Herodotus, kreikkalainen historioinnin isäksi kutsuttu historioitsija kuvaa a keskustelu kolmesta hallitustyypistä (Herodotus III.80-82), jossa kunkin tyyppiset puolustajat kertovat, mikä on demokratian kanssa vikaa tai oikein.
1. monarkisti(Yhden ihmisen hallinnan kannattaja, olkoon se sitten kuningas, tyranni, diktaattori tai keisari) sanoo, että myös monarkit voivat antaa vapauden, joka on yksi osa sitä, mitä ajattelemme nykyään demokratiana.
2. oligarch (Muutaman harvinaisen valtionhallinnon kannattaja, etenkin aristokratia, mutta voisi olla myös parhaiten koulutettu) huomauttaa demokratian luontaisesta vaarasta - mob-hallitus.
3. demokratiaa puhuja (sellaisen kansalaisten hallinnan kannattaja, joka kaikki äänestävät kaikissa asioissa) toteaa, että demokratiassa tuomarit ovat vastuussa ja heidät valitaan arvalla; Koko kansalaisjärjestö harkitsee asiaa (optimaalisesti, Platon, 5040 aikuista urosta). Tasa-arvo on demokratian pääperiaate.
Lue kolme kantaa:
Kirja III
80. Kun myrsky oli laantunut ja yli viisi päivää oli kulunut, ne, jotka olivat nousseet Magianit alkoivat neuvotella yleisestä tilasta, ja siellä pidettiin puheita, joista jotkut
Hellenes en usko, että ne todella sanoivat, mutta puhuivat he siitä huolimatta. Yhtäältä Otanes kehotti heidän eroamaan hallituksesta koko persialaisten ruumiin ja hänen sanojensa käsissä olivat seuraavat: "Minulle näyttää parhaalta, ettei kukaan meistä ole tästä lähtien hallitsija, sillä se ei ole miellyttävää eikä kannattavaa. Te näitte Cambysesin kiihkeän malttinsa, kuinka pitkälle se meni, ja teillä on ollut kokemusta myös magialaisten loukkaamattomuudesta. Ja kuinka pitäisikö pelkästään yhden säännön olla hyvin järjestetty asia, kun otetaan huomioon, että hallitsija voi tehdä haluamansa ilmoittamatta mitään hänen toimii? Jopa kaikkien ihmisten parhaat puolet, jos hänet sijoitettaisiin tähän asemaan, johtuisi siitä, että hän muuttuisi ihmeellisestä dispositio: sillä hänellä on välinpitämättömyydestä hyviä asioita, jotka hänellä on, ja kateus on istutettu ihmiseen alku; ja hänellä on nämä kaksi asiaa, hänellä on kaikki vääryys: sillä hän tekee monia holtiton vääriä tekoja, osittain liikuttamalla tyydyttävyydestä johtuvalla insolenssilla ja osittain kateudella. Ja silti despotin olisi ainakin pitänyt olla vapaa kateudesta, katsoen, että hänellä on kaikenlaisia hyviä asioita. Hän on kuitenkin luonnollisesti aivan päinvastaisessa mallissa kohti hänen kohteitaan; sillä hän on hieroa jaloille, että heidän tulisi säilyä ja elää, mutta nauttii kansalaisten suojelemisesta ja on enemmän kuin mikään muu ihminen valmis vastaanottamaan kuukautisia. Silloin hän on kaikkein epäjohdonmukaisin; sillä jos ilmaisit häntä kohtalaisesti, hän loukkaantuu siitä, että hänelle ei makseta kovinkaan suurta tuomioistuinta, kun taas jos maksat hänelle kohtuullisesti, hän loukkaa sinua kanssasi siitä, että olet tasaisempi. Ja kaikkein tärkein asia on se, mitä aion sanoa: - hän häiritsee isiltämme annettuja tapoja, on naisten rahdistaja ja tappaa miehet kuolemaan ilman oikeudenkäyntiä. Toisaalta monien sääntöihin liittyy ensin nimi, joka on oikeudenmukaisin kaikista nimistä, toisin sanoen "tasa-arvo"; Seuraavaksi joukko ei tee mitään niistä asioista, joita hallitsija tekee: Valtion virastoja hoidetaan arvalla, ja Tuomarit pakotetaan selvittämään toimintansa: ja lopulta kaikki käsittelyasiat saatetaan yleisön tietoon kokoonpano. Siksi annan mielipiteeni, että päästimme monarkian menemään ja