Kreikkalainen Eros ja Philia rakastavat taikuutta

Klassinen tutkija Christopher Faraone kirjoittaa rakkaudesta muinaiset kreikkalaiset. Hän tarkastelee todisteita eroottinen hurmaa, loitsuja. ja juomat muodostaen sekakuvan siitä, millaiset sukupuolten väliset suhteet olivat. Tässä artikkelissa käytämme Faronen tietoja selittämään rakkauden taikuuden yleisiä käyttötapoja antiikin Kreikan miesten ja naisten välillä. Mutta ensinnäkin pieni poikkeama rakkauteen käytettyjen termien käyttöönotosta:

Seuraavat verkkokeskustelu väittää, että syy siihen, että englanninkieliset ovat hämmentyneitä rakkaudesta, on se, että meillä ei ole tarpeeksi sanoja siihen.

_{Kirjailija A:
Luin äskettäin: "sanskritin hänellä on yhdeksänkymmentäkuusi sanaa rakkaudesta; muinaisella persialaisella on kahdeksankymmentä; Kreikka kolme; ja vain englanti. "
Kirjoittajan mielestä se oli symbolinen tunnefunktion devalvoitumisesta lännessä.}

Kirjailija B:
Mielenkiintoista, mutta mielestäni englanninkieliset tietävät 96 rakkauden muotoa - he vain sekoittavat sen yhdeksi sanana! Kreikkalaiset sanat olivat "eros", "agape" ja "philia", eikö niin? Katso, me kaikki käytämme näitä määritelmiä, mutta samalla sanalla. "Eros" on romanttinen, seksuaalista hormonia raivoava rakkaus. "Agape" on syvä, yhdistävä, veljesrakkaus. "Philia" on... hmm... Uskon, että nekrofilia ja pedofilia selittävät sen.

instagram viewer

Siksi olemme kaikki hämmentyneitä siitä, mikä on "rakkaus", koska meillä on kymmeniä määritelmiä siitä!

Englanninkieliset äidinkielenään erottavat himo ja rakkaus, mutta yleensä hämmentyvät, kun tarkastellaan kreikkalaista eroa:

• eros ja
• töllistellen tai
• Philia

Vaikka se on helppo ymmärtää töllistellen kun rakkaus tuntuu ystäviä, perhettä ja eläimiä kohtaan, ajattelemme keskinäistä kiintymystä, jonka tunnemme tovereitamme kohtaan erilaisina.

töllistellen (tai Philia) kreikkalaisten joukossa oli kiintymystä ja myös seksuaalista intohimoa ystäviä kohtaan Chicagon yliopiston Christopher A: n mukaan. Faraone. erosse oli kuitenkin uusi, häiritsevä intohimo, joka ajateltiin epätoivotun himon hyökkäyksenä, jota asianmukaisesti edustaa nuolen omaava rakkauden jumala.

Kun puhumme mustasta taikuudesta, tarkoitamme loitsuja tai voodoo-käytäntöjä, joiden tarkoituksena on satuttaa jotakuta toista; valkoisella tarkoitamme loitsuja tai hurmaa, joiden tarkoituksena on parantaa tai auttaa, usein yhteydessä lääkekasveihin ja muihin "kokonaisvaltaisiin" tai ei-perinteisiin parannuskäytäntöihin.

Meidän näkökulmastamme muinaiset kreikkalaiset käyttivät mustavalkoista taikuutta aseistautuakseen rakkauden areenalle.

• Musta magia: Oli maagisia kuvioita, jotka olivat paljon samanlaisia ​​kuin voodoo-harjoittajien nykyään käyttämät muodot. Tämän aggressiivisen taikuuden harjoittaja heittäisi loitsun ja pistäisi tai polttaisi kuvan pyrkiessään vaikuttamaan edustettavaan henkilöön. Tarkoituksena oli saada edustama nainen kärsimään himoihinsa niin pitkälle, että hän jättää perheen. Harjoittaja saattaa vedota Erosiin, Panoroida, Hekate tai Aphrodite.
• Valkoinen magia: Harjoittajat käyttivät yrttejä saadakseen väärä rakastaja palaamaan tai palauttamaan harmonian toimintahäiriöiseen suhteeseen. Hän saattaa vedota Seleneen, Heliostai Aphrodite.

Molemmat rakkausmagiatyypit sisälsivät yleensä loitsuja tai loitsuja, mutta tyyppi, jota me kutsumme "mustana", liittyy läheisemmin kiroustabletit kuin toinen, hyvänlaatuinen, rakkausmaagia. Ero näiden kahden taikuustyypin välillä perustuu eroon näiden kahden rakkaustyypin välillä, eros ja Philia.

Faraone erottaa nämä kaksi rakkaustyyppiä, eros ja Philia, ja niihin liittyvät taikuudet ylivoimaisesti sukupuoleen perustuvina. Miehet käyttivät eros-perustuu agoge loitsut [sitten= johtaa], joka on suunniteltu johtamaan naisia ​​heidän luokseen; naiset, philia loitsuja. Miehet käyttivät loitsuja saadakseen naiset palamaan intohimoisesti. Naiset käyttivät loitsuja aphrodisiakkina. Miehet sitoivat kuvansa ja kiduttivat heitä. He käyttivät loitsuja, kidutti eläimiä, polttivat ja omenoita. Naiset levittivät voiteita toveriensa vaatteisiin tai ripotettuja yrttejä ruokaan. He käyttivät myös loitsuja, solmittuja naruja ja rakkausjuomia.

Sukupuolijakauma ei ole ehdoton. iunx sanotaan olleen pieni, seksuaalisesti ripeä lintu, jonka kreikkalaiset miehet sitoisivat pyörään ja kiduttaisivat toiveissaan täyttää himonsa esineet polttavalla, vastustamattomalla intohimolla. Theocrituksen toisessa idyllisessä, se ei ole mies, vaan nainen, joka käyttää iunx maagisena esineenä agoge-loitsulle. Hän laulaa toistuvasti:

Iunx, tuo mieheni kotiin.

Samalla kun agoge loitsut, miehet, joita miehet yleensä käyttävät naisiin, muistuttavat voodooa ja näyttävät siltä, ​​mitä me kutsumme mustaksi magiaksi Philia loitsut voivat myös olla tappavia. Kuten monien yrttien luonne, tarvitset vain vähän. Kun mytologinen Deianeira käytti kentaurivoidetta Herculesin vaatteessa, se oli kuin Philia loitsu, jotta Heracles ei hylkää häntä uudesta rakkaudestaan, Iole (vrt. Trachisin naiset). Vaikka emme tiedä, ehkä tippa ei olisi tappanut häntä; Deianeiran käyttämä määrä osoittautui kuitenkin kohtalokkaksi.

Muinaiset kreikkalaiset eivät erottaneet taikuutta lääkkeestä, kuten väitämme tekevän. Tarve eroottiselle (onko agoge tai Philia) magia on kauan jatkunut kotielämässä, jossa voimattoman miehen (tai itse miehen) vaimo saattaa vedota vähän Philia taika. Viagran suosio osoittaa sen, että harjoitamme edelleen taikuutta "ihme" -lääkkeitä.

• Faraone, Christopher A., Muinaiskreikkalaisen rakkauden taikuus. Cambridge: Harvard University Press, 1999.