Mississippialaiset olivat Mound Builders Pohjois-Amerikassa

Arkeologit kutsuvat Mississippiin kulttuuria esi-Kolumbiaan viljelysääraportteja jotka asuivat Yhdysvaltojen keskilämpö- ja kaakkoisosassa välillä noin AD 1000-1550. Mississippiin alueita on havaittu joenlaaksoissa lähes kolmanneksella nykyisestä Yhdysvalloista, mukaan lukien alue, jonka keskipisteenä on Illinois, mutta joka löytyi niin kaukana etelästä kuin Florida panhandle, länteen kuin Oklahoma, pohjoiseen kuin Minnesota ja itään Ohiossa.

• 1539 - Hernando de SotoRetkikunta vierailee Mississippiin osavaltioissa Floridasta Texasiin
• 1450-1539 - Mound Centerit ryhmittyvät uudelleen, jotkut kehittävät ensisijaisia ​​johtajia
• 1350–1450 - Cahokia hylättiin, monien muiden mound-keskusten väestö vähenee
• 1100-1350 - Cahokialta säteilee useita rinteitä
• 1050-1100 - Cahokian "Big Bang" -väestön huiput ovat 10 000-15 000, kolonisaatiotoimet alkavat pohjoisesta
• 800-1050 - paljastamattomat kylät ja alueiden tehostaminen maissi hyväksikäyttö, Cahokia-populaatio noin 1000: lla AD 1000: lla

Termi Mississippian on laaja kattotermi, joka sisältää useita samanlaisia ​​alueellisia arkeologisia kulttuureja. Tämän valtavan alueen lounaisosa (Arkansas, Texas, Oklahoma ja naapurivaltiot) tunnetaan nimellä Caddo; Oneota löytyy Iowasta, Minnesotasta, Illinoisista ja Wisconsinista); Muinainen linnoitus on termi, joka viittaa Mississippiin kaltaisiin kaupunkeihin ja asutuksiin Kentucky, Ohio ja Indiana Ohio-joen laaksossa; ja Kaakkois-juhlakompleksi sisältää Alabaman, Georgian ja Floridan osavaltiot. Ainakin kaikilla näillä erottuvilla kulttuureilla oli yhteisiä kulttuuripiirteitä: kukkuloiden rakentaminen, esineiden muodot, symbolit ja ositettu sijoitus.

Mississippian kulttuuriryhmät olivat itsenäisiä päälliköitä, jotka yhdistettiin ensisijaisesti eri tasoilla löysästi järjestetyillä kauppajärjestelmillä ja sodankäynnillä. Ryhmillä oli yhteinen luokiteltu yhteiskunnallinen rakenne; viljelytekniikka, joka perustuu "kolme siskoa"maissi, pavut ja kurpitsa; linnoitus- ja palisade-ojat; suuret maan tasomaiset pyramidit (nimeltään "laiturimäkät"); ja joukko rituaaleja ja symboleja, jotka viittaavat hedelmällisyyteen, esi-isien palvontaan, tähtitieteelliset havainnot, ja sota.

Arkeologinen alue Cahokia on suurin Mississippian sivustoista ja luultavasti päägeneraattori suurimmalle osalle Mississippian kulttuurin muodostavista ideoista. Se sijaitsi Yhdysvaltain keskustassa Mississippi-joen laakson segmentissä, joka tunnetaan nimellä American Bottom. Tässä rikkaassa ympäristössä, joka sijaitsee itään nykyajan St. Louisista, Missourista, Cahokia nousi valtavaksi kaupunkiasutukseksi. Sillä on ylivoimaisesti suurin missio Mississippiin alueella, ja sen väkiluku oli välillä 10 000-15 000. Cahokian keskus, nimeltään Monk's Mound, pinta-ala on viisi hehtaaria (12 hehtaaria) ja se on yli 30 metriä (~ 100 jalkaa) pitkä. Suurin osa Mississippiin muinaiskylkistä muissa paikoissa on korkeintaan 3 metriä.