lisäämme väestön voimaa; sillä monissa on kaikkea. "81. Tämä oli Otanesin lausunto; mutta Megabyzos kehotti niitä antamaan asiat muutaman valtion hallitsemiseksi sanomalla nämä sanat: "Se mitä Otanes sanoi tyrannian vastaisesti, laskekoon se minulle sanotuksi myös, mutta siinä, jonka hän sanoi kehotettaessa meitä antamaan valta monille, hän on menettänyt parhaan neuvon: mikään ei ole merkityksettömämpää tai rikkomattomampaa kuin arvoton. väkijoukko; ja miehille, jotka lentävät despotin insolenssista joutua rajoittamattoman kansanvoiman alaisuuteen, ei ole kieltäytynyt tarkoittaa kärsimystä: sillä jos hän tekee jotain, se tekee sen tietäen mitä tekee, mutta ihmiset eivät voi edes tietää; sillä miten se tietää, jolle muut eivät ole opettaneet mitään jaloa eikä ymmärtäneet mitään itsestään, mutta työntää asioita väkivaltaisella impulssilla ja ilman ymmärrystä, kuten torrentti stream? Kansan hallinto antaa heidän sitten adoptoida persialaisten vihollisia; mutta valitaan meidän joukko parhaimmista miehistä ja kiinnitetään heihin päävoima; sillä näiden joukossa olemme myös itse, ja on todennäköistä, että parhaiden miesten tekemät päätöslauselmat ovat parhaat. "
82. Tämä oli Megabyzosin lausunto; ja kolmanneksi Dareios jatkoi lausuntonsa lausumista sanomalla: "Minusta näyttää siltä, että niissä asioissa, jotka Megabyzos sanoi puhuneen joukon suhteen aivan oikein, mutta niissä, jotka hän sanoi muutamien sääntöjen suhteen, ei aivan oikein: sillä meille on asetettu kolme asiaa, ja jokaisen on tarkoitus olla parhaiten omaa tyyppiään, eli hyvää suosittua hallitusta, ja muutaman valtion sääntöä, ja kolmanneksi yhden hallituksen sääntöä, sanon, että tämä viimeinen on selvästi parempi kuin toiset; sillä mitään parempaa ei voida löytää kuin parhaan tyyppisen ihmisen sääntö; nähdessään, että parhaan tuomion avulla hän olisi väkevyyden valvoja ilman moitteita; ja vihollisia vastaan suunnatut päätöslauselmat pidettäisiin parhaiten salassa. Oligarkiassa kuitenkin tapahtuu usein, että monilla, harjoittaessaan hyvettä kansakunnan suhteen, on vahva yksityinen vihollisuus, joka syntyy keskenään; Sillä kun jokainen ihminen haluaa olla itse johtaja ja hallita neuvoja, he tulevat suuriin vihollisuuksiin yhden kanssa toinen, mistä syntyy ryhmittymiä heidän keskuudestaan, ja ryhmittymistä tulee murha, ja murhan tuloksista tulee sääntö yksi mies; ja näin ollen tässä tapauksessa se osoittaa, kuinka paljon se on parasta. Jälleen kerran, kun ihmiset hallitsevat, on mahdotonta, että korruptiota ei synny, ja kun korruptio syntyy kansakunnassa, sitä syntyy korruptoituneiden keskuudessa miehet eivät ole vihamielisyyksiä vaan vahvat ystävyyssuhteet: sillä ne, jotka toimivat korruptoituneesti kansakunnan vahingon vuoksi, laittavat päänsä salaisesti tekemään niin. Ja tämä jatkuu niin, kunnes vihdoin joku ottaa ihmisten johdon ja pysäyttää tällaisten miesten kurssin. Tämän vuoksi ihmiset ihailevat sitä miestä, josta puhun, ja niin ihailluna hän ilmestyi yhtäkkiä hallitsijaksi. Siksi myös hän tarjoaa tässä esimerkin todistaakseen, että yhden sääntö on parasta. Lopuksi, tiivistäen kaikki yhdellä sanalla, mistä syntyi vapaus, joka meillä on, ja kuka sen antoi meille? Oli se ihmisten tai oligarchian tai hallitsijan lahja? Siksi olen sitä mieltä, että yhden miehen vapauttamana meidän pitäisi säilyttää tämä muoto sääntö, ja muilta osin myös se, että meidän ei pidä kumota isiemme määräyksiä hyvin; sillä se ei ole parempi tapa. "
Lähde: Herodotus Book III