Islamin alkoholipolitiikan ymmärtäminen

alkoholi ja muut päihteet ovat Koraanissa kiellettyjä, koska ne ovat huono tapa, joka ajaa ihmiset pois Jumalan muistoista. Useat eri säkeet käsittelevät asiaa, joka paljastui eri aikoina vuosien ajan. Alkoholin täydellinen kielto on yleisesti hyväksytty muslimien keskuudessa osana laajempaa islamilaista ruokavaliolakia.

Koraani ei kieltänyt alkoholia alusta alkaen. Muslimit pitävät tätä viisaana lähestymistapana. He uskovat, että Allah teki niin viisaudessaan ja tieto ihmisluonnosta - kylmän kalkkunan lopettaminen olisi vaikeaa, koska se oli niin juurtunut yhteiskuntaan aika.

Koraanin ensimmäisessä jakeessa aihe kiellettiin muslimeja osallistumasta rukouksiin päihteenä (4:43). Mielenkiintoista on, että sen jälkeen paljastettu jae tunnusti, että alkoholi sisältää hyvää ja pahaa, mutta "paha on suurempi kuin hyvä" (2: 219).

Siten Koraani otti useita ensimmäisiä vaiheita kohti ihmisten ohjaamista pois alkoholin kulutus. Viimeinen jae sai yksiselitteisen äänen, kieltäen sen suoraan. "Päihteet ja uhkapelit" kutsuttiin "Saatanan käsityön kauhistuksiksi", joiden tarkoituksena oli kääntää ihmiset pois Jumalasta ja unohtaa rukous. Muslimeja käskettiin pidättäytymään (5: 90–91) (Huomaa: Koraania ei ole järjestetty kronologisesti, joten jakeen numerot eivät ole ilmoituksen mukaisessa järjestyksessä. Myöhemmät jakeet eivät välttämättä paljastuneet aikaisempien jakeiden jälkeen).

Edellä mainitussa ensimmäisessä jakeessa sana "päihtyneelle" on sukara joka on johdettu sanasta "sokeri" ja tarkoittaa humalassa tai päihteenä. Jakeessa ei mainita juomaa, joka tekee siitä. Seuraavissa mainituissa jakeissa sana, joka käännetään usein "viiniksi" tai "päihteiksi", on al-khamr, joka liittyy verbiin "fermentoida". Tätä sanaa voidaan käyttää kuvaamaan muita päihteitä, kuten olutta, vaikka viini on sanan yleisin käsitys.

Muslimit tulkitsevat nämä jakeet yhdessä kieltääksesi kaiken päihdyttävän aineen - olipa kyse sitten viinistä, oluesta, ginistä, viskistä jne. Tulos on sama, ja Koraani osoittaa, että juuri päihtyminen, joka tekee Jumalasta unohduksen ja rukouksen, on haitallista. Vuosien varrella ymmärrystä päihdyttävistä aineista on tullut myös nykyaikaisempiin katulääkkeisiin ja vastaaviin.

Profeetta Muhammad kehotti myös seuraajiaan tuolloin välttämään päihdyttäviä aineita - (sanamuotoa) "jos se on päihteenä suuressa määrin, se on kielletty pienessäkin määrin. "Tästä syystä useimmat tarkkaavaiset muslimit välttävät alkoholia missä tahansa muodossa, jopa pieniä määriä, joita joskus käytetään ruoanlaitto.

Profeetta Muhammad varoitti myös seuraajiaan, että alkoholikauppaan osallistuminen on kiellettyä, kiroen kymmenen ihmistä: "... viininpuristaja, jolla on se puristettu, se, joka juo sen, joka kuljettaa sen, se, jolle se välitetään, se, joka palvelee sitä, se, joka myy sen, se, joka hyötyy siitä maksetaan hinta, joka ostaa sen, ja se, jolle se ostetaan. "Tästä syystä monet muslimit kieltäytyvät työskentelemästä asemissa, joissa heidän on palveltava tai myydä alkoholia.

• Kamarulzaman, A., ja S. M. Saifuddeen. "Islam ja haittojen vähentäminen. "Kansainvälinen lääkepolitiikan lehti 21.2 (2010): 115–18.
• Lambert, Nathaniel M. et ai. "Kehotukset ja päihteet: vähentääkö rukous alkoholin kulutusta?" Riippuvuuskäyttäytymisen psykologia 24.2 (2010): 209–19.
• Michalak, Laurence ja Karen Trocki. "Alkoholi ja islam: yleiskatsaus." Nykyaikaiset huumeongelmat 33.4 (2006): 523–62.
• "Miksi alkoholin käyttö on kielletty?" Islam Kysymys ja vastaus, 21. lokakuuta 2010.