Grimké-sisarukset, etelä-Carolinan poistajat

Grimké-sisaret, Sarah ja Angelina, tuli poistamisen syy 1830-luvulla. Heidän kirjoituksensa houkuttelivat laajaa seurantaa ja he kiinnittivät huomiota ja uhkia puhekiinnitykseen.

Grimkés puhui erittäin kiistanalaisista aiheista orjuus Amerikassa aikana, jolloin naisten ei odotettu osallistuneen politiikkaan.

Grimkit eivät kuitenkaan olleet pelkkiä uutuuksia. He olivat julkisessa vaiheessa erittäin älykkäitä ja intohimoisia hahmoja, ja he esittivät elävän todistuksen orjuudesta viime vuosikymmenellä Frederick Douglass saapuisivat tapahtumapaikalle ja sähköistävät orjuuden vastaiset yleisöt.

Sisarilla oli erityinen uskottavuus, koska he olivat Etelä-Carolinan kotoperäisiä ja tulivat orjia omistavasta perheestä, jota pidettiin osana Charlestonin kaupungin aristokratiaa. Grimkés voisi kritisoida orjuutta ei ulkopuolisina, vaan ihmisinä, jotka hyötyivät siitä, mutta lopulta näkivät sen pahana järjestelmänä, joka halvensi sekä mestareita että orjia.

Vaikka Grimké-sisaret olivat haalistuneet yleisön näkökulmasta 1850-luvulle mennessä, lähinnä valinnalla, ja he olivat mukana monissa muissa sosiaalisissa syissä. Amerikkalaisten uudistajien joukossa heitä kunnioitettiin roolimalleina.

Ja ei voida kiistää heidän tärkeätä rooliaan abolitionististen periaatteiden välittämisessä Amerikan liikkeen alkuvaiheissa. Ne olivat tärkeitä vuonna tuoda naiset liikkeeseen, ja luomalla abolitionistien sisälle foorumin, josta naisten oikeuksien liike voidaan käynnistää.

Sarah Moore Grimké syntyi 29. marraskuuta 1792 Charlestonissa, Etelä-Carolinassa. Hänen nuorempi sisarensa, Angelina Emily Grimké, syntyi 12 vuotta myöhemmin, 20. helmikuuta 1805. Heidän perheensä oli merkittävä Charleston-yhteiskunnassa, ja heidän isänsä John Fauchereau Grimké oli ollut eversti Vallankumouksellisessa sodassa ja tuomari Etelä-Carolinan korkeimmassa oikeudessa.

Grimké-perhe oli hyvin varakas ja nautti ylellisestä elämäntyylistä, joka sisälsi orjien omistamisen. Vuonna 1818 tuomari Grimké sairastui ja päätettiin, että hänen pitäisi käydä lääkärillä Philadelphiassa. Saara, joka oli 26-vuotias, valittiin seuraamaan häntä.

Philadelphiassa ollessaan Saaralla oli jonkin verran kohtauksia kveekarien kanssa, jotka olivat erittäin aktiivisia orjuuden vastaisessa kampanjassa ja sen, mikä tunnetaan nimellä Maanalainen rautatie. Matka pohjoiseen kaupunkiin oli hänen elämänsä tärkein tapahtuma. Hän oli aina ollut epämukava orjuuden suhteen, ja kveekarien orjuuden vastainen näkökulma vakuutti hänet, että se oli suuri moraalinen väärä asia.

Hänen isänsä kuoli, ja Sarah purjehti takaisin Etelä-Carolinaan uskoen loppuaan orjuuteen. Takaisin Charlestoniin hän tunsi olevansa syrjässä paikallisen yhteiskunnan kanssa. Vuonna 1821 hän oli muuttanut pysyvästi Philadelphiaan aikomuksenaan elää yhteiskunnassa ilman orjuutta.

