Mustat Seminoolit: Vapaus orjuudesta Floridassa

Mustat Seminoolit olivat orjuutetut afrikkalaiset ja afrikkalaiset amerikkalaiset, jotka alkoivat 1700-luvun lopulta lähtien pakeni viljelmiä eteläisen Amerikan siirtokunnissa ja liittyivät vasta perustetun Seminole-heimoon Espanjassa omistamassa Floridassa. 1690-luvun lopusta Floridasta tuli Yhdysvaltojen alue vuonna 1821, tuhansia Intiaanit ja karanneet orjat pakenivat nyt Yhdysvaltain kaakkoisosasta, suuntautuen ei pohjoiseen vaan pikemminkin Floridan niemimaan suhteellisen avoimeen lupaukseen.

Orjuudesta paenneita afrikkalaisia ​​kutsuttiin Maroons amerikkalaisissa siirtokunnissa sana, joka on johdettu espanjankielisestä sanasta "cimmaron", joka tarkoittaa pakenevaa tai villiä. Floridaan saapuneita marjooneja, jotka asettuivat Seminoolien kanssa, kutsuttiin moniksi asioiksi, mukaan lukien mustat Seminoolit tai Seminole Maroons tai Seminole Freedmen. Seminoolit antoivat heille Estelusti-heimon nimen, muskogeen sana mustalle.

Sana Seminole on myös espanjankielisen sanan cimmaron korruptio. Espanjalaiset itse käyttivät cimmaronia viitaten Floridassa syntyneisiin alkuperäiskansojen pakolaisiin, jotka vältivät tarkoituksella espanjalaisia ​​yhteyksiä. Floridan seminoolit olivat uusi heimo, joka koostui pääasiassa muskogeista tai kreikkalaisista, jotka pakenivat omien ryhmiensä tuhoamista eurooppalaisen väkivallan ja sairauksien avulla. Floridassa seminoolit voisivat elää vakiintuneen poliittisen valvonnan rajojen ulkopuolella (tosin he säilyttivät yhteydet Kreikan valaliittoon) ja vailla poliittisia liittoja Espanjan tai Espanjan kanssa Brittiläinen.

Vuonna 1693 Espanjan kuninkaallinen asetus lupasi vapauden ja pyhäkön kaikille Floridassa saapuneille orjuutetuille henkilöille, jos he halusivat omaksua katolisen uskonnon. Carolinan ja Georgian pakenevat orjuutetut afrikkalaiset tulvivat sisään. Espanjalaiset myönsivät tontteja pakolaisille Pyhän Augustinuksen pohjoispuolella, missä maroonit perustivat Pohjois-Amerikassa ensimmäisen laillisesti pakotetun vapaan mustan yhteisön, nimeltään Fort Mose tai Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Espanjalaiset ottivat vastaan ​​pakenevat orjat, koska he tarvitsivat heitä sekä puolustuspyrkimyksiään vastaan ​​amerikkalaisten hyökkäyksiltä että asiantuntemustaan ​​trooppisissa ympäristöissä. 1800-luvun aikana Floridan trooppisilla alueilla oli syntynyt ja kasvanut suuri joukko Floridan marooneja Kongo-Angola Afrikassa. Monet tulevista orjista eivät luottaneet espanjalaisiin, joten he liittoutuivat Seminooleihin.

Seminoolit olivat kielellisesti ja kulttuurisesti monimuotoisten kokonaisuus Amerikan alkuperäiskansat, ja heidän joukossaan oli suuri joukko entisiä Muscogee Polity -jäseniä, jotka tunnetaan myös nimellä Creek Confederacy. Nämä olivat Alabamasta ja Georgiasta tulevia pakolaisia, jotka olivat erottuneet muskogeesta osittain sisäisten kiistojen seurauksena. He muuttivat Floridaan, missä he absorboivat muiden siellä jo olevien ryhmien jäseniä, ja uusi kollektiivi nimitti itsensä Seminoleksi.

Joissain suhteissa afrikkalaisten pakolaisten sisällyttäminen Seminole-yhtyeeseen olisi ollut vain lisäämistä toiseen heimoon. Uudella Estelusti-heimolla oli monia hyödyllisiä ominaisuuksia: monilla afrikkalaisilla oli sissisotakokemusta, he pystyivät puhumaan useita eurooppalaisia ​​kieliä ja tunsivat trooppisia maataloutta.

