Muinaishistoriasta kymmenen myyttiä ja kaupunk legendoja

On hiukan vaikeampi todistaa, että muinaishistoriasta liittyvät myytit ovat vääriä, kuin on kumota myyttejä nykyaikaisemmista aikakausista. Kuitenkin vallitseva mielipide on, että monet myytit ja legendat ovat vääriä. Jotkut, kuten Cyrus-sylinteri (jota on kutsuttu nimellä ensimmäinen ihmisoikeusasiakirja), ovat edelleen kiistanalaisia.

Joitakin pitkään hyväksyttyjä muinaishistorian ideoita voitaisiin oikeammin kutsua "kaupunkilegeiksi" merkiksi, että ne ovat enimmäkseen nykyaikaisia ​​ideoita muinaishistoriasta.

Näiden muinaisten kaupunkien legendojen ohella on paljon myyttejä muinaiset kietoivat historiaansa.

Uskotaan, että kun gladiaattoritapahtumasta vastaava henkilö halusi yhden gladiaattorit olla valmis, hän käänsi peukalon alas. Kun hän halusi gladiaattorin elävän, hän osoitti peukalon ylöspäin. Ele, joka tarkoittaa, että gladiaattori tulisi tappaa, ei ole peukalot alas, vaan peukalo käännetty. Tämän liikkeen ajatellaan edustavan miekan liikettä.

Amatsonit eivät todennäköisesti olleet yksirintaiset miesviharit, joista ajattelemme kuullessamme sanan. He ovat todennäköisemmin olleet täysrintaisia ​​skytianlaisten ratsastussotureiden taiteesta päätellen, vaikka Strabo kirjoittaakin, että heidän oikeat rintansa oli suljettu lapsenkengissä.

Lontoon penkerellä ja lähellä New Yorkin Metropolitan Art Museum -taiteen museota sijaitseva Cleopatra's Needles -niminen pari luotiin faraon Thutmosis III: lle, ei kuuluisalle Kleopatra VII. Näitä muinaisia ​​muistomerkkejä on kuitenkin voitu kutsua Cleopatran neuloiksi Augustuksen ajalta, Cleopatran nemesiksestä.

Emme edes tiedä, mihin aikaan Jeesus syntyi, mutta evankeliumien viitteet viittaavat siihen, että Jeesus syntyi keväällä. Franz Cumont ja Theodor Mommsen ovat osittain vastuussa yleisestä uskomuksesta, että jumala Mithras tai Sol (ehkä Sol Invictus Mithras), syntyi talvipäivänseisauksella - sanottiin olevan perusteena päivämäärälle Joulu. David Ulansey, Absoluuttinen tähtitiede, ja muut sanovat, että se oli Sol Invictus, ei Mithras. Muinainen armenialainen tarina Mithrasin neitsyt syntymästä on mielenkiintoinen verrattuna Jeesukseen.

Ajatus siitä Julius Caesar syntyi keisarileikkaus on vanha, mutta koska keisarin äiti Aurelia oli mukana hänen kasvattamisessaan ja leikkauksessa 1. (tai 2. vuosisadan) tekniikat B.C. olisi pitänyt jättää hänet kuolleeksi, on epätodennäköistä, että tarina Caesarin syntymästä mennessä C-osa on totta.

Akhenaten oli egyptiläinen faarao, joka jätti syrjään perinteisen egyptiläisen jumalaten panteonin oma aurinkojumala, Aten. Hän ei kiistänyt muiden jumalien olemassaoloa, kuten monoteisti olisi, mutta piti jumalaaan muiden yläpuolella henotisteina.

Akhenatenin päivämäärä voi tehdä heprealaisille mahdotonta lainata häneltä heidän nimensä monoteismi olisi voinut edeltää Akhenatenin syntymää tai seurata perinteisen egyptiläisen paluuta uskonto.

Toinen mahdollinen vaikutus juutalaisuuden monoteismiin on zoroastrianismi.

Tämä on minulle vaikeaa, koska olen taipuvainen osallistumaan tähän myyttiin, mutta latina ei ole loogisempi kuin mikään muu kieli. Kieliopasäännöt perustuivat kuitenkin kielioppiin Latina. Erikoistuneilla sanastoilla, joita käytämme lailla, lääketieteessä ja logiikassa, on yleensä latinalainen pohja, mikä tekee latinalaisista vaikuttamaan paremmilta.

Lähteet

"Lyhyt historia ihmisoikeuksista." Yksi ihmisoikeuksista, 2008.

"Mitralaisuuden." Absoluuttinen tähtitiede, 2019.

"Mitralaisuuden." Chicagon yliopisto, 31. maaliskuuta 2018.

Strabo. "Maantiede, I: kirjat 1-2." Loeb-klassinen kirjasto, Horace Leonard Jones (kääntäjä), osa I, Harvard University Press, 1. tammikuuta 1917.