Norjalainen, voisitko sinut olla Thrall, Karl tai Jarl?

Viikinkien sosiaalinen rakenne oli hyvin ositettu, kolme riviä tai luokkaa, jotka kirjoitettiin suoraan Skandinavian mytologia orjina (vanhassa norjalaisessa nimityksessä thrall), maanviljelijöinä tai talonpojina (karl) ja aristokratiana (jarl) tai Earl). Liikkuvuus oli teoreettisesti mahdollista kolmella kerroksella - mutta yleensä orjat olivat pörssitavaroita, joiden kanssa käydään kauppaa arabien kalifaatti jo 8. vuosisadalla CE, turkisten ja miekkojen mukana, ja orjuudesta poistuminen oli harvinaista todellakin.

Tämä sosiaalinen rakenne oli seurausta useista muutoksista Skandinavian yhteiskunnassa vuoden 2000 aikana Viking-ikä.

Keskeiset vaihtoehdot: Vikingin sosiaalinen rakenne

Arkeologin T.L. Thurston, Vikingin sosiaalinen rakenne sai alkunsa sotapäälliköistä, nimeltään drott, joista oli tullut vakiintuneita hahmoja Skandinavian yhteiskunnassa toisen vuosisadan lopulla. Drott oli ensisijaisesti sosiaalinen instituutio, mikä johti käyttäytymismalliin, jossa soturit valitsivat sopivimman johtajan ja lupasivat hänelle fealiteetin.

Drott oli osoitettu (ansaittu) kunnioituksen otsikko, ei perinnöllinen; ja nämä roolit olivat erillään alueellisista päälliköistä tai pienistä kuninkaista. Heillä oli rajoitettu valta rauhan aikana. Muita drottin retinueen jäseniä olivat:

• drang tai dreng - nuori soturi (monikko droengiar)
• thegn - kypsä soturi (monikko thegnar)
• skeppare - pääasiallisesti aluksen kapteeni
• himthiki - asuntovaunut tai eliittisotilaiden alin taso
• folc - a tilitys

Yhdeksännen vuosisadan alussa kehittyneet skandinaavisten sotapäälliköiden ja pikkukuningasten valtataistelut ja nämä konfliktit johti dynastisten alueellisten kuninkaiden ja toissijaisen eliitin luokan luomiseen, jotka kilpailivat suoraan drotts.

11. vuosisadan mennessä Myöhäinen viikinki yhteiskuntia johtivat voimakkaat, aristokraattiset dynastiset johtajat, joilla oli hierarkkinen verkosto, mukaan lukien vähemmän uskonnolliset ja maalliset johtajat. Tällaiselle johtajalle annettu otsikko oli pikemminkin kunnioitus: vanhat kuninkaat olivat "frea", tarkoittaen kunnioitettuja ja viisaita; nuoremmat olivat drotten, "voimakkaita ja sotamaisia". Jos ylimmäisestä tulee liian pysyvä tai kunnianhimoinen, hänet voidaan tappaa, mikä on maanmurhan malli, joka jatkui viikinkiyhteiskunnassa pitkään.

Varhain tärkeä skandinaavinen sotapäällikkö oli tanskalainen Godfred (myös speltti Gottrick tai Gudfred), joka 800 CE: llä oli pääkaupunki Hedebyssä, hän peri asemansa isiltään ja armeijan, joka oli asetettu hyökkäämään hänen luokseen naapureita. Godfred, luultavasti ylivoimainen liittovaltion eteläisen Skandinavian yli, kohtasi voimakkaan vihollisen, Pyhän Rooman keisarin. Kaarle Suuri. Mutta vuosi voiton jälkeen frankeista, Godfred tappoi hänen oman poikansa ja muut suhteet vuonna 811.

Useimmat viikinkikuningaset valittiin sotapäälliköiden tavoin Earl-luokan ansioiden perusteella. Kuninkaat, joita joskus kutsutaan päälliköiksi, olivat pääosin reittiopiskelijoita, joilla ei koskaan ollut pysyvää roolia koko valtakunnassa. Maakunnat olivat melkein täysin itsenäisiä ainakin Gustav Vasan (Ruotsin Kustaa I) hallitsemiseksi 1550-luvulla.

Jokaisella yhteisöllä oli sali, jossa käsiteltiin poliittisia, oikeudellisia ja ehkä uskonnollisia asioita ja pidettiin juhlia. Johtaja tapasi kansansa hallissa, perusti tai palautti ystävyyden siteet, kansansa vannoivat uskollisuuden valan ja antoivat johtajalle lahjoja, ja ehdotukset avioliitosta tehtiin ja sovittiin. Hänellä on ehkä ollut ylipapin rooli kulttisissa rituaaleissa.

Arkeologisia todisteita jarlin, karlin ja trealin roolista on rajoitetusti, mutta keskiaikaista historioitsija Stefan Brink ehdottaa, että erilaisten yhteiskuntien käyttöön rakennettiin erilliset hallit luokat. Siellä oli perheen talo, talonpojan juhlasali ja aatelisen juhlasali.