Tämä yhteinen intressi - Seminolen taistelut ostoksen pitämiseksi Floridassa ja afrikkalaiset taistelevat vapautensa säilyttämiseksi - loivat afrikkalaisille uuden identiteetin mustina Seminoleina. Afrikkalaisten suurin työntö Seminooleihin liittyi kahden vuosikymmenen jälkeen, kun Iso-Britannia omisti Floridan. Espanjalaiset menettivät Floridan vuosina 1763–1783, ja tuona aikana britit ottivat käyttöön saman ankaran orjapolitiikan kuin muualla Euroopassa Pohjois-Amerikassa. Kun Espanja sai Floridan takaisin 1783 Pariisin sopimus, espanjalaiset rohkaisivat aikaisempia mustia liittolaisiaan menemään Seminolen kyliin.

Musta Seminolen ja alkuperäiskansojen Seminolen ryhmien väliset sosiaalipoliittiset suhteet olivat monitahoisia, ja niitä muokkasi taloustiede, lisääntyminen, halu ja taistelut. Jotkut mustat seminoolit saatettiin heimoon täysin avioliiton tai adoption kautta. Seminolen avioliittoa koskevissa säännöissä sanottiin, että lapsen etnisyys perustui äitiin: jos äiti oli Seminole, niin olivat myös hänen lapsensa. Muut Black Seminole -ryhmät muodostivat itsenäisiä yhteisöjä ja toimivat liittolaisina, jotka kunnioittivat osallistumistaan ​​keskinäiseen suojeluun. Silti toiset taas orjuuttivat Seminolen uudelleen: eräiden raporttien mukaan entisten orjien orjuus seminooliin oli paljon vähemmän ankaraa kuin eurooppalaisten orjuuden orjuus.

Muut seminoolit ovat saattaneet kutsua mustia seminooleja "orjuiksi", mutta heidän orjuutensa oli lähempänä vuokralaisviljelyä. Heitä vaadittiin maksamaan osa sadoista Seminolen johtajille, mutta he nauttivat huomattavaa autonomiaa omissa erillisissä yhteisöissään. 1820-luvulle mennessä arviolta 400 afrikkalaista oli liittynyt seminooleihin ja näytti olevan kokonaan - itsenäiset "vain nimissä olevat orjat" ja roolit, kuten sotapäälliköt, neuvottelijat ja tulkkeja.

Mustien seminoleiden vapauden määrästä kuitenkin keskustellaan jonkin verran. Lisäksi Yhdysvaltain armeija haki alkuperäiskansojen ryhmien tukea "vaatia" maata Floridassa ja auttamaan heitä "ottamaan takaisin" eteläisten orjaomistajien inhimillinen "omaisuus", ja he ovat joitakin, vaikkakin rajoitettuja menestys.

Mustan tai muun Seminolesin mahdollisuus oleskella Floridassa katosi, kun Yhdysvallat otti haltuunsa niemimaan vuonna 1821. Floridassa aloitettiin vuonna 1817 sarjoja Seminolesin ja Yhdysvaltain hallituksen välisiä, Seminolen sotaa kutsutavia yhteenottoja. Tämä oli selkeä yritys pakottaa Seminoolit ja heidän mustansa liittolaisensa poistumaan valtiosta ja poistaa se valkoisten siirtomaahan. Vakavin ja tehokkain tunnetaan nimellä Toinen Seminole-sota, vuosien 1835 ja 1842 välillä, vaikka jotkut seminoleista jäävät nykyään Floridaan.

1830-luvulle mennessä Yhdysvaltain hallitus välitti sopimuksia siirtääkseen Seminolesin länteen Oklahomaan, matka, joka tapahtui surullisen seurauksena Kyyneleiden polku. Nämä sopimukset, kuten useimmat Yhdysvaltojen hallituksen alkuperäiskansojen ryhmille tekemistä sopimuksista 1800-luvulla, rikkoivat.

