Mikä on ympäristön determinismi?

Koko maantieteen tutkimuksen on ollut joitain erilaisia ​​lähestymistapoja selittääkseen maailman yhteiskuntien ja kulttuurien kehitystä. Ympäristö determinismi on saanut paljon huomiota maantieteellisessä historiassa, mutta on vähentynyt akateemisen tutkimuksen viime vuosikymmeninä.

Ympäristön determinismi on uskoa siihen, että ympäristö, etenkin sen fysikaaliset tekijät, kuten maanmuodot ja ilmasto, määräävät ihmisen kulttuurin ja yhteiskunnallisen kehityksen mallit. Ympäristötekijöiden mielestä pelkästään ekologiset, ilmastolliset ja maantieteelliset tekijät ovat vastuussa ihmisen kulttuureista ja yksilöllisistä päätöksistä. Myös sosiaalisilla olosuhteilla ei käytännössä ole vaikutusta kulttuurinen kehitys.

Ympäristö determinismin pääasiallisena perusteena todetaan, että alueen fyysisillä ominaisuuksilla, kuten ilmastolla, on huomattava vaikutus alueen asukkaiden psykologisiin näkymiin. Nämä erilaiset näkymät leviävät sitten koko väestöön ja auttavat määrittelemään yhteiskunnan yleistä käyttäytymistä ja kulttuuria. Esimerkiksi sanottiin, että tropiikissa alueet olivat vähemmän kehittyneitä kuin korkeammat leveysasteet, koska jatkuvasti siellä lämmin sää helpotti selviytymistä, joten siellä asuvat ihmiset eivät työskennelleet niin kovasti varmistaakseen itsensä eloonjääminen.

Toinen esimerkki ympäristömäärällisyydestä olisi teoria, jonka mukaan saarivaltioilla on ainutlaatuisia kulttuurisia piirteitä pelkästään niiden eristyksen vuoksi mannermaisista yhteiskunnista.

Vaikka ympäristön determinismi on suhteellisen uusi lähestymistapa muodolliseen maantieteelliseen tutkimukseen, sen juuret ovat muinaisina aikoina. Esimerkiksi Strabo käytti ilmasto-tekijöitä, Platonja Aristoteles selittääkseen miksi kreikkalaiset olivat niin varhaisessa vaiheessa kehittyneempiä kuin kuumemman ja kylmämmän ilmaston yhteiskunnat. Lisäksi Aristoteles keksi ilmastonluokitusjärjestelmänsä kanssa selittääkseen miksi ihmiset rajoitettiin asutukseen tietyillä maapallon alueilla.

Muut varhaiset tutkijat käyttivät ympäristömääräystä myös selittämään paitsi yhteiskunnan kulttuuria myös syitä yhteiskunnan ihmisten fyysisiin ominaisuuksiin. Esimerkiksi itä-afrikkalainen kirjailija Al-Jahiz mainitsi ympäristötekijät eri ihonvärien lähtökohtana. Hän uskoi, että monien afrikkalaisten ja erilaisten lintujen, nisäkkäiden ja hyönteisten tummempi iho oli suora seuraus mustien basalttikivien esiintyvyydestä Arabian niemimaalla.

Ibn Khaldun, arabien sosiologi ja tutkija, tunnettiin virallisesti yhtenä ensimmäisistä ympäristödeterministeistä. Hän asui vuosina 1332 - 1406, jonka aikana hän kirjoitti täydellisen maailmanhistorian ja selitti, että Saharan eteläpuolisen Afrikan kuuma ilmasto aiheutti tummaa ihmisen ihoa.

Ympäristö determinismi nousi näkyvimpaan vaiheeseen modernissa maantieteessä alkupuolella 19. vuoden lopulla Saksalainen maantieteilijä Friedrich Rätzel elvitti sen vuosisadan, ja siitä tuli Keski - Venäjän teoria kuria. Rätzelin teoria sai aikaan seuraavan Charles DarwininLajien alkuperä vuonna 1859, ja siihen vaikutti voimakkaasti evoluutiobiologia ja ihmisen ympäristön vaikutukset heidän kulttuuriseen evoluutioonsa.

Ympäristö determinismista tuli sitten suosittu Yhdysvalloissa 1900-luvun alkupuolella, kun Rätzelin opiskelija, Ellen Churchill Semple, professori Clarkin yliopistossa Worchesterissa, Massachusettsissa, esitteli teorian siellä. Kuten Rätzelin alkuperäiset ideat, Sempleen vaikuttivat myös evoluutiobiologia.

Toinen Rätzelin opiskelijoista, Ellsworth Huntington, työskenteli myös teorian laajentamisessa suunnilleen samaan aikaan kuin Semple. Huntingtonin työ kuitenkin johti ympäristön determinismin alajoukkoon, jota kutsuttiin ilmastode determinismiksi 1900-luvun alkupuolella. Hänen teoriansa mukaan maan taloudellinen kehitys voidaan ennustaa perustuen sen etäisyyteen päiväntasaajasta. Hän sanoi, että leuto ilmasto ja lyhyet kasvukaudet stimuloivat saavutuksia, talouskasvua ja tehokkuutta. Toisaalta trooppisten asioiden kasvattamisen helppous haittasi niiden etenemistä.

Huolimatta menestyksestä 1900-luvun alkupuolella ympäristödeterminismin suosio alkoi laskea 1920-luvulla, koska sen väitteiden todettiin usein olevan vääriä. Lisäksi kriitikot väittivät, että se oli rasistista ja jatkoi imperialismia.

Carl SauerEsimerkiksi, hän aloitti kritiikkinsä vuonna 1924 ja sanoi, että ympäristön determinismi johti ennenaikaiseen tilanteeseen yleistykset alueen kulttuurista, eivätkä ne antaneet tuloksia, jotka perustuvat suoriin havaintoihin tai muihin Research. Hänen ja muiden kritiikin seurauksena maantieteilijät kehittivät ympäristömahdollisuuksien teorian selittääkseen kulttuurin kehitystä.

Ympäristömahdollisuudet esitti ranskalainen maantieteilijä Paul Vidal de la Blanche ja totesi että ympäristö asettaa rajoituksia kulttuuriselle kehitykselle, mutta se ei määrittele kokonaan kulttuuri. Kulttuuri määritellään sen sijaan mahdollisuuksilla ja päätöksillä, jotka ihmiset tekevät vastauksena tällaisiin rajoituksiin.

1950-luvulle mennessä ympäristön determinismi korvattiin maantieteessä melkein kokonaan ympäristömahdollisuuksilla, mikä käytännössä lopetti sen näkyvyyden tieteen keskeisenä teoriana. Huolimatta sen laskusta, ympäristöde determinismi oli tärkeä osa maantieteellistä historiaa, kuten se edustaa alun perin varhaisten maantieteilijöiden yritystä selittää malleja, joita he näkivät kehittyvän ympäri maapalloa.