Määritelmä ja esimerkkejä paradoksista englannin kielioppissa

Paradoksi on sanonta jossa lausunto näyttää olevan ristiriidassa itsensä kanssa. Tämän tyyppinen lausunto voidaan kuvata paradoksaalisena. Vain muutamasta sanasta koostuvaa pakattua paradoksia kutsutaan an itseristiriita. Tämä termi tulee kreikasta paradoxa, joka tarkoittaa "uskomatonta, vastoin mielipidettä tai odotuksia".

Mukaan Sanatutkimus, paradokseja käytetään "useimmiten hämmästyksen tai epäuskon ilmaisemiseen jotain epätavallista tai odottamatonta" joka päivä viestintä (Sloane 2001).

Paradoksilla voi olla positiivinen tai negatiivinenkonnotaatioita, voidaan käyttää kirjoittamisessa tai puheessa, ja niitä voidaan käyttää erikseen tai joukossa paradokseja - nämä ovat joustavia laitteita. Lue nämä lainaukset ja esimerkit saadaksesi paremman käsityksen paradoksista ja kuinka sitä voidaan käyttää.

• "Jotkut suurimmista epäonnistumisista, joita minulla on koskaan ollut, olivat onnistumisia." -Pearl Bailey
• "Nopein matkustaja on se, joka menee eteenpäin" (Thoreau 1854).
instagram viewer
• "Jos haluat säilyttää salaisuutesi, kääri se avoimuuteen" (Smith 1863).
• "Olen löytänyt paradoksi, että jos rakastat, kunnes se sattuu, ei voi olla enää loukkaantumista, vain enemmän rakkautta. "-Äiti Teresa
• "Sota on rauhaa. Vapaus on orjuutta. Tietämättömyys on voimaa "(Orwell 1949).
• "paradoksaalisesti vaikka se saattaa tuntua... , on kuitenkin totta, että elämä jäljittelee taidetta paljon enemmän kuin taide jäljittelee elämää. " -Ocar Wilde
• "Kieli... on luonut sanan yksinäisyys ilmaista yksin olemisen tuskaa. Ja se on luonut sanan eristäytyneisyys ilmaista yksin olemisen kunniaa "(Tillich 1963).
• "Jonain päivänä olet tarpeeksi vanha aloittaaksesi satujen lukemisen uudelleen." -C.S. Lewis
• "Ehkä tämä on outo ja ahdistava paradoksi täällä Amerikassa - että olemme kiinteitä ja varmoja vain liikkeessä ollessamme "(Wolfe 1934).
• "Kyllä, minun on tunnustettava. Löydän itseni usein kotona näissä muinaisissa levyissä enemmän kuin nykymaailman hälinässä. Minulle, paradoksaalisesti, niin sanottujen 'kuolleiden kielten' kirjallisuudessa on enemmän valuuttaa kuin tämän aamun sanomalehdessä. Näissä kirjoissa, näissä määrissä on ihmiskunnan kertynyt viisaus, joka auttaa minua, kun päivä on kova ja yö yksinäinen ja pitkä "(Hanks, Ladykillerit).
• "Tekijä paradoksi tarkoitamme ristiriitaan luontaista totuutta... [Paradoksissa] totuuden kaksi vastakkaista johtoa takertuvat erottamattomaan solmuun... [mutta se on] tämä solmu, joka sitoo turvallisesti yhteen koko ihmiskunnan nipun "(Chesterton 1926).

Saali-22 on määritelmänsä mukaan paradoksaali ja vaikea ongelma, joka koostuu kahdesta tai useammasta ristiriitaisesta tilanteesta, mikä tekee tilanteen välttämättömäksi. Hänen kuuluisassa romaanissaan Saalis-22, kirjailija Joseph Heller laajentaa tätä. "Saaliita oli vain yksi, ja se oli Catch-22, joka määritteli, että huolehtiminen omasta turvallisuudestaan ​​todellisten ja välittömien vaarojen edessä oli rationaalisen mielen prosessi.

Orr oli hullu ja pystyi maadoittamaan. Ainoa mitä hänen oli tehtävä, oli kysyä; ja heti kun hän teki, hän ei enää olisi hullu ja joutuisi lentämään lisää tehtäviä. Orr olisi hullu lentää enemmän tehtäviä ja järkevä, jos ei, mutta jos hän oli järkevä, hänen täytyi lentää ne. Jos hän lensi heihin, hän oli hullu eikä tarvinnut; mutta jos hän ei halunnut, hän oli järkevä ja joutunut "(Heller 1961).

Monia monimutkaisia, mutta perustavaa laatua olevia elämän näkökohtia voidaan pitää paradoksaalisena, ennen kuin sellaiselle ilmiölle oli edes termi - rakkaus on yksi näistä. Professori Levyä soittava Martin Bergmann puhuu tästä elokuvassa Rikokset ja väärinkäytökset. "Huomaat, että se, mitä tavoittelemme rakastuessamme, on hyvin outoa paradoksi.

Paradoksi koostuu siitä, että rakastuessamme etsimme löytää kaikki tai jotkut niistä ihmisistä, joihin olimme kiinni lapsina. Toisaalta, pyydämme rakkaamme parantamaan kaikki väärät asiat, jotka nämä varhaiset vanhemmat tai sisarukset ovat meille aiheuttaneet. Joten tuo rakkaus sisältää siinä ristiriidan: yritys palata menneisyyteen ja yritys kumota menneisyys "(Bergmann, Rikokset ja väärinkäytökset).