Mustilla seminoleilla oli epävarma asema suuremmassa seminole-heimossa osittain siksi, että he olivat olleet orjia, ja osittain sekalaisen etnisen asemansa vuoksi. Mustat Seminoolit uhmasivat rodun luokkia, jotka Euroopan hallitukset olivat perustaneet perustaakseen valkoinen ylivalta. Amerikan valkoisen eurooppalaisen joukon mielestä oli mukavaa ylläpitää valkoista paremmuutta pitämällä ei-valkoisia keinotekoisesti rakennetussa rodussa laatikot, "One Drop Rule", joka sanoi, että jos sinulla oli afrikkalaista verta, olet afrikkalainen ja siis vähemmän oikeutettuja oikeuksiin ja vapauteen uudessa Yhdysvalloissa Valtioissa.

1800-luvun afrikkalaiset, alkuperäiskansojen ja espanjalaiset yhteisöt eivät käyttäneet samaa "Yksi pudotussääntö"mustien tunnistamiseksi. Amerikan Eurooppa-ratkaisun alkuaikoina ei afrikkalaisia ​​eikä alkuperäiskansoja edistänyt tällaisia ​​ideologisia vakaumuksia tai luonut sosiaalisia ja seksuaalisia sääntelykäytäntöjä yhteisvaikutuksia.

Kun Yhdysvallat kasvoi ja menestyi, joukko julkisia politiikkoja ja jopa tieteellisiä tutkimuksia pyrki poistamaan mustat seminoolit kansallisesta tietoisuudesta ja virallisesta historiasta. Nykyään Floridassa ja muualla Yhdysvaltojen hallituksesta on tullut yhä vaikeampaa erottaa Afrikan ja Intian alkuperäiskansojen yhdistykset Seminolen keskuudessa millään standardilla.

Seminole-kansakunnan näkemykset mustista seminooleista eivät olleet yhdenmukaisia ​​koko ajan tai eri seminole-yhteisöjen välillä. Jotkut katsoivat mustia seminooleja orjuutetuiksi henkilöiksi eikä mikään muu, mutta siellä oli myös koalitioita ja symbioottisia suhteita kahden ryhmän välillä Floridassa - mustat seminoolit asuivat itsenäisissä kylissä pääasiassa vuokralaisviljelijöinä suuremmalle Seminolelle ryhmä. Mustille seminoleille annettiin virallinen heimo: Estelusti. Voitaisiin sanoa, että seminoolit perustivat erilliset kylät Estelustille estääkseen valkoisia yrittämästä orjuuttaa marokot uudelleen.

Seminaarit kuitenkin asettuivat uudelleen Oklahomaan, mutta ryhtyivät useisiin vaiheisiin erottuakseen aikaisemmista mustista liittolaisistaan. Seminoolit omaksuivat enemmän eurosentrisen näkemyksen mustista ja alkoivat harjoittaa juhlaorjuutta. Monet seminoolit taistelivat konfederaation puolella Sisällissotaitse asiassa viimeinen sisällissodassa tapettu valaliiton kenraali oli seminooli, Stan Watie. Sodan lopussa Yhdysvaltain hallituksen piti pakottaa Oklahoman seminoleiden eteläinen ryhmä luopumaan orjistaan. Mutta vuonna 1866 mustat seminoolit hyväksyttiin lopulta Seminole-kansakunnan täysjäseniksi.

Vuonna 1893 Yhdysvaltain sponsoroima Dawes-komissio suunniteltiin luomaan jäsenluettelo siitä, kuka oli ja ei ollut Seminole perustuen siihen, oliko jollakin henkilöllä afrikkalaista perintöä. Kaksi luetteloa koottiin: yksi Seminooleille, nimeltään Verirulla, ja toinen mustille Seminooleille, nimeltään Freedman Roll. Dawes Rolls kun asiakirja tuli tiedossa, sanoi, että jos äitisi oli seminooli, olit verirullassa; jos hän oli afrikkalainen, olit vapaaehtoisten luettelossa. Jos olisit todistettavasti puoli seminoolia ja puoli afrikkalaista, ilmoittautuisit Freedmen-luetteloon; jos olisit kolme neljäsosaa Seminolesta, olisit verirullassa.

