Donald Barthelme (1931–1989) oli amerikkalainen kirjailija, joka oli tunnettu postmoderni, surrealistinen tyyli. Hän julkaisi elämänsä aikana yli 100 tarinaa, joista monet olivat melko kompakteja, mikä teki hänestä merkittävän vaikutuksen nykyajan elämään flash-fiktio.
"Koulu" julkaistiin alun perin vuonna 1974 New Yorker, missä se on tilaajien saatavilla. Voit myös löytää ilmainen kopio tarinasta Kansallisessa yleisradiossa.
Spoilerihälytys
Barthelmen tarina on lyhyt - vain noin 1200 sanaa - ja todella, tuskin hauska. Se kannattaa lukea itse, ennen kuin sukellat tähän analyysiin.
Huumori ja lisääntyminen
"Koulu" on klassinen eskalaatiotarina, tarkoittaen, että se kiristyy ja muuttuu yhä grandioisemmaksi jatkaessaan; näin se saavuttaa suuren osan huumori. Se alkaa tavallisesta tilanteesta, jonka jokainen voi tunnistaa: epäonnistuneesta luokkahuoneen puutarhanhoitohankkeesta. Mutta sitten se paaluttaa niin monia muita tunnistettavissa olevia luokkahuonehäiriöitä (joihin liittyy yrttitarhoja, salamandria ja jopa koiranpentua), että pelkkä kerääntyminen muuttuu petolliseksi.
Se, että kertojan aliarvioitu keskusteluääni ei koskaan nouse samaan petollisuuden kuumeeseen, tekee tarinasta vielä hauskemman. Hänen toimitus jatkuu ikään kuin nämä tapahtumat olisivat täysin ymmärrettäviä - "vain huonon onnen kulku".
Äänenvaihto
On olemassa kaksi erillistä ja merkittävää sävy muuttuu tarinassa, joka keskeyttää suoraviivaisen, eskalaation tyylin huumorin.
Ensimmäinen tapahtuu lauseella "Ja sitten oli tämä korealainen orpo." Tähän saakka tarina on ollut huvittava, jokaisella kuolemalla on suhteellisen vähän vaikutuksia. Mutta Korean orpoa koskeva lause on ensimmäinen maininta ihmisuhreista. Se laskeutuu kuin booli suolistoon ja kertoo laajan luettelon ihmisen kuolemantapauksista.
Mikä oli hauskaa, kun kyse oli vain gerbiloista ja hiiristä, ei ole niin hauskaa, kun puhumme ihmisistä. Ja vaikka kärjistyneiden onnettomuuksien pelkkä suuruus säilyttää humoristisen reunan, tarina on kiistatta vakavammalla alueella tästä eteenpäin.
Toinen äänensiirto tapahtuu, kun lapset kysyvät: "Minä kuolen, mikä antaa elämälle merkityksen?" Tähän asti, lapset ovat kuulostaneet enemmän tai vähemmän kuin lapset, eikä edes kertoja ole herättänyt mitään eksistentiaalisuutta kysymyksiä. Mutta sitten lapset äänittävät yhtäkkiä seuraavista kysymyksistä:
"En ole kuolema, jota pidetään peruspisteenä, keino, jolla arjen itsestäänselvyys voidaan siirtää suuntaan—"
Tarina vie epätodellinen käänny tässä vaiheessa, yrittämättä enää tarjota kertomusta, joka voitaisiin pohjata todellisuuteen, vaan puuttua sen sijaan suurempiin filosofisiin kysymyksiin. Lasten puheen liioiteltu muodollisuus vain korostaa vaikeuksia sellaisten kysymysten esittäminen tosielämässä - kuoleman kokemuksen ja kykymme tehdä välillä kuilu sen tunne.
Suojan hulluus
Yksi syy tarinan tehokkuuteen on tapa, jolla se aiheuttaa epämukavuutta. Lapset kohtaavat toistuvasti kuoleman - yhden kokemuksen, jolla aikuiset haluaisivat suojella heitä. Se saa lukijan siristämään.
Ensimmäisen äänenvaihdon jälkeen lukija tulee kuitenkin lasten kaltaiseksi, kohtaaen kuoleman väistämättömyyden ja väistämättömyyden. Olemme kaikki koulussa, ja koulu on ympärillämme. Ja joskus, kuten lapset, saatamme alkaa "tuntea, että ehkä siellä on jotain vikaa Koulu ". Mutta tarina näyttää osoittavan, että meillä ei ole muuta" koulua ", johon osallistumme. (Jos olet perehtynyt Margaret Atwoodin novelliin "Hyvää loppua, "tunnistaa aihekohtaiset yhtäläisyydet täällä.)
Nyt surrealististen lasten esittämä pyyntö opettajalle rakastua opetusavustajaan näyttää olevan pyrkimys kuoleman vastakohtaan - yritys löytää "se, joka antaa elämälle merkityksen". Nyt kun lapsia ei enää suojata kuolemalta, he eivät halua suojata sen vastakkaiselta, jompikumpi. Ne näyttävät etsivän tasapainoa.
Vasta kun opettaja vakuuttaa, että "arvo on kaikkialla", opettaja-avustaja lähestyy häntä. Heidän syleilynsä osoittaa hellä ihmisen yhteyden, joka ei tunnu erityisen seksuaaliselta.
Ja silloin uusi gerbili kävelee koko surrealistisessa, antropomorfisoituneessa kunniassaan. Elämä jatkuu. Vastuu elävän olennon hoidosta jatkuu - vaikka kyseinen elävä olento, kuten kaikki elävät olennot, olisi tuomittu lopulliseen kuolemaan. Lapset hurraavat, koska heidän vastauksensa kuoleman väistämättömyyteen on jatkaa harjoittamista elämän toimissa.