Jaden merkitys kiinalaisessa kulttuurissa

Jade on muuttuva kivi, joka on luonnonvärinen vihreä, punainen, keltainen tai valkoinen. Kun se kiillotettu ja käsitelty, jaden eloisat värit voivat olla poikkeuksellisia. Kiinalaisen kulttuurin suosituin jadetyyppi on vihreä jade, jolla on smaragdin sävy.

Kiinassa kutsutaan 玉 (yù), jade on tärkeä Kiinalainen kulttuuri sen kauneuden, käytännöllisen käytön ja sosiaalisen arvon takia.

Tässä on johdanto jadelle ja miksi se on niin tärkeä kiinalaisille. Nyt kun selaat antiikkikauppaa, korukauppaa tai museota, voit vakuuttaa ystäväsi tietämällä tästä tärkeästä kivistä.

Jade luokitellaan pehmeään jade (nefriitti) ja kova jade (Jadeiitti). Koska Kiinassa oli vain pehmeää jadea, kunnes jadeiitti tuotiin Burmasta Qing-dynastian aikana (1271–1368 CE), termi "jade" tarkoittaa perinteisesti nefriittiä, ja niin pehmeää jadea kutsutaan myös perinteiseksi jadeksi. Kolumbian edessä Amerikassa oli saatavana vain kova jade; kaikki Amerikan alkuperäiskansojen jadeit ovat jadeiteja.

Burman jadeite kutsutaan feicui kiinaksi. Feicui on nyt Kiinassa suositumpi ja arvokkaampi kuin pehmeä jade.

Jade on ollut osa kiinalaista sivilisaatiota jo varhaisista ajoista lähtien. Kiinalaista jadea käytettiin materiaalina käytännön ja koristeellisiin tarkoituksiin jo varhaisessa vaiheessa historiassa, ja se on edelleen erittäin suosittu.

Varhaisin kiinalainen jade on varhaisneoliittisen ajanjakson Hemudu-kulttuurista Zhejian Maakunta (noin 7000–5000 eaa). Jade oli tärkeä osa rituaalikonteksteja keskivälin ja lopun neoliittisina ajanjaksoina, kuten Hongshan kulttuuri, joka oli olemassa Lao - joen varrella, ja Liangzhu - kulttuuri Tai - järven alueella (molemmat ovat ajanjakson välillä 4000–2500 eaa). Veistettyä jadea on löydetty myös paikoista, jotka ovat päivätty Longshan-kulttuuriin (3500–2000 eaa) Keltajoen rannalla; sekä Länsi- ja Pääsiäis-Zhou-dynastioiden pronssikauden kulttuurit (11. – 3. vuosisata eKr.).

Ensimmäisessä kiinalaisessa sanakirjassa, joka julkaistiin toisen vuosisadan alkupuolella CE: ssä (shuo wen jie zi), kirjailija Xu Zhen kuvasi nedettä "kauniiksi kiviksi". Jade on ollut tuttu aine kiinalaisessa kulttuurissa jo pitkään.

Jaden arkeologisiin esineisiin kuuluu uhrausastioita, työkaluja, koristeita, ruokailuvälineitä ja monia muita esineitä. Muinaiset soittimet valmistettiin kiinalaisesta jadeista, kuten yuxiaosta (jade-huilu, jota soitettiin pystysuunnassa), ja kelloista.

Jaden kaunis väri teki siitä salaperäisen kiven kiinalaisille muinaisina aikoina, joten jade-tavarat olivat suosittuja uhrausaluksia ja haudattiin usein kuolleiden kanssa.

Yksi esimerkki jaden rituaalisesta merkityksestä on Zhongshanin valtion (länsimainen) prinssin Liu Shengin ruumiin hautaaminen han-dynastia), joka kuoli noin 113 eaa. Hänet haudattiin jadepukuun, joka koostui 2498 jadekappaleesta, jotka oli ommeltu kultalangalla.

Kiinalaiset rakastavat jadea paitsi sen esteettisen kauneuden vuoksi, myös sen takia, mitä se edustaa sosiaalisen arvon suhteen. Konfiius sanoi Li Ji -kirjassa (Rites Book), että jadessa on edustettuna 11 De: tä tai hyvettä: hyväntahtoisuus, oikeudenmukaisuus, asianmukaisuus, totuus, uskottavuus, musiikki, uskollisuus, taivas, maa, moraali ja älykkyyttä.

"Viisaat ovat verranneet jade hyveeseen. Heille sen kiillotus ja loisto edustavat koko puhtautta; sen täydellinen kompaktius ja äärimmäinen kovuus edustavat älykkyyden varmuutta; sen kulmat, jotka eivät leikkaudu, vaikka ne vaikuttavat teräviltä, ​​edustavat oikeudenmukaisuutta; puhdas ja pitkittynyt ääni, jonka se antaa, kun sitä osuu, edustaa musiikkia.

"Sen väri edustaa uskollisuutta; sen sisäpuutteet, jotka osoittavat aina itsensä läpinäkyvyyden kautta, muistuttavat vilpittömyydestä; sen siputtava kirkkaus edustaa taivasta; sen ihastuttava aine, syntynyt vuoristosta ja vedestä, edustaa maata. Yksin käytettynä ilman koristeellisuutta se edustaa siveyttä. Hinta, jonka koko maailma siihen kiinnittää, edustaa totuutta. " Rites Book

Shi Jingissä (Oodien kirja) Konfutse kirjoitti:

"Kun ajattelen viisasta miestä, hänen ansionsa näyttävät olevan kuin jade." ' Oodien kirja

Siten jade on rahallisen arvon ja olennaisuuden lisäksi huomattavasti arvostettu, koska se edustaa kauneutta, armoa ja puhtautta. Kuten kiinalainen sanonta kuuluu: "kullalla on arvo; Jade on korvaamaton. "

Koska jade edustaa toivottavia hyveitä, sana jade ("yu") on sisällytetty moniin kiinalaisiin ilmaisuihin ja sananlaskuihin merkitsemään kauniita asioita tai ihmisiä.

Esimerkiksi, 冰清玉洁 (bingqing yujie), joka kääntää suoraan "selkeäksi kuin jään ja puhtaan kuin jade", on kiinalainen sanonta, joka tarkoittaa, että joku on puhdas ja jalo. (Pistely yuli) on lause, jota käytetään kuvaamaan jotain tai jotakuta, joka on oikeudenmukainen, hoikka ja siro. Lisäksi 玉女 (yùnǚ), joka tarkoittaa jade-naista, on termi naiselle tai kauniille tytölle.

Suosittu tehtävä Kiinassa on käyttää kiinalaista merkkiä jade-kiinalaisissa nimissä. Taolaisuuden ylin jumaluus tunnetaan nimellä Yuhuang Dadi (Jade-keisari).

Jade on niin juurtunut kiinalaiseen kulttuuriin, että Jadesta (täällä nimeltään "bi") on kuuluisia tarinoita. Kaksi kuuluisinta tarinaa ovat "He Shi Zhi Bi" ("Mr. He and His Jade" tai "He's Jade Disc") ja "Wan Bi Gui Zhao" ("Jade palasi ehjänä Zhaoon"). Tarinoissa on mukana mies, jonka nimi on Bian He, ja jadepala, josta tuli lopulta yhdistyneen Kiinan symboli.

"He Shi Zhi Bi" kertoo herra Hänen tarinan ja kuinka hän löysi palan raakaa jadea ja yritti antaa sen kahdelle sukupolvelle kuninkaat, mutta he eivät tunnustaneet sitä arvokkaiksi ja katkaisivat hänen jalkansa rangaistukseksi yrittämisestä siirtää kelvoton kivi. Lopulta ensimmäisen kuninkaan pojanpoika sai vihdoin jalokivikauppiaansa leikkaamaan kiven auki ja löysi raaka jaden; se veistettiin levyksi ja nimettiin hänen pojanpojansa, Wenwangin, Chun valtion kuninkaan, nimeltä Mr. Hänen mukaansa noin 689 eKr.

"Wan Bi Gui Zhao" on jatko tarina tämän kuuluisan jaden. Veistetty levy varastettiin myöhemmin Chun osavaltiosta ja lopulta lopulta Zhaon omistuksessa. Qin-valtion kuningas, joka oli sotivien valtioiden aikana voimakkain osavaltio (475–221 eKr.), Yritti ostaa Jade-levyn takaisin Zhaon osavaltiolta vastineeksi 15 kaupunkiin. (Jade tunnetaan tämän tarinan takia nimellä Val "Arvioitu useissa kaupungeissa".) Hän kuitenkin epäonnistui.

Loppujen lopuksi, jonkin verran poliittista juonittelua, jade-levy palautettiin Zhaon osavaltioon. Vuonna 221 eKr., Keisari Qin Shi Huangdi valloitti Zhaon osavaltion, ja Qin-dynastian hallitsijana ja perustajana hänellä oli levy veistetty sinettiin, joka edustaa uutta yhdistynyttä Kiinaa. Sinetti oli osa Kiinan kuninkaallisia myymälöitä 1000 vuotta ennen kuin se katosi Mingin ja Tangin dynastian aikana.

• Wu Dingming. 2014. "Panoraamanäkymä Kiinan kulttuurista." Simon ja Schuster.