Mikä oli Spartan kirkko?

Kohdassa "Kreikan historia Aleksanteri Suuren kuolemaan", J. B. Bury sanoo spartalainen Assembly tai Ecclesia rajoittuivat vähintään 30 * -vuotiaisiin miehiin, jotka tapasivat Eforien tai Gerousian kutsusta. Heidän kokouspaikkansa, nimeltään skias, viittaa katosen ja mahdollisesti rakennuksen nimeen. He tapasivat kuukausittain. Sarah Pomeroy "Muinaisessa Kreikassa: poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurihistoria" kertoo, että he tapasivat ulkona kuukausittain täysikuulla, mutta tämä on kiistanalainen. He ovat saattaneet tavata uuden kuun aikana ja sisätiloissa, vaikkakin siitä lähtien, kun tämä oli ennen katuvaloja, ja siitä lähtien kuu jossain suhteessa tulee kuvaan - siksi sinulla on yömaisema - Pomeroyn sijainti antaa merkityksessä. Emme tiedä varmasti, oliko tavallisella spartalaisella oikeus keskustella. Pomeroy sanoo, ettei. Kuninkaat, vanhimmat ja eforot puhuivat puheista. Tämä rajoittaa EU: n demokraattista luonnetta Spartalainen sekahallitus. Kirkon miehet saivat äänestää vain kyllä ​​tai ei ja jos "kiero", Gerousia voisi vetoata heidän äänestyksensä huutamalla.

Tunnetaan myös nimellä: Apella

Vaihtoehtoiset oikeinkirjoitukset: Ekklesia

Tässä on mitä Aristoteleella on sanottavaa Spartan Ecclesiasta (politiikka 1273a)

"Joissakin asioissa viittaukset suosittuun kokoonpanoon, ei toisiin, viittaavat kuninkaisiin Kuuleminen vanhempien kanssa, jos he sopivat1 yksimielisesti1, mutta mikäli epäonnistuu, myös nämä asiat kuuluvat ihmiset2; Kun kuninkaat aloittavat liiketoiminnan kokouksessa, he eivät vain anna ihmisten istua ja kuunnella hallitsijoidensa tekemiