Anarkismi oli 1800-luvun lopun idea, jonka hallitsi kaikki eurooppalaiset, venäläiset ja amerikkalaiset olisi poistettava, ja että vapaaehtoisen yhteistyön, ei voiman, tulisi olla yhteiskunnan järjestäjä periaate. Sana itsessään tulee kreikkalaisesta sanasta, anarkos, joka tarkoittaa "ilman päällikköä". Liike sai alkunsa etsinnästä tavasta antaa teollisille työväenluokille poliittinen ääni yhteiskunnassaan.
1900-luvun vaihteeseen mennessä anarkismi oli jo vähentymässä, ja se tuli korvaamaan muilla liikkeillä, jotka rohkaisivat luovutettujen luokkien oikeuksia ja vallankumousta.
Teon propaganda
Useat 1800-luvun lopun ajattelijat väittivät, että sanat sijasta toimet olivat paras tapa levittää ideoita. Anarkistit hyväksyivät konseptin. Joillekin se viittasi yhteisölliseen väkivaltaan, kun taas toiset viittasivat anarkistien tekemiin murhiin ja pommituksiin.
"Anarkistiterrorismi"
1800-luvun lopulla tapahtui poliittisen väkivallan aalto, joka oli inspiroitu anarkistisista ideoista, jotka myöhemmin nimettiin anarhistiseksi terrorismiksi:
- 1881: ryhmä murhasi Venäjän tsaari Aleksanteri II: ta Narodnaya Volya
- 1894: Ranskan presidentin Marie-Francois Sadi Carnotin murha
- 1894: Lontoon Greenwichin observatorion pommitukset
- 1901: anarkisti Leon Czolgosz tappoi Yhdysvaltain presidentin William McKinleyn syyskuussa 1901.
Nämä salamurhat johtivat hallitusten väliseen pelkoon siitä, että anarkistiterroristeja oli olemassa laaja kansainvälinen salaliitto. Itse asiassa sitä ei koskaan ollut.
Anarkistit tänään: Ei yhteyttä uskonnolliseen terrorismiin tai terrorismin vastaiseen sotaan
Anarkistit itse väittävät, että heitä ei pidä pitää terroristeina tai liittyä terrorismiin. Heidän väitteensä ovat kohtuulliset: Ensinnäkin suurin osa anarkisteista vastustaa väkivallan käyttöä poliittisen tavoitteen saavuttamiseksi Toisaalta anarkistien harjoittama väkivalta kohdistui historiallisesti poliittisiin hahmoihin, ei siviileihin, terrorismin muodossa On.
Toisella nuotilla, Rick Coolsaet ehdottaa, että menneisyyden ja nykyisyyden välillä olisi tehtävä analogia.
Muslimeja pidetään nykyään usein samalla pelon ja halveksunnan sekoituksella kuin työntekijöitä 1800-luvulla. Ja jihadi-terroristilla on samat tunteet Amerikkaa kohtaan kuin hänen anarhistisella edeltäjällään oli porvaristossa: hän näkee sen ylimielisyyden ja vallan ruumiillistuma. Osama bin Laden on 2000-luvun Ravachol, elävä vihan ja vastustuksen symboli seuraajilleen, poliisin ja tiedustelupalvelun poromies. Nykyiset jihadit muistuttavat eilen anarkisteja: todellisuudessa lukemattomia pieniä ryhmiä; heidän omissa silmissä, eturintama, joka kokoaa sorretut joukot (5). Saudi-Arabia on nyt ottanut Italian roolin, kun taas 11. syyskuuta 2001 on nykyaikainen versio 24. kesäkuuta 1894, herätyspuhe kansainväliselle yhteisölle.
Syyt terrorismin nousulle nyt ja anarkismi ovat samat. Maailman muslimeja yhdistää levottomuuden tunne ja kriisi. Arabimaailma näyttää olevan katkerampi, kyynisempi ja vähemmän luova kuin se oli 1980-luvulla. Lisääntyvä solidaarisuuden tunne muiden muslimien kanssa on tunne, että islami itsessään on vaarassa. Tämä on hedelmällinen perusta fanaattiselle vähemmistölle.