). Häntä ei tuominnut teloituksia valvovan Oyerin ja Terminerin tuomioistuimessa, mutta tuomarien ylimmässä tuomioistuimessa toukokuussa 1693, kun teloitusaalto oli ohitse. Tuomioistuin vapautti hänet "liitosta paholaisen kanssa".

Tituban tapauksessa tutkinnan aikana tuomari John Hathorne kysyi häneltä suoraan kirjan allekirjoittamisesta ja muista toimista, jotka eurooppalaisessa kulttuurissa merkitsivät noituuden harjoittamista. Hän ei ollut tarjonnut mitään sellaista, ennen kuin hän kysyi. Ja silloinkin hän sanoi allekirjoittavansa sen "punaisella kuin veressä", mikä antaisi hänelle tilaa myöhemmin sanottavaksi että hän oli pettänyt paholaisen allekirjoittamalla sen jollain, joka näytti veriltä, ​​eikä oikeastaan ​​omalla verta.

Titubalta kysyttiin, näkikö hän muita "merkkejä" kirjassa. Hän kertoi nähneensä muita, mukaan lukien Sarah Hyvä ja Sarah Osborne. Jatkotutkimuksissa hän sanoi, että hän oli nähnyt heistä yhdeksän, mutta ei pystynyt tunnistamaan muita.

Syyttäjät aloittivat Tituban tutkinnan jälkeen, mukaan lukien todistuksiin liittyviä yksityiskohtia koskevan sopimuksen allekirjoittamisesta paholaisen kirjaa, yleensä sitä, että syytetyiksi katsojiksi oli yritetty pakottaa tytöt allekirjoittamaan kirja jopa kiduttaa heitä. Syyttäjien yhtenäinen teema oli, että he kieltäytyivät allekirjoittamasta kirjaa ja edes koskettamasta kirjaa.

Tarkempia esimerkkejä

Maaliskuussa 1692 Abigail Williams, yksi Salemin noita-oikeudenkäynnissä syytetyistä, syytetty Rebecca-sairaanhoitaja yrittäen pakottaa hänet (Abigail) allekirjoittamaan paholaisen kirjan. Rev. Deodat Lawson, joka oli ollut ministerinä Salem Villagessa ennen Rev. Parris, tämän todistajan Abigail Williamsin todistaja.

Mercy Lewis syytti huhtikuussa Giles Corey, hän sanoi, että Corey oli ilmestynyt hänelle hengena ja pakotti hänet allekirjoittamaan paholaisen kirjan. Hänet pidätettiin neljä päivää tämän syytöksen jälkeen ja tapettiin puristamalla, kun hän kieltäytyi joko tunnustamasta tai kieltämästä syytöksiä.

Aikaisempi historia

Ajatus siitä, että henkilö teki sopimuksen paholaisen kanssa joko suullisesti tai kirjallisesti, oli yleinen usko keskiaikaisen ja varhaisen nykyajan noituuden noituuteen. Malleus Maleficarum, kirjoittanut yksi tai kaksi saksalaista dominikaanista munkkia ja teologian professoria, ja yksi yleisimmistä noitaohjeista metsästäjät, kuvailee sopimusta paholaisen kanssa tärkeänä rituaalina yhteydenpidossa paholaisen kanssa ja noidaksi (tai Warlock).