Hänen nuorempi sisarensa Angelina pysyi Charlestonissa, ja kaksi sisarta pitivät kirjeenvaihtoa säännöllisesti. Angelina poimi myös orjuuden vastaisia ​​ideoita. Sisaret olivat perineet isät orjilta, jotka he vapauttivat.

Vuonna 1829 Angelina lähti Charlestonista. Hän ei koskaan palannut. Yhdistäessään siskonsa Saaran kanssa Philadelphiassa, nämä kaksi naista tulivat aktiivisesti kveekariyhteisöön. He vierailivat usein vankiloissa, sairaaloissa ja köyhien laitoksissa, ja he olivat sydämellisesti kiinnostuneita sosiaalisista uudistuksista.

Sisaret viettivät 1830-luvun alun seuraten uskonnollisen palvelun hiljaista elämää, mutta he olivat kiinnostuneempia orjuuden poistamisen syystä. Vuonna 1835 Angelina Grimké kirjoitti intohimoisen kirjeen William Lloyd Garrison, ablitionist-aktivisti ja toimittaja.

Garrison julkaisi kirjeen Angelinaan yllätyksenä ja vanhemman sisarensa kauhistumiseksi sanomalehdessä The Liberator. Jotkut siskon kveekerikaverista olivat myös järkyttyneitä siitä, että Angelina ilmoitti julkisesti haluavansa amerikkalaisten orjien vapautuksen. Mutta Angelina sai inspiraation jatkaa.

Vuonna 1836 Angelina julkaisi 36-sivisen kirjasen, jonka otsikko on Vetoomus eteläisten kristittyjen naisten puoleen. Teksti oli syvästi uskonnollinen ja veti Raamatun kohtia osoittamaan orjuuden moraalittomuutta.

Hänen strategiaan kohdistui suora vastustus eteläisten uskonnollisten johtajien kanssa, jotka olivat käyttäneet pyhiä kirjoituksia väittävät, että orjuus oli itse asiassa Jumalan suunnitelma Yhdysvalloille ja että orjuus oli pohjimmiltaan siunattu. Reaktio Etelä-Carolinassa oli kovaa, ja Angelinaa uhattiin syytteeseen, jos hän palaa koskaan kotimaahansa.

Angelina-kirjasen julkaisemisen jälkeen sisaret matkustivat New Yorkiin ja puhuivat American Slavery Society -yhdistyksen kokouksessa. He puhuivat myös naisyhdistyksille ja ennen kauan he kiertelivät Uutta Englantia puhuessaan abolitionistien puolesta.

Nämä kaksi naista tulivat tunnetuksi Grimké-siskoina ja olivat suosittu veto julkisen puhumisen piirissä. Artikkeli Vermont Phoenix 21. heinäkuuta 1837 kuvasi "The Misses Grimké, Etelä-Carolinasta" esiintymistä Bostonin naisten orjuuden vastaisessa yhdistyksessä.

Angelina puhui ensin puhumalla melkein tunnin. Kuten sanomalehti kuvaa:

"Orjuutta kaikissa suhteissaan - moraalista, sosiaalista, poliittista ja uskonnollista kommentoitiin radikaalin avulla ja perän vakavuus - ja oikeudenmukainen luennoitsija ei osoittanut, että järjestelmä olisi ollut neljäsosa eikä armo sitä kannattajia.

"Silti hän ei saanut otsikkoa järkytyksestään etelään. Pohjoinen lehdistö ja pohjoinen saarnatuoli - pohjoiset edustajat, pohjoiset kauppiaat ja pohjoiset ihmiset saapuivat hänen katkeraimpaan moitteeseen ja terävimpaan sarkasmiin. "

Yksityiskohtaisessa sanomalehdessä todettiin, että Angelina Grimké aloitti puhumalla aktiivisesta orjakaupasta, jota harjoitettiin Columbian kaupunginosassa. Ja hän kehotti naisia ​​protestoimaan hallituksen osallistumisen orjuuteen.

