Huolimatta siitä, että monet slaavilaiset alueet ovat voimakkaasti kristittyjä, vanhoihin slaavilaisiin kansanjumalaan on edelleen kiinnostusta. Sisään Slaavilainen mytologia, jumalat ja henget ovat polarisoituneita ja edustavat tyypillisesti vastakohtia - pimeyttä ja valoa, maskuliinista ja naisellinena jne. Monet näistä vanhoista jumalista on taitettu slaavilaiseen kristinuskoon.
Slaavilaisten alueiden uskonnollisilla vakaumuksilla on taipumus vaihdella. Suuri osa siitä, mitä tutkijat tietävät muinaisesta slaavilaisesta uskonnosta, on peräisin 12. vuosisadan asiakirjasta, jonka nimi on Novgorodin kronikka, sekä Ensisijainen kronikka, joka antaa yksityiskohtia Kievan Venäjän uskomuksista.
Keskeiset tavarat: Slaavilaiset jumalat
- Slaavilaisista rukouksista tai myytteistä ei ole olemassa kirjoja, ja heidän jumalistaan tiedetään kristittyjen kroonikkojen toimesta.
- Kukaan ei tiedä, oliko slaavilaisessa uskonnossa yleinen jumalten panteoni, kuten muilla indoeurooppalaisilla ihmisillä, mutta tiedämme, että jumalia kunnioitettiin eri tavoin ympäri slaavilaista maailmaa.
- Monilla slaavilaisilla jumalilla oli kaksitahoiset näkökohdat, jotka edustavat yhden käsitteen eri osia.
Perun, ukkosen jumala
Slaavilaisessa mytologiassa Perun on taivaan, ukkosen ja salaman jumala. Hänet yhdistetään tammepuuhun ja hän on sodan jumala; tietyssä suhteessa hän on paljon kuin norjalainen ja germaaninen Thor ja Odin yhdessä. Perun on voimakkaasti maskuliininen ja edustaa luonnon aktiivisimpia osia. Slaavilaisessa legendassa pyhä tammi oli kaikkien olentojen koti; ylimmät oksat olivat taivaita, tavaratila ja alahaarat ihmisten valtakunnat, ja juuret olivat alamaailmaa. Perun asui korkeimmissa oksissa, jotta hän näki kaiken tapahtuneen. Perunia kunnioitettiin pyhäkköillä ja temppeleillä korkeilla paikoilla, kuten vuorenhuipilla ja tammepuilla.
Dzbog, omaisuuden Jumala
Dzbog tai Daždbog liittyy sekä tuleen että sateeseen. Hän antaa elämän peltojen satoille ja symboloi palkkioita ja runsautta; hänen nimensä käännetään antava jumala. Dzbog on takkatulen suojelija, ja hänelle annettiin tarjouksia, jotta tulipalot palaisivat kylmien talvikuukausien ajan. Kaikki erilaiset slaavilaiset heimot kunnioittivat Dzbogia.
Veles, muotoilija
Kuten Dzbog, myös Veles, muodonmuutosjumala löytyy melkein kaikkien slaavilaisten heimojen mytologiasta. Hän on Perunin kaarivihollinen ja vastaa myrskyistä. Veles on usein käärmeen muotoinen ja leikkaa ylös pyhän puun kohti Perunin aluetta. Joissakin legendeissa häntä syytetään Perunin vaimon tai lasten varastamisesta ja viemisestä heidät alamaailmaan. Velesiä pidetään myös houkuttelevana jumaluutena, kuten Loki Norjan panteonissa, ja se liittyy taikuuteen, shamanismiin ja noituuteen.
Belobog ja Czernobog
Valonjumala Belobog ja pimeyden jumala Czernobog ovat pohjimmiltaan saman olennon kaksi puolta. Belobogin nimi tarkoittaa valkoinen jumala, ja asiantuntijat ovat erimielisiä siitä, palvottiinko häntä yksilöllisesti vai pelkästään yhdessä Czernobogin kanssa. Niistä kahdesta on lähdettävissä vähän tietoa, mutta yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että Czernobog, jonka nimi käännetään musta jumala, oli pimeä ja mahdollisesti kirottu jumaluus, joka liittyi kuolemaan, onnettomuuteen ja yleiseen onnettomuuteen. Joissakin legendeissa hän esiintyy demonina ja symboloi pahaa. Slaavilaisten jumalten kaksinaisuuden takia Czernobog mainitaan harvoin ilman Belobogin sisällyttämistä, joka liittyy valoon ja hyvyyteen.
