Rotujen muodostuminen on prosessi, jonka kautta rodun ja rodun luokkien merkitys on sovittu ja kiistelty. Se johtuu sosiaalisen rakenteen ja arkielämän vuorovaikutuksesta.
Konsepti tulee rodunmuodostuksen teoriasta, sosiologisesta teoriasta, joka keskittyy rotujen muodon välisiin yhteyksiin ja sitä muovaa sosiaalinen rakenne ja kuinka rodulliset ryhmät esitetään ja annetaan merkitys kuvissa, mediassa, kielessä, ideoita, ja jokapäiväistä järkeä.
Rotujen muodostumisen teoria kehystää rodun merkityksen kontekstissa ja historiassa juurtuneena ja siten ajan myötä muuttuvana asiana.
Omin ja Winantin teoria
Heidän kirjassaan Rotujen muodostuminen Yhdysvalloissa, sosiologit Michael Omi ja Howard Winant määrittelevät rodun muodostumisen
"... sosiohistoriallinen prosessi, jonka avulla rodun ryhmät luodaan, asutetaan, muutetaan ja tuhotaan."
He selittävät, että tämä prosessi toteutetaan ”historiallisesti sijaitsevilla hankkeet jossa ihmiskehot ja sosiaaliset rakenteet ovat edustettuina ja järjestettyinä. "
”Projektit” viittaa tässä rodun esitykseen, joka sijoittaa sen sosiaaliseen rakenteeseen.
Rotuhanke voi olla terveen järjen oletusten muodossa rodusta, siitä onko rodulla merkitystä nykypäivän yhteiskunnassatai kertomuksia ja kuvia, jotka kuvaavat rotu- ja rotukategorioita esimerkiksi joukkotiedotusvälineiden välityksellä.
Nämä sijoittavat rodun sosiaaliseen rakenteeseen esimerkiksi perustelemalla miksi joillakin ihmisillä on vähemmän vaurautta tai ansaita enemmän rahaa kuin toiset rodun perusteella tai osoittamalla että rasismi on elossa ja hyvin, ja että se vaikuttaa ihmisten kokemuksiin yhteiskunnassa.
Siksi Omi ja Winant näkevät rodunmuodostumisprosessin suoraan ja syvästi yhteydessä siihen, miten ”yhteiskunta on järjestetty ja hallitsi. ” Tässä mielessä rodulla ja rodun muodostumisella on tärkeitä poliittisia ja taloudellisia vaikutuksia.
Koostuu rotuhankkeista
Heidän teoriansa kannalta keskeinen on se tosiseikka, että rodua käytetään osoittamaan eroja ihmisten välillä, rotuhankkeiden kautta, ja se, miten nämä erot merkitään, liittyy yhteiskunnan organisaatioon.
Yhdysvaltain yhteiskunnassa rotu-käsitettä käytetään merkitsemään fyysisiä eroja ihmisiä, mutta sitä käytetään myös osoittamaan todellista ja havaittua kulttuurista, taloudellista ja käyttäytymistä eroja. Kehittämällä rodun muodostumista tällä tavalla, Omi ja Winant kuvaavat, että koska tapa, jolla ymmärrämme, kuvaamme ja edustamme rotua, liittyy siihen, miten yhteiskunta on järjestäytyneellä, jopa rotuun liittyvällä järjen käsityksellämme voi olla todellisia ja merkittäviä poliittisia ja taloudellisia seurauksia esimerkiksi oikeuksien saatavuuteen ja resursseja.
Heidän teoriansa kuvaa rotuhankkeiden ja sosiaalisen rakenteen välistä suhdetta dialektisena, mikä tarkoittaa, että näiden kahden välinen suhde menee molempiin suuntiin, ja että muutos yhdessä aiheuttaa välttämättä muutoksen muut. Joten rasistisen sosiaalisen rakenteen tulokset -varallisuuden, tulojen ja varojen erot rodun perusteella, esimerkiksi - muokata mitä uskomme olevan totta rodullisissa ryhmissä.
Käytämme sitten rotua eräänlaisena lyhenteenä tarjotaksemme oletuksia henkilöstä, joka puolestaan muovaa odotuksemme henkilön käyttäytymiseen, uskomuksiin, maailmankatsomuksiin, ja jopa älykkyyttä. Rotuun kehitetyt ideat vaikuttavat sitten takaisin sosiaaliseen rakenteeseen monilla poliittisilla ja taloudellisilla tavoilla.
Vaikka jotkut rotuhankkeet saattavat olla hyvänlaatuisia, progressiivisia tai rasismin vastaisia, monet ovat rasistisia. Rotuhankkeet, jotka edustavat tiettyjä rodullisia ryhmiä vähemmän tai poikkeavina vaikuttaa yhteiskunnan rakenteeseen sulkemalla osa työllisyysmahdollisuuksista poliittinen toimisto, koulutusmahdollisuudetja altistaa jotkut poliisin häirinnälle ja korkeammat pidätys-, tuomitsemis- ja vangitsemismäärät.
Race muuttuva luonne
Koska rodun muodostumisen jatkuvasti kehittyvä prosessi on rotuhankkeiden suorittamaa, Omi ja Winant huomauttavat, että me kaikki olemme heidän sisälläan ja heidän sisälläan, ja he ovat sisällämme.
Tämä tarkoittaa, että koemme jatkuvasti rodun ideologista voimaa jokapäiväisessä elämässämme, ja sillä, mitä teemme ja ajattelemme, on vaikutusta sosiaaliseen rakenteeseen. Tämä tarkoittaa myös sitä, että meillä yksilöinä on valta muuttaa rotuun perustuvaa sosiaalista rakennetta ja poistaa rasismi muuttamalla tapaa, jolla edustamme, ajattelemme, puhumme, ja toimia vasteena rodulle.