Mikä oli Behistun-kirjoituksen tarkoitus ja kuka sen teki?

Behistun-kirjoitus (myös kirjoitettu Bisitun tai Bisotun ja tyypillisesti lyhennettynä Darius Bisitun -nimellä DB) on 6. vuosisadan eKr. Persian imperiumi veistämällä. Muinainen mainostaulu sisältää neljä paneelia nuolenpääkirjoitus kirjoittamalla kolmiulotteisten hahmojen ympärille, leikattu syvälle kalkkikivi kallioon. Luvut on veistetty 300 metrin (90 metriä) yläpuolelle Achaemenidien kuninkaallinen tie, joka tunnetaan tänään Kermanshah-Teheran-moottoritiena Iranissa.

Nopeat tosiasiat: Behistun Steel

Veistos sijaitsee lähellä Bisotunin kaupunkia, Irania, noin 310 mailin (500 km) päässä Teheranista ja noin 30 km: n päässä Kermanshahista. Luvut esittävät kruunatun

Behistun-kirjoituksen kirjoitus, kuten Rosettan kivi, on rinnakkaisteksti, eräänlainen kielellinen teksti, joka koostuu kahdesta tai useammasta kirjoitetun kielen merkkijonosta, jotka on sijoitettu toistensa viereen, jotta niitä voidaan helposti verrata. Behistun-kirjoitus on nauhoitettu kolmella eri kielellä: tässä tapauksessa vanhan persian, elamiten taivaanmuotoisilla versioilla ja neo-babylonialaisen muodon nimeltä akkadi. Kuten Rosetta-kivi, Behistun-teksti auttoi suuresti näiden muinaisten kielten salauksessa: kirjoitus sisältää vanhan persian, varhaisimmin tunnetun käytön indo-iranilaisen alaosaan.

Versio Behistun - kirjoituksesta, joka on kirjoitettu arameankielellä (saksan kieli) Kuolleenmeren vieritys) löydettiin papyruskierrossa Egyptissä, luultavasti kirjoitettu varhaisvuosien hallintovuosina Darius II, noin vuosisadan sen jälkeen, kun DB oli kaivettu kiviin. Katso Tavernier (2001), jos haluat tarkempia tietoja arameankielisistä kirjoituksista.

Behistun-kirjoituksen teksti kuvaa Venäjän varhaisia ​​sotilaallisia kampanjoita Achaemenid hallitsee kuningas Darius I: tä (522–486 eKr.). Kirjoitus, joka on kaiverrettu pian Dariusin liittymisen jälkeen valtaistuimelle välillä 520 - 518 eaa, antaa omaelämäkerran, historiallisen, kuninkaalliset ja uskonnolliset tiedot Dariuksesta: Behistun-teksti on yksi monista propagandaosista, jotka vahvistavat Darius-oikeuden sääntö.

Tekstissä on myös Darius'n sukututkimus, luettelo etnisistä ryhmistä, joita hän koskee, miten hänen liittymisensä tapahtui, useita epäonnistuneita kapinoita häntä vastaan, luettelo hänen kuninkaallisista hyveistä, ohjeet tuleville sukupolville ja kuinka teksti oli luotu.

Useimmat tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Behistun-kirjoitus on hiukan poliittista urheilua. Dariusin päätarkoitus oli vahvistaa väitteensä laillisuus Cyrus Suuren valtaistuimelle, johon hänellä ei ollut veriyhteyttä. Muita bittiä Dariusin braggadociosta löytyy muista näistä kolmikielisistä kohdista, samoin kuin suurista arkkitehtuuriprojekteista osoitteessa Persepolis ja Susa sekä Kyruksen hautauspaikat Pasargadaessa ja hänen omat hautapaikat Naqsh-i-Rustam.

Historioitsija Jennifer Finn (2011) huomautti, että apupaikan sijainti on liian kaukana luettavan tien yläpuolella, ja harvat ihmiset todennäköisesti kirjoittivat millään kielellä joka tapauksessa kirjoitettaessa. Hän ehdottaa, että kirjoitettu osuus oli tarkoitettu paitsi julkiseen kulutukseen, että siellä oli todennäköisesti rituaali, että teksti oli viesti kosmokselle kuninkaasta.

Henry Rawlinson sai ensimmäisen onnistuneen englanninkielisen käännöksen, purkaen kalliolle vuonna 1835 ja julkaissut tekstinsä vuonna 1851. 1800-luvun persialainen tutkija Mohammad Hasan Khan E'temad al-Saltaneh (1843–1996) julkaisi ensimmäisen persialaisen käännöksen Behistun-käännöksestä. Hän huomautti, mutta kiisti tuolloin vallitsevan ajatuksen siitä, että Darius tai Dara olisi voinut olla sovitettu Zoroastrian uskonnollisten ja persialaisten eeppisten perinteiden kuningas Lohraspin kanssa.

Israelin historioitsija Nadav Na'aman on ehdottanut (2015), että Behistun-kirjoitus on saattanut olla lähteenä Vanhan testamentin tarinalle Abrahamin voitosta neljästä voimakkaasta Lähi-idän kuninkaasta.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami ja Shokouh Khosravi. "Partistan Bagistanan kaupungin sijainti Bistounissa, Kermanshah: Ehdotus." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Tulosta.
• Briant, Pierre. "Persian valtakunnan historia (550–330 eKr.)." Unohdettu valtakunta: Muinaisen Persian maailma. Toim. Curtis, John E. ja Nigel Tallis. Berkeley: University of California Press, 2005. 12–17. Tulosta.
• Daryaee, Touraj. "Persianate osallistuminen antiikin tutkimukseen: E'temad Al-Saltaneh's nativevisio Qajars." Iran 54.1 (2016): 39–45. Tulosta.
• Ebeling, Signe Oksefjell ja Jarie Ebeling. "Babylonista Bergeniin: Yhdenmukaistettujen tekstien hyödyllisyydestä." Bergenin kielen ja kielitieteen opinnot 3.1 (2013): 23–42. Tulosta.
• Suomalainen, Jennifer. "Jumalat, kuninkaat, miehet: kolmikieliset kirjoitukset ja symboliset visualisoinnit Achaemenid-imperiumissa." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Tulosta.
• Na'aman, Nadav. "Abrahamin voitto neljän kvadrantin kuninkaista Darius I: n Bisitun-kirjoituksen valossa." Tel Aviv 42.1 (2015): 72–88. Tulosta.
• Olmstead, A. T. "Darius ja hänen Behistun-kirjoitus." American Journal of Semitic Languages ​​and Literatures 55.4 (1938): 392–416. Tulosta.
• Rawlinson, H. C. "Muistio babylonialaisista ja assyrialaisista kirjoituksista." Ison-Britannian ja Irlannin kuninkaallisen aasialaisen yhdistyksen lehti 14 (1851): i – 16. Tulosta.
• Tavernier, tammikuu "Achaemenid-kuninkaallinen kirjoitus: Bisitun-kirjoituksen arameankielisen version 13 kohdan teksti." Lehti Lähi-idän tutkimuksista 60.3 (2001): 61–176. Tulosta.
• Wilson-Wright, Aren. "Persepoliksesta Jerusalemiin: vanhan persialaisen ja heprealaisen kontaktin uudelleenarviointi Achaemenid-kaudella." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Tulosta.