Roomalainen kirjallisuus alkoi kreikkalaisten kirjallisuusmuotojen jäljitelmänä Kreikan sankarit ja tragedia epigraamiksi kutsuttuun runoon. Roomalaiset voivat vaatia omaperäisyyttä vain satiirissa, koska kreikkalaiset eivät koskaan jakaneet satiiria omaan tyylilajiinsa.
Roomalaisten keksimällä satiirilla oli alusta alkaen taipumus sosiaaliseen kritiikkiin, jota me edelleen yhdistämme satiiriin. Mutta roomalaiselle satiirille oli tunnusomainen se, että se oli välituote, kuten nykyaikainen herkku.
Miesten satiiri
Roomalaiset tuottivat kahden tyyppisiä satiireja. Menippean-satiiri oli usein parodia, sekoittaen proosaa ja jaetta. Ensimmäinen käyttötapa oli Syyrian kyyninen filosofi Menippus Gadarasta (fl. 290 B.C.). Varro (116-27 B.C.) toi sen latinaksi. Apokolokyntoosi ( Claudius), joka on osoitettu Senecalle, parodia kuolaavan keisarin jumaluudesta, on ainoa nykyinen Menippean-satiiri. Meillä on myös suuret segmentit Epikurean satiirista / romaanista, Satyricon, kirjoittanut Petronius.
Jae satiiri
Toinen ja tärkeämpi satiirityyppi oli jae-satiiri. Satyyri, jota "Menippean" ei määrittele, viittaa yleensä jakeen satiiriin. Se kirjoitettiin dakyyylinen heksametri metri, kuten eepos. Sen komea mittari vastaa osittain sen suhteellisen korkeaa asemaa alussa mainitussa runouden hierarkiassa.
Satiirityylin perustaja
Vaikka aikaisemmin latinalaisista kirjoittajista oli apua satiirin kehittämisessä, tämän roomalaisen genren virallinen perustaja on Lucilius, josta meillä on vain katkelmia. Horace, Persius ja Juvenal seurasi, jättäen meille monia täydellisiä satiireja elämästä, varapuheenvuoroista ja moraalisesta rappeutumisesta, jonka he näkivät ympärillään.
Satiirin edeltäjät
Typerien hyökkäys, joka on muinaisen tai modernin satiirin osa, löytyy Ateenan vanhasta komediosta, jonka ainoa olemassa oleva edustaja on Aristophanes. Roomalaiset lainasivat häneltä ja muilta kuin nykyisiltä kreikkalaisilta komediakirjailijoilta, Cratinus ja Eupolus, Horace'n mukaan. Latinalaiset satiirit lainasivat myös huomion tarttumistekniikoita kyyniltä ja skeptisiltä saarnaajilta, joiden esiintymisoppiot, nimeltään diatribessiksi, voitaisiin koristaa anekdooteilla, hahmojen luonnoksilla, tarinoilla, säädyllisillä vitseillä, parodioilla vakavasta runosta ja muilla elementeillä, joita löytyy myös roomalaisista satiiri.