Spektritodisteet ja Salemin noitakokeet

Spektritodistus hyväksyttiin Salem Witch -kokeet, mutta monet tuomitsivat ennen ja jälkeen oikeudellisesti pätemättömiksi. Suurin osa tuomiot ja teloitukset olivat pohjautuneita spektritodistusten todistuksiin.

Spektritodisteet ovat todisteisiin perustuvia näkemyksiä ja unelmia noidan hengen tai tarinan toiminnasta. Spektriset todisteet ovat siis todisteita siitä, mitä syytetyn henki teki, eikä syytetyn teoista ruumiissa.

Salemin noitakokeissa spektrisiä todisteita käytettiin todisteina tuomioistuimissa, etenkin varhaisissa oikeudenkäynneissä. Jos todistaja voisi todistaa näkevänsä jonkun hengen ja voisi todistaa vuorovaikutuksessaan tämän hengen kanssa, ehkä jopa neuvottelemalla tuon hengen kanssa, sitä pidettiin todisteena siitä, että hallussa oleva henkilö oli suostunut hallussapitoon ja näin oli vastuussa.

Siinä tapauksessa että Bridget Piispa, hän väitti "Olen viaton noita. En tiedä mitä noita on. "Kohdatessaan syyttäviä todistuksia hänen ilmestymisestä peikkana väärinkäyttäjien uhriksi. Useat miehet todistivat käyneensä heitä spektrimuodossa sängyssä yöllä. Hänet tuomittiin 2. kesäkuuta ja ripustettiin 10. kesäkuuta.

Nykypäivän papiston vastustus spektritodistuksen käytölle ei tarkoita sitä, että papisto ei uskonut, että tarkkailijat olisivat todellisia. He uskoivat pikemminkin, että paholainen voisi käyttää arkuja hallussaan ja saada heidät toimimaan vastoin omaa tahtoaan. Se, että Saatana hallitsi henkilöä, ei ollut todiste siitä, että henkilö olisi antanut suostumuksensa.

Salemin noitakokeilujen alussa, Rev. Kasvata Matheria, Bostonin yhteisministeriä poikansa kanssa Cotton Mather, oli ollut Englannissa yrittäen suostutella kuninkaan nimittämään uuden kuvernöörin. Palattuaan takaisin, syytökset, viralliset tutkimukset ja jalamit Salem Villagessa ja sen lähistöllä olivat käynnissä.

Muiden Bostonin alueen ministereiden pyynnöstä Increase Mather kirjoitti vastaan ​​spektritodistusten käytön vuonna Tietosuojatapaukset, jotka koskevat miehiä, noitakauppoja ja erehtymättömiä todisteita pahoista hengeistä, joita syytetään kyseisessä rikoksessa. Hän väitti, että syyttömiä ihmisiä syytettiin. Hän luottaa tuomariin, vaikka hän väitti, että heidän ei pitäisi käyttää spektritodisteita päätöksissään.

Samanaikaisesti hänen poikansa Cotton Mather kirjoitti kirjan tukemaan kirjaa, Näkymättömän maailman ihmeitä. Cotton Matherin kirja ilmestyi oikeastaan ​​ensin. Lisäys Mather lisäsi hyväksyvän johdannon poikansa kirjaan. Cotton Mather ei ollut niiden ministerien joukossa, jotka allekirjoittivat Increase Matherin kirjan hyväksyvästi.

Rev. Cotton Mather väitti spektritodistuksen käyttöä, ellei se ollut ainoa todiste; hän oli eri mieltä muiden ajatuksesta, jonka mukaan paholainen ei voinut tehdä viattoman hengen tekoa ilman heidän suostumustaan.

Kirjoittaja näki Cotton Matherin kirjan todennäköisesti vastapainona isänsä kirjalle, ei todellisessa vastustuksessa.

Näkymättömän maailman ihmeitä, koska se hyväksyi, että paholainen suunnitteli Uutta Englantia, monet lukevat sen tukevan oikeutta, ja varoitukset spektritodistuksista jäivät suurelta osin huomioimatta.

Kun jotkut todistajat syyttivät äskettäin saapuneen kuvernöörin William Phipsin, Mary Phipsin, vaimoa noituus, vedoten spektritietoihin, kuvernööri astui sisään ja lopetti noitakokeet. Hän totesi, että spektritodistukset eivät olleet hyväksyttäviä todisteita. Hän lopetti Oyerin tuomioistuimen ja Terminerin oikeuden määrätä tuomitsemisesta, kielletyistä pidätyksistä ja vapautti ajan myötä kaikki vielä vankilassa ja vankilassa.