Amerikkalainen arkeologi Timothy Pauketat on Cahokian poikkeuksellisen koon ja varhaisen kehityksen takia väitti, että Cahokia oli alueellinen poliisi, joka antoi potkua alkavalle Mississippilaiselle sivilisaatio. Varmasti kronologian kannalta tapana rakentaa mummikeskuksia alkoi Cahokialta ja muutti sitten ulospäin Mississippi-suistoalueelle ja Mustan soturin laaksoihin Alabamassa, jota seuraa keskukset Tennessee ja Georgia.

Tämä ei tarkoita, että Cahokia hallitsi näitä alueita tai edes ollut suoraa käytännön vaikutusta niiden rakentamiseen. Yksi avain Mississippian keskusten itsenäisen nousun tunnistamiseen on mississippilaisten käyttämien kielten moninaisuus. Pelkästään kaakkoisosassa käytettiin seitsemää erillistä kieliperhettä (muskogelainen, iroquoian, Catawban, Caddoan, algonkian, tunikalainen, timuacan), ja monet kielistä olivat molemminpuolisesti ymmärrettäviä. Siitä huolimatta suurin osa tutkijoista tukee Cahokian keskittymistä ja ehdottaa, että erilaiset Mississippiin politiikat syntyivät yhdistelmänä tuotteesta, jossa on useita risteäviä paikallisia ja ulkoiset tekijät.

Arkeologit ovat havainneet useita piirteitä, jotka yhdistävät Cahokian useisiin muihin Mississippian pääjoukkoihin. Suurin osa näistä tutkimuksista osoittaa, että Cahokian vaikutus vaihteli ajan ja tilan välillä. Ainoisiin toistaiseksi perustettuihin todettuihin pesäkkeisiin kuuluu noin tusina sivustoa, kuten Trempealeau ja Aztalan Wisconsinissa, noin 1100 jKr.

Amerikkalainen arkeologi Rachel Briggs ehdottaa, että Mississippian standardipurkki ja sen hyödyllisyys muuntaessa maissia syötäväksi maissiryynit oli yleinen ketju Alabaman Black Warrior Valleylle, joka näki Mississippiin yhteydenpitoa jo vuonna 1120 jKr. Fort Muinaisissa kohteissa, joihin Mississippian maahanmuuttajat pääsivät 1300-luvun lopulla, maissin käyttöä ei käytetty lisää, mutta Amerikkalaisen Robert Cookin mukaan kehitettiin uusi johtamismuoto, joka liittyy koira- / susi-klaaneihin ja kulttiin käytännöt.

Mississippiä edeltäneet Persianlahden rannikon yhteiskunnat näyttävät olleen generaattorin esineitä ja ideoita, jotka Mississippilaisten kesken jakavat. Salamannopea (Busycon sininentrum), Persianlahden rannikon merikarpat, joiden vasemmanpuoleinen spiraalirakenne on löydetty Cahokialta ja muilta Mississippian alueilta. Monet on muokattu kuorikuppien, korien ja naamioiden muotoon, samoin kuin merikuoren helmien valmistukseen. Joitakin keramiikasta valmistettuja kuori-kuvioita on myös tunnistettu. Amerikkalaiset arkeologit Marquardt ja Kozuch väittävät, että herskan vasemmanpuoleinen kierre on saattanut edustaa metafooria syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen jatkuvuudelle ja väistämättömyydelle.

On myös näyttöä siitä, että ryhmät Persianlahden rannikon varrella tekivät porrastettuja pyramideja ennen Cahokian nousua (Pluckhahn ja hänen kollegansa).