Lada, rakkauden ja kauneuden jumalatar
Lada on keväällä kauneuden ja rakkauden jumalatar slaavilaisessa mytologiassa. Hän on häiden suojelija, ja häntä kutsutaan usein siunaamaan äskettäin avioparit yhdessä kaksoisveljensä Ladon kanssa. Kuten monet muut slaavilaiset jumaluudet, näistä kahdesta nähdään yhden kokonaisuuden kaksi osaa. Hänellä uskotaan olevan rooli äitijumalattareina joidenkin slaavilaisten ryhmien keskuudessa, ja toisissa Ladaan viitataan yksinkertaisesti suuri jumalatar. Tietyllä tavalla hän on samanlainen kuin Norse Freyja, koska hänellä on yhteys rakkauteen, hedelmällisyyteen ja kuolemaan.
Marzanna, talven ja kuoleman jumalatar
Marzanna on jumaluus, joka liittyy maan kuolemaan ja kuolemaan talven liikkuessa. Kun maaperä kylmyy ja sato kuolee, myös Marzanna kuolee, jotta se syntyisi uudelleen vain keväällä kuin Lada. Monissa perinteissä Marzanna on kuvattu muodona, joka tyypillisesti poltetaan tai hukutetaan osana elämän, kuoleman ja mahdollisen uudestisyntymisen kiertoa.
Mokosh, hedelmällisyyden jumalatar
Toinen äitijumalattaren hahmo Mokosh on naisten suojeleja. Hän tarkkailee heitä synnytyksessä ja liittyy kotitalousvelvoitteisiin, kuten kehruu, kutominen ja ruoanlaitto. Itäislaavien keskuudessa suosittu, hän on yhteydessä hedelmällisyyteen; monilla Mokoshin kulttiin osallistuneilla oli suuria, rinnan muotoisia kiviä, joita käytettiin alttarina. Hänen kuvataan toisinaan pitävän penistä molemmissa käsissä, koska hedelmällisyysjumalana hän on miesten potentiaalin tai sen puuttumisen valvoja.
Svarog, tulen Jumala
Dzbogin isä, Svarog on aurinkojumala ja on usein yhdensuuntainen kreikkalaisen Hefaestuksen kanssa. Svarog liittyy smithcraftiin ja takomoon. Ehkä mikä tärkeintä, hän on voimakas jumala, jolle annetaan tunnustusta maailman luomiseksi. Joissain slaavilaisen maailman osissa Svarog on sekoitettu Peruniin muodostaen kaikkivoiman isäjumalan. Legendan mukaan Svarog nukkuu, ja hänen unelmansa luovat ihmisen maailman; jos Svarog herää unestaan, miesten valtakunta murenee.
Zorya, Hämärän ja Dawnin jumalatar
Edustaen sekä Aamutähteä että Iltaa, Zorya, kuten muutkin slaavilaiset jumalat, löytyy kahdesta tai joskus kolmesta eri näkökulmasta. Hän avaa taivaan portit joka aamu Zorya Utrennjajana, jotta aurinko voi nousta. Illalla Zorya Vechernjajana hän sulkee ne uudelleen, joten hämärä tapahtuu. Keskiyöllä hän kuolee auringon kanssa, ja aamulla hän syntyyttää uudestaan ja herää jälleen.
Lähteet
- Denisevich, Kasya. "Kuka keksi muinaiset slaavilaiset jumalat, ja miksi?" Venäläinen elämä, https://russianlife.com/stories/online/ancient-slavic-gods/.
- Gliński, Mikołaj. "Mitä tunnetaan slaavilaisesta mytologiasta." Culture.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
- Kak, Subhash. "Slaavit etsivät jumaliaan." keskikokoinen, Medium, 25. kesäkuuta 2018, https://medium.com/@subhashkak1/slavs-searching-for-their-gods-9529e8888a6e.
- Pankhurst, Jerry. "Uskonnollinen kulttuuri: Usko Neuvostoliittoon ja Neuvostoliiton jälkeiseen Venäjään." Nevadan yliopisto, Las Vegas, 2012, s. 1–32., https://digitalscholarship.unlv.edu/cgi/viewcontent.cgi? article = 1006 & context = russian_culture.