3 päätapaa Orjat osoittivat vastustavansa orjuutta

Yhdysvaltain orjat käyttivät useita toimenpiteitä osoittaakseen vastustavansa orjuutta. Nämä menetelmät syntyivät sen jälkeen, kun ensimmäiset orjat saapuivat Pohjois-Amerikkaan vuonna 1619.

Orjuus loi talousjärjestelmän, joka jatkui vuoteen 1865 saakka, jolloin 13. muutos kumosi käytännön.

Mutta ennen orjuuden lakkauttamista, orjilla oli kolme käytettävissä olevaa tapaa vastustaa orjuutta:

• He voivat kapinoida orjahaltijoita vastaan.
• He voivat karkaa.
• He voivat suorittaa pieniä päivittäisiä vastustustoimenpiteitä, kuten hidastaa työtä.

Stono-kapina vuonna 1739, Gabriel Prosserin salaliitto vuonna 1800, Tanskan Veseyn juoni vuonna 1822, ja Nat Turnerin kapina vuonna 1831 ovat Amerikan historian merkittävimmät orjamullit. Mutta vain Stono-kapina ja Nat Turnerin kapina saavuttivat menestyksen. Valkoiset eteläosalaiset onnistuivat suistamaan muut suunnitellut kapinalliset suista ennen kuin hyökkäys voisi tapahtua.

Monista orjanomistajista Yhdysvalloissa tuli ahdistunut onnistuneen orjan kapinan seurauksena Saint-Dominguessa (nykyisin tunnetaan nimellä Haiti), joka toi siirtomaavallan itsenäisyyden 1804 Ranskan, Espanjan ja Ison-Britannian armeijan kanssa käytyjen konfliktien jälkeen pyöräretki.

Orjat amerikkalaisissa siirtokunnissa (myöhemmin Yhdysvalloissa) tiesivät, että kapinan asettaminen oli erittäin vaikeaa. Valkoiset ylittivät suuresti orjat. Ja jopa Etelä-Carolinan kaltaisissa osavaltioissa, joissa valkoiset muodostivat vain 47% väestöstä vuoteen 1820 mennessä, orjat eivät pystyneet ottamaan aseillaan aseistettuja valkoisia.

Afrikkalaisten tuonti Yhdysvaltoihin myytäväksi orjuus päättyi vuonna 1808. Orjaomistajien piti luottaa orjaväestön luonnolliseen kasvuun työvoiman lisäämiseksi. Tämä tarkoitti orjojen kasvattamista, ja monet orjat pelkäsivät, että heidän lapsensa, sisaruksensa ja muut sukulaisensa kärsivät seurauksista, jos he kapinoivat.

Karkaa oli toinen muoto vastarintaa. Orjat, jotka pakenivat useimmiten, tekivät niin lyhyen aikaa. Nämä pakenevat orjat saattavat piiloutua lähellä olevaan metsään tai vierailla sukulaisella tai puolisolla toisella istutuksella. He tekivät niin paetakseen ankarista rangaistuksista, joita oli uhattu, saadakseen vapautuksen raskaasta työtaakasta tai vain paetakseen arjen alla olevan arkielämän roskista.

Toiset pystyivät pakenemaan ja paeta orjuudesta pysyvästi. Jotkut pakenivat ja piiloutuivat muodostaen Maroon-yhteisöt lähellä olevissa metsissä ja suissa. Kun pohjoiset valtiot alkoivat poistaa orjuutta vallankumouksellisen sodan jälkeen, pohjoinen tuli symboloimaan vapautta monille orjille, jotka levittivät sanoa, että pohjatähteen seuraaminen voi johtaa vapauteen.

Joskus nämä ohjeet levisivät jopa musikaalisesti, piilotettuina henkien sanoihin. Esimerkiksi henkinen "Seuraa juomakurpitsaa" viittasi Otava ja North Star ja sitä käytettiin todennäköisesti ohjaamaan orjia pohjoiseen Kanadaan.

Karkaa oli vaikeaa. Orjojen piti jättää perheenjäsenet taakse ja ottaa riski ankariin rangaistuksiin tai jopa kuolemaan, jos heidät kiinni. Monet onnistuneista karkaajista voittivat vain useiden yritysten jälkeen.

Enemmän orjia pakeni eteläosasta kuin eteläosista, koska he olivat lähempänä pohjoista ja siten lähempänä vapautta. Nuorilla miehillä oli helpoin pakenevansa aika, koska todennäköisemmin heidät myytiin pois perheistään, heidän lapsensa mukaan lukien.

Nuoria miehiä myös joskus "vuokrattiin" muihin viljelmiin tai lähetettiin toimeksiantoihin, jotta he voisivat helpommin keksiä kansilehden yksinään olemista varten.

1800-luvulla syntyi sympaattisten henkilöiden verkosto, joka auttoi orjia paeta pohjoiseen. Tämä verkko sai nimen "metrorautatie" 1830-luvulla. Harriet Tubman on tunnetuin "kapellimestari" Maanalainen rautatie, pelasti noin 70 orjaa, perhettä ja ystäviä, 13 matkan aikana Marylandiin, ja antoi ohjeita noin 70 muulle, kun hän saavutti vapauden vuonna 1849.

Mutta useimmat pakenevat orjat olivat yksin, varsinkin kun he olivat vielä etelässä. Karkaavat orjat valitsevat usein vapaapäiviä tai vapaapäiviä antaakseen heille ylimääräisen läpimenoajan ennen kuin he menetetään pellolla tai töissä.

Monet pakenivat jalka, keksimällä tapoja heittää koiria harjoittaessaan, esimerkiksi käyttämällä pippuria hajujen peittämiseen. Jotkut varasti hevosia tai jopa varastuivat aluksille paeta orjuudesta.

Historialaiset ovat epävarmoja siitä, kuinka monta orjaa pakeni pysyvästi. James A.: n mukaan arviolta 100 000 pakeni vapauteen 1800-luvulla. Pankit Maaliskuu kohti vapautta: mustien amerikkalaisten historia.

Yleisin orjaresistenssin muoto oli päivittäinen vastus tai pienet teot kapina. Tämä vastusmuoto sisälsi sabotaasin, kuten työkalujen rikkoutumisen tai rakennusten tulen sytyttämisen. Orjaomistajan omaisuuteen iskeminen oli tapa iskeä itse ihmiseen, tosin epäsuorasti.

Muut päivittäisen vastustuskyvyn menetelmät olivat sairauden hoitaminen, tyhmä pelaaminen tai työn hidastaminen. Sekä miehet että naiset huijasivat olevansa sairaita saadakseen helpotusta ankarista työoloistaan. Naiset ovat saattaneet kyetä hoitamaan sairauksia helpommin, koska heidän odotettiin tarjoavan omistajilleen lapset. Ainakin jotkut omistajat olisivat halunneet suojella naistensa hedelmällisyyttä Orjat.

Jotkut orjat voivat myös pelata mestariensa ja rakastajatariensa ennakkoluuloissa näyttämällä ymmärtämättä ohjeita. Jos mahdollista, orjat saattoivat myös vähentää työstään.

Naiset työskentelivät useammin kotitaloudessa ja voivat joskus käyttää asemaansa mestariensa heikentämiseen. Historialainen Deborah Gray White kertoo orjanaisen tapauksesta, joka teloitettiin vuonna 1755 Charlestonissa, S.C., mestarinsa myrkyttämisestä.

White väittää myös, että naiset ovat voineet vastustaa erityistä orjuuden taakkaa, joka on antaa orjatyöntekijöille enemmän orjia lapsen syntymän kautta. Hän spekuloi, että naiset ovat saattaneet käyttää syntyvyyden hallintaa tai aborttia pitääkseen lapsensa orjuuden ulkopuolella. Vaikka tätä ei voida tietää varmasti, White huomauttaa, että monet orjaomistajat olivat vakuuttuneita siitä, että naisorjilla oli tapoja estää raskaus.

Koko amerikkalaisen orjuuden historian ajan afrikkalaiset ja afroamerikkalaiset vastustivat aina kun mahdollista. Mahdollisuudet kapinaan tai pysyvään pakenemiseen joutuneisiin orjoihin nähden olivat niin suuret, että useimmat orjat vastustivat ainoata mahdollista keinoa - yksittäisten toimien avulla.

Mutta orjat vastustivat myös orjuuden järjestelmä muodostamalla erottuva kulttuuri ja heidän uskonnolliset vakaumuksensa, jotka pitivät toivoa elävänä tällaisen vakavan vainon edessä.

• Ford, Lacy K. Pelasta meidät pahasta: Orjuuskysymys vanhassa etelässä, 1. painos, Oxford University Press, 15. elokuuta 2009, Oxford, UK.
• Franklin, John Hope. Karkaavat orjat: Kapinalliset istutuksessa. Loren Schweninger, Oxford University Press, 2000, Oxford, Yhdistynyt kuningaskunta.
• Raboteau, Albert J. Orjauskonto: "Näkymätön instituutio" Antebellumin eteläosassa, Päivitetty painos, Oxford University Press, 2004, Oxford, UK.
• Valkoinen, Deborah Grey. Päästä kansani menemään: 1804-1860 (Afrikkalaisten amerikkalaisten nuorten Oxford-historioiden historia), 1. painos, Oxford University Press, 1996, Oxford, UK.