Paradoksin tarkoitus on vuosien mittaan muuttunut jonkin verran. Tämä ote Sanakirjallisten termien sanakirja kertoo kuinka. "Alun perin a paradoksi oli vain näkemys, joka oli ristiriidassa hyväksytyn mielipiteen kanssa. Kiertämällä noin 16. vuosisadan puoliväliin. sana oli saanut yleisesti hyväksytyn merkityksen, jolla sillä on nyt: ilmeisesti itse ristiriitainen (jopa absurdi) lausunto, jonka lähemmässä tarkastelussa todetaan sisältävän ristiriitaisia ​​sovittavia totuuksia vastakohdat... Jotkut kriittiset teoriat menevät niin pitkälle, että ne viittaavat siihen, että runouden kieli on paradoksin kieli "(Cuddon 1991).

Kuten Kathy Eden huomauttaa, paradoksit ovat hyödyllisiä kirjallisuuden välineinä, mutta myös retorisina laitteina. "Hyödyllisiä opetusvälineinä ihmeestä tai yllätyksestä johtuen, paradokseja pyrkii myös horjuttamaan vastustajiensa väitteitä. Tavoista tämän saavuttamiseen Aristoteles (retoriikka 2.23.16) suosittelee retorikolleen antamassaan oppaassa paljastamaan vastustajan julkisten ja yksityisten näkemysten eroavuudet näissä aiheissa oikeudenmukaisuudeksi - suositus, jonka Aristoteles olisi nähnyt käytännössä Sokratesin ja hänen eri vastustajiensa välisissä keskusteluissa Tasavalta,"(Eden 2004).

Paradoksit antavat kirjoittamiselle tietyn surrealistisen laadun, joten kirjailijat, jotka ajattelevat tätä visioa sanoilleen, rakastavat laitetta. Paradoksien liiallinen käyttö voi kuitenkin tehdä kirjoittamisesta hämärää ja hämmentävää. Kirjoittaja Profeetta Kahlil Gibran käytti kirjassaan niin paljon ohuthimoisia paradokseja, että kirjailija nimitti hänen työstään epämääräistä New Yorker Joan Acocella. "Toisinaan Profeetta kirjoittanut Khalil Gibran], Almustafan epämääräisyys on sellainen, että et voi selvittää, mitä hän tarkoittaa.

Jos kuitenkin katsot tarkkaan, huomaat, että suuren osan ajasta hän sanoo jotain erityistä; nimittäin, että kaikki on kaikkea muuta. Vapaus on orjuutta; herääminen on unta; usko on epäily; ilo on kipua; kuolema on elämä. Joten mitä tahansa teetkin, sinun ei tarvitse huolehtia, koska teet myös päinvastoin. sellainen paradokseja... Nyt hänestä tuli hänen suosikki kirjallinen laite. He vetoavat paitsi perinteisen viisauden näennäisellä korjauksella, myös hypnoottisella voimalla, rationaalisten prosessien kieltämisellä "(Acocella 2008).

Kuten S.J. Perelman todistaa kirjassaan Hehtaareja ja kipuja, paradoksaaliset tilanteet voivat olla yhtä huvittavia kuin turhauttavia. "Uskallan sanoa, että yksi viimeisimmän outojen ristiriitaisuuksien vastakkaisuudesta ristiriitaisuuksien kannattajien kesken oli tilanne, jonka kohtaavat kaikki, jotka etsivät suojaa New Yorkissa.

Ei vain, että hotellihuoneet olivat niukampia kuin lämmin kana - loppujen lopuksi sinäkin voisi noutaa satunnainen kananpoika ennen joulua, jos et halua mennä mustalle markkinoille sen takia - mutta syy siihen niukkuus oli, että suurimman osan heistä käyttivät ihmiset, jotka olivat tulleet National Hotel Exhibition -keskusteluun keskustelemaan hotellien niukkuudesta Huoneet. äänet paradoksaalineneikö niin? Tarkoitan, jos ympärillä ei ole muita paradokseja "(Perelman 1947).

• Acocella, Joan. ”Profeetan motiivi.”New Yorker, ei. 2008, 30. joulukuuta 2007.
• Allen, Woody, ohjaaja. Rikokset ja väärinkäytökset. Orion-kuvat, 3. marraskuuta 1989.
• Chesterton, G. K. Sanityn ääriviivat. IHS Press, 1926.
• Coen, Ethan ja Joel Coen, ohjaajat. Ladykillerit. 26. maaliskuuta 2004.
• Cuddon, J.A. Sanakirjallisten termien sanakirja. 3. painos, Blackwell, 1991.
• Eden, Kathy. "Platonin retoriikka koulutuksesta." Seuraaja retoriikkaan ja retoriseen kritiikkiin. Blackwell, 2004.
• Heller, Joseph. Catch-22. Simon & Schuster, 1961.
• Orwell, George. Yhdeksäntoista kahdeksankymmentä neljä. Harvill Secker, 1949.
• Perelman, S.J. "Asiakas on aina väärässä." Hehtaareja ja kipuja. Lontoon Heinemann, 1947.
• Sloane, Thomas O., toimittaja. Sanatutkimus. Oxford University Press, 2001.
• Smith, Alexander. "Esseiden kirjoittamisesta." Dreamthorp: Maassa kirjoitettu esseiden kirja. Strahan, 1863.
• Thoreau, Henry David. Walden. Beacon Press, 1854.
• Tillich, Paul. Iankaikkinen nyt. Scribner, 1963.
• Wolfe, Thomas. Et voi enää mennä kotiin. Simon & Schuster, 1934.