Sitten hän puhui orjuudesta laaja-alaisena amerikkalaisena ongelmana. Vaikka orjuuden instituutio oli olemassa etelässä, hän totesi, että pohjoiset poliitikot antoivat sen ja pohjoiset liikemiehet sijoittivat orjatyöstä riippuvaisiin yrityksiin. Hän syytti koko Amerikkaa orjuuden pahoinpitelystä.

Kun Angelina puhui Bostonin kokouksessa, hänen sisarensa Sarah seurasi häntä palkintokorokkeella. Sanomalehti mainitsi, että Saara puhui vaikuttavalla tavalla uskonnosta, ja päättyi huomaamaan, että sisaret olivat maanpakolaisia. Sarah kertoi saaneensa kirjeen, jossa hän kertoi, ettei hän voi enää koskaan asua Etelä-Carolinassa, koska lakkauttajia ei sallita valtion rajojen sisällä.

Ei ole epäilystäkään siitä, että sisaret olisivat olleet vaarassa, jos he olisivat käyneet Etelä-Carolinassa. Vuonna 1835 ablitionistit pitivät lähetystöjen lähettämistä orjavaltioihin liian vaarallisiksi, ja alkoivat lähettää orjuuden vastaisia ​​esitteitä eteläisiin osoitteisiin. pamfletti-kampanja seurauksena väkijoukot tarttuivat postilaukkuihin Etelä-Carolinassa ja pamfletteja poltettiin kadulla.

Grimké-sisaria kohtaan kehittyi takaisku, ja Massachusettsin ryhmä ministereitä lähetti yhdessä vaiheessa pastoraalisen kirjeen, jossa tuomittiin heidän toimintansa. Jotkut heidän puheenvuoroistaan ​​sanomalehdet pitivät heitä ilmeisellä armahduksella.

Vuonna 1838 he lopettivat julkisen puhumisensa, vaikka molemmat sisaret osallistuisivatkin uudistusten syihin loppuaan.

Angelina meni naimisiin erottamiskumppanin ja uudistajan Theodore Weldin kanssa, ja he lopulta perustivat progressiivisen koulun, Eagleswoodin, New Jerseyyn. Sarah Grimké, joka myös meni naimisiin, opetti koulussa, ja sisaret jatkoivat kiireisesti artikkeleiden ja kirjojen julkaisemista keskittyen orjuuden lopettamisen syihin ja naisten oikeuksien edistämiseen.

Sarah kuoli Massachusettsissa 23. joulukuuta 1873 pitkän sairauden jälkeen. William Lloyd Garrison puhui hautajaisissaan.

Angelina Grimké Weld kuoli 26. lokakuuta 1879. Kuuluisa poistaja Wendell Phillips puhui hänestä hautajaisissa:

Kun ajattelen Angelinaa, tulee minuun kuva tahraton kyyhkynen, kun hän taistelee myrskyn kanssa etsiessään jotakin paikkaa jalkansa lepäämiseksi.

• Veney, Cassandra R. "Abolitionismi." Uusi sanakirja ideoiden historiastatoimittanut Maryanne Cline Horowitz, voi. 1, Charles Scribnerin pojat, 2005, pp. 1-4
• Byers, Inzer, "Grimké, Sarah Moore." Amerikkalaiset naiskirjailijat: kriittinen opas Colonial Timesista nykypäivään: Kriittinen opas Colonial Timesista nykypäivään, toimittanut Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. painos, voi. 2, St. James Press, 2000, ss. 150-151.
• Byers, Inzer, "GrimkÉ (Weld), Angelina (Emily)." Amerikkalaiset naiskirjailijat: kriittinen opas Colonial Timesista nykypäivään: Kriittinen opas Colonial Timesista nykypäivään, toimittanut Taryn Benbow-Pfalzgraf, 2. painos, voi. 2, St. James Press, 2000, ss. 149-150.