Brink toteaa, että sen lisäksi, että hallitsijat olivat paikkoja, joissa kiertävä kuningas piti oikeutta, käytettiin myös salia käydä kauppaa, laillisiin ja kulttisiin tarkoituksiin. Joitakin käytettiin erikoistuneiden käsityöläisten taloon laatimiseen korkealaatuisilla taonta- ja käsityötaiteilla tai kultti-esitysten esittämiseen, tiettyjen sotureiden ja asuntovaunujen osallistumiseen jne.

Suurina suorakaiteen muotoisina rakennuksina, jotka tulkitaan halliksi, on löydetty lukuisia sivustot läpi Skandinavian ja Pohjois-diasporaan. Juhlatilat olivat 50–85 metriä pitkiä ja 160–180 jalkaa (9–15 metriä). Joitakin esimerkkejä ovat:

• Gudme Fynissä, Tanskassa, päivätty 200–300 CE, 47x10 m, kattopalkit 80 cm leveät ja varustettu kaksoisoviaukolla, joka sijaitsee Gudme-kylän itäpuolella.
• Lejren, Seelannissa, Tanskassa, 48x11, ajateltiin edustavan kiltahallia; Lejre oli islanti Viking-ikäisten kuninkaiden istuin
• Gamla Uppsala Upplandissa, Keski-Ruotsissa, 60 m pitkä rakennettuna ihmisen rakennetulle savialustalle, päivätty Vendel-ajanjaksolle CE 600–800, lähellä keskiaikaista kuninkaallista kartanoa
• Borg Vetvagoyssa, Lofoten Pohjois-Norjassa, 85x15 m kulttisilla ohuilla kultalevyillä ja tuolilla Carolingian lasia. Sen perustat on rakennettu vanhemmalle, hieman pienemmälle (55x8 m) hallille, joka on päivätty muuttokaudella 400–600
• Hogom Medelpadissa, 40x7–5 m, sisältää "korkean istuimen" talossa, korotetun jalustan keskellä rakennus, jolla oli tarkoitus olla useita käyttötarkoituksia, istuinpaikka, juhlasali ja kokoonpano sali

Rigspulan mukaan myyttinen-etnologinen runo, jonka Saemund Sigfusson on kerännyt 11. lopulla tai 12. alussa luvulla CE, Heimdal, aurinkojumala, jota joskus kutsutaan Rigriksi, loi sosiaaliset luokat ajan alussa, kun maa oli kevyesti asutuilla. Tarinassa Rigr vierailee kolmessa talossa ja luo kolme luokkaa järjestyksessä.

Rigr vierailee ensin mökissä asuvissa Ai: ssa (isoisä) ja Eddassa (isoäiti), jotka ruokkivat häntä kuorella täytettyä leipää ja liemiä. Vierailunsa jälkeen syntyy lapsi Thrall. Thrallin lapsilla ja lastenlapsilla on kuvattu mustia hiuksia ja ruma kasvot, paksut nilkat, karkeat sormet ja matala ja muodonmuutos. Historioitsija Hilda Radzin uskoo, että tämä on suora viittaus lappeihin, jotka Skandinavian valloitsijat pelkäntivät vasalaasi.

Seuraavaksi Rigr vierailee Afissa (isoisä) ja Ammassa (isoäiti), jotka asuvat hyvin rakennetussa talossa, jossa Afi valmistaa kangaspuita ja hänen vaimonsa kehrää. He syöttävät hänelle haudutettua vasikkaa ja hyvää ruokaa, ja heidän lapsiaan kutsutaan Karliksi ("freeman"). Karlin jälkeläisillä on punaiset hiukset ja kiiltävät muodot.

Viimeinkin Rigr vierailee kartanossa asuvissa Fadirissä (Isä) ja Modirissä (Äiti), missä hänelle tarjoillaan paistettua sianlihaa ja riistalintuja hopearuokia. Heidän lapsi on Jarl ("jalo"). Aatelislapsilla ja lastenlapsilla on vaaleat hiukset, kirkkaat posket ja silmät "yhtä kovaa kuin nuori käärme".

• Brink, Stefan. "Poliittiset ja sosiaaliset rakenteet varhaisessa Skandinaviassa: ratkaisu-historiallinen ennakkotutkimus keskustasta." TOR vol. 28, 1996, s. 235–82. Tulosta.
• Cormack, W. F. "Drengs and Drings." Dumfriesshiren ja Gallowayn luonnonhistorian ja antiikin kulttuuriseuran kaupat. Toim. Williams, James ja W. F. Cormack, 2000, s. 61–68. Tulosta.
• Lund, Niels. "Skandinavia, c. 700–1066." Uusi Cambridgen keskiaikainen historia c.700 – c.900. Painos McKitterick, Rosamond. Vol. 2. Uusi Cambridgen keskiaikainen historia. Cambridge, Englanti: Cambridge University Press, 1995, ss. 202–27. Tulosta.
• Radzin, Hilda. "Nimet mytologisessa muodossa ”Rigspula”." Literary Onomastics Studies, voi. 9 nro 14, 1982. Tulosta.
• Thurston, Tina L. "Sosiaalitunnit viikingiajalla: kiistanalaiset suhteet." C. Painos Thurston, Tina L. Arkeologian peruskysymykset. Lontoo: Springer, 2001, s. 113–30. Tulosta.