Mustien seminoleiden asemasta tuli erittäin kova ongelma, kun lopulta vuonna 1976 tarjottiin korvauksia heidän kadonneista maistaan ​​Floridassa. Seminolen kansakunnalle kokonaisvaltainen Yhdysvaltojen korvaus Floridan maista oli 56 miljoonaa Yhdysvaltain dollaria. Tämä Yhdysvaltain hallituksen allekirjoittama ja Seminolen kansan allekirjoittama sopimus tehtiin nimenomaisesti mustien seminoolien sulkemiseksi pois, koska se oli maksettava. "Seminolen kansakunnalle sellaisena kuin se oli olemassa vuonna 1823." Vuonna 1823 mustat seminoolit eivät olleet (vielä) Seminolen kansakunnan virallisia jäseniä, tosiasiassa he voisivat olla omaisuuden omistajia, koska Yhdysvaltain hallitus luokitteli heidät omaisuudeksi. Seitsemänkymmentäviisi prosenttia kaikesta tuomiosta meni uudelleensijoitettuihin Seminooleihin vuonna 2006 Oklahoma, 25 prosenttia meni niille, jotka pysyivät Floridassa, ja kukaan ei mennyt mustille seminoleille.

Vuonna 1990 Yhdysvaltain kongressi antoi lopulta jakelulain, jossa määritellään yksityiskohtaisesti tuomiorahaston käyttö, ja ensi vuonna Seminole-kansakunnan hyväksymä käyttösuunnitelma sulki mustat seminoolit pois osallistumista. Vuonna 2000 Seminoles karkotti mustat Seminoolit ryhmästään. Oikeudenkäynti aloitettiin (Davis v. Yhdysvaltain hallitus) Seminoles, jotka olivat joko mustaa Seminoolia tai sekoitettua mustaa ja Seminolen perintöä. He väittivät, että heidän syrjäytymisensä tuomiosta merkitsi rotusyrjintää. Tämä kanne nostettiin Yhdysvaltain sisäministeriöstä ja Intian asioiden toimisto: Seminolen kansakuntaa itsenäisenä kansakuntana ei voitu liittyä vastaajina. Tapaus epäonnistui Yhdysvaltain käräjäoikeudessa, koska Seminolen kansa ei ollut osa asiaa.

Intian asioiden toimisto antoi vuonna 2003 muistion, jossa se toivotti mustat seminoolit takaisin suurempaan ryhmään. Yritykset korjata rikkoutuneet joukkovelkakirjat, jotka olivat olleet sukupolvien ajan mustien seminoleiden ja Seminoles-ryhmän välillä, ovat tavanneet vaihtelevaa menestystä.

Ei jokainen musta seminole oleskellut Floridassa tai muuttanut Oklahomaan: Pieni yhtye vakiinnutti lopulta Bahamat. Pohjois-Androssa ja Etelä-Androssaaressa on useita mustan seminolen yhteisöjä, jotka on perustettu hurrikaaneja ja brittien puuttumista vastaan.

Nykyään Oklahomassa, Texasissa, Meksikossa ja Yhdysvalloissa on Black Seminole -yhteisöjä Karibian. Teksasin / Meksikon rajalla sijaitsevat mustat Seminole-ryhmät kamppailevat edelleen tunnustamiseksi Yhdysvaltojen täysivaltaisiksi kansalaisiksi.

• Gil R. 2014. Mascogon / mustan seminoolin diasopora: kansalaisuuden, rodun ja etnisyyden toisiinsa liittyvät rajat. Latinalaisen Amerikan ja Karibian etniset tutkimukset 9(1):23-43.
• Howard R. 2006. Andros-saaren "villit intiaanit": Musta Seminole-perintö Bahama-alueilla. Lehti mustasta tutkimuksesta 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Hyväksymisen etsiminen: Ovatko mustat seminoleja alkuperäiskansojen alkuperäiskansoja? Sylvia Davis v. Yhdysvallat. American Indian Law Review 27(2):539-552.
• Robertson RV. 2011. Panafrikkalainen analyysi mustan seminolen käsityksistä rasismista, syrjinnästä ja syrjäytymisestä Lehti yleisafrikkalaisista tutkimuksista 4(5):102-121.
• Sanchez MA. 2015. Antebellum Floridan anti-mustan väkivallan historiallinen konteksti: vertailu Floridan keski- ja niemimaalla. ProQuest: Florida Gulf Coast University.
• Weik T. 1997. Amerikan maroonisten yhteiskuntien arkeologia: vastarinta, kulttuurinen jatkuvuus ja muutokset afrikkalaisessa diasporassa. Historiallinen arkeologia 31(2):81-92.