Tutkijat jakautuvat eri yhteisöjen poliittisiin rakenteisiin. Joillekin tutkijoille keskitetty poliittinen talous, jolla on ensisijainen päällikkö tai johtaja, näyttää olevan voimassa monissa yhteiskunnissa, joissa on todettu eliittien hautaamista. Tässä teoriassa poliittinen valvonta todennäköisesti kehittyi rajoitetun pääsyn saamiseksi ruokavarasto, työtä rakentaa lautakuntia, käsityötuotanto kuparista ja kuoresta valmistettujen ylellisyystavaroiden, ja Kalasatama ja muut rituaalit. Sosiaalinen rakenne ryhmien sisällä sijoittui, ainakin kahdella tai useammalla luokalla ihmisiä, joilla on erilaiset voimat todisteena.

Toinen tutkijaryhmä on sitä mieltä, että suurin osa Mississippiin poliittisista järjestöistä oli hajautettu, että siellä voi olla rankattuja yhteiskuntia, mutta aseman ja ylellisyystavaroiden saatavuus ei ollut mitenkään yhtä epätasapainoista kuin mitä todellisen hierarkkisen luonteen perusteella voisi odottaa rakenne. Nämä tutkijat tukevat ajatusta itsenäisistä hallituksista, jotka olivat mukana löysissä liittoutumissa ja sodankäynnissä suhteet, joita johtavat päälliköt, joita ainakin osittain hallitsivat neuvostot ja sukulaiset tai klaanit ryhmittymiä.

Todennäköisin skenaario on, että Mississippiin yhteiskunnissa eliitin hallussa oleva määrä vaihteli huomattavasti alueittain. Keskitetty malli todennäköisesti toimii parhaiten niillä alueilla, joilla on selkeästi esiintyvät kasakeskukset, kuten Cahokia ja Etowah Georgiassa; hajauttaminen oli selvästi voimassa Carolina Piedmontissa ja Etelä-Appalachiassa, jossa vierailivat 1500-luvun eurooppalaiset retkikunnat.

Lähteet

• Alt S. 2012. Mississippian tekeminen Cahokialla. Julkaisussa: Pauketat TR, toimittaja. Oxfordin käsikirja Pohjois-Amerikan arkeologiasta. Oxford: Oxford University Press. s. 497-508.
• Bardolph D. 2014. Kahokilaisten yhteyshenkilöiden ja Mississippilainen identiteettipolitiikan arviointi myöhäisellä esihistoriallisella Keski-Illinoisin joen laaksossa.Amerikan antiikki 79(1):69-89.
• Briggs RV. 2017. Siviilikeitin keittoastia: Hominy ja Mississippian standardisäiliö Black Warrior Valleyssä, Alabamassa. Amerikan antiikki 81(2):316-332.
• Cook R. 2012. Sodan koirat: mahdolliset konfliktien, parantumisen ja kuoleman sosiaaliset instituutiot muinaisessa Fort -kylässä. Amerikan antiikki 77(3):498-523.
• Cook RA ja Price TD. 2015. Maissi, mummit ja ihmisten liikkuminen: Mississippiin / Fort Muinaisen alueen isotooppianalyysi. Arkeologisen tieteen lehti 61:112-128.
• Marquardt WH ja Kozuch L. 2016. Salamakärki: Kestävä pohjois-amerikkalaisen henkisyyden kuvake. Lehti antropologisesta arkeologiasta 42:1-26.
• Pauketat TR, Alt SM ja Kruchten JD. 2017. Emerald Acropolis: Kuun ja veden kohottaminen Cahokian nousussa. antiquity 91(355):207-222.
• Pluckhahn TJ, Thompson VD ja Rink WJ. 2016. Todisteita kuoren askelpyrramideista Itä-Pohjois-Amerikan metsäkaudella. Amerikan antiikki 81(2):345-363.
• Skousen BJ. 2012. Viestit, paikat, esi-isät ja maailmat: kaksijakoinen persoonallisuus Amerikan pohjan alueella. Kaakkois-arkeologia 31(1):57-69.
• Slater PA, Hedman KM ja Emerson TE. 2014. Maahanmuuttajat Cahokian mississippilaisessa politiikassa: strontium-isotooppitodistusta väestönliikkeelle. Journal of Archaeological Science 44: 117-127.