Chicomoztoc (“Seitsemän luolan paikka” tai “Seitsemän niche-luola”) on mytologinen luola, joka syntyy Aztec / Mexica, toltenekit ja muut ryhmät Keski-Meksikossa ja pohjoisessa Mesoamerica. Sitä kuvataan usein Meksikon keskiosassa codices, kartat ja muut kirjalliset asiakirjat, jotka tunnetaan nimellä lienzos, maanalaisena salina, jota ympäröivät seitsemän kammiota.
Chicomoztocin jäljellä olevissa kuvissa kukin kammio on merkitty piktografilla, joka nimeää ja kuvaa erilaista Nahua suvun, joka syntyi siitä luolasta. Kuten muilla Mesoamerican taiteessa kuvattuilla luolilla, luolalla on joitain eläinmaisia ominaisuuksia, kuten hampaita tai tukkoja ja silmiä. Monimutkaisemmat renderoinnit osoittavat luolan leijonamaisena hirviönä, jonka suuhun alkuperäiset ihmiset ilmaantuvat.
Yhteinen Pan-Mesoamerican mytologia
Luolasta syntyminen on yleinen säie, jota esiintyy muinaisessa Mesoamerikassa ja nykyään alueella asuvien ryhmien keskuudessa. Tämän myytin muodot löytyvät niin kaukana pohjoisesta kuin Amerikan lounaisosasta kulttuuriryhmien, kuten esi-isien Puebloanin tai Anasazin, keskuudessa. He ja heidän nykyaikaiset jälkeläisensä rakensivat pyhiä huoneita yhteisöihinsä, joka tunnetaan nimellä
kivas, jossa sisäänkäynti Sipapu, Puebloan-lähtöpaikka, oli merkitty lattian keskelle.Yksi kuuluisa esimerkki acteekien esiintymistä edeltäneestä esiintymispaikasta on ihmisen tekemä luola auringon pyramidin alla teotihuacan. Tämä luola eroaa atsteekkien syntyhistoriasta, koska siinä on vain neljä kammioita.
Toinen rakennettu Chicomoztocin kaltainen esiintymätalo on löytynyt Acatzingo Viejon kohdalta Pueblan osavaltiossa, Meksikon keskustassa. Se vastaa tarkemmin atsteekkien tiliä, koska sillä on seitsemän kammiota, jotka on kaiverrettu pyöreän kallion ulkoseinän seiniin. Valitettavasti moderni tie leikattiin suoraan tämän ominaisuuden läpi tuhoamalla yhden luolista.
Myyttinen todellisuus
Monia muita paikkoja on ehdotettu mahdolliseksi Chicomoztocin pyhäkköjä, mukaan lukien La Quemadan alue Luoteis-Meksikossa. Suurin osa asiantuntijoista uskoo, että Chicomoztoc ei ollut välttämättä tietty fyysinen paikka, vaan kuten Aztalan, monien mesoamerikkalaisten keskuudessa laajalle levinnyt ajatus myyttisestä luolasta, joka on molempien esiintymispaikka ihmisiä ja jumalia, joista kukin ryhmä toteutui ja tunnisti itsensä omassa pyhässään maisema.
Päivittänyt K. Kris Hirst
Lähteet
Aguilar, Manuel, Miguel Medina Jaen, Tim M. Tucker ja James E. Brady, 2005, myyttisen tilan rakentaminen: Chicomoztoc-kompleksin merkitys Acatzingo Viejossa. Maan päällä hirviö: Mesoamerican rituaaliluolin käyttö, toimittanut James E. Brady ja Keith M. Prufer, 69 - 87. University of Texas Press, Austin
Boone, Elizabeth Hill, 1991, Migration Histories As Ritual Performance. Sisään Paikan vaihtaminen: atsteekkien juhlamaisemat, toimittanut David Carrasco, pp. 121-151. University of Colorado Press, Boulder
Boone, Elizabeth Hill, 1997, näkyvät kohtaukset ja keskeiset tapahtumat Meksikon kuvahistoriassa. Sisään Códices y Documentos sobre México: Segundo Simposiotoimittaneet Salvador Rueda Smithers, Constanza Vega Sosa ja Rodrigo Martínez Baracs, pp. 407-424. vol. I. Instituto Nacional de Antropología E Historia, Meksiko, D.F.
Boone, Elizabeth Hill, 2000, Tarinoita punaisella ja mustalla: Kuvatauluhistoriat atsteekkeista ja miksareista. Teksasin yliopisto, Austin.
Carrasco, David ja Scott Sessions, 2007, Luolan, kaupungin ja kotkan seuraava: tulkitseva matka Mapa de Cuauhtinchanin nro 2 läpi. University of New Mexico Press, Albuquerque.
Durán, Fray Diego, 1994, Uuden Espanjan intialaisten historiat. Kääntäjä Doris Heyden. University of Oklahoma Press, Norman.
Hers, Marie-Areti, 2002, Chicomoztoc. Myytti arvostettu Arqueología Mexicana, vol. 10, numero 56, sivut: 88 - 89.
Heyden, Doris, 1975, Teotihuacanissa, Meksikossa sijaitsevan luolan tulkinta auringon pyramidin alla. Amerikan antiikki 40:131-147.
Heyden, Doris, 1981, Kotka, kaktus, rock: Meksikon juuret - Tenochtitlanin säätiö Myytti ja symboli. BAR-kansainvälinen sarja nro 484. B.A.R., Oxford.
Monaghan, John, 1994, Liitot maan ja sateen kanssa: vaihto, uhraukset ja ilmestys Mixtecin sosiaalisuudessa. University of Oklahoma Press, Norman.
Taube, Karl A., 1986, Alkuperäinen Teotihuacan-luola: Symbolografia ja arkkitehtuuri esiintymismytologiasta Mesoamericassa ja Yhdysvaltain lounaisosassa. RES 12:51-82.
Taube, Karl A., 1993, Atsteekki- ja Maja-myytit. Legendaarinen menneisyys. University of Texas Press, Austin.
Weigland, Phil C., 2002, luominen pohjoinen tyyli, vuonna Arqueología Mexicana, vol. 10, numero 56, sivut: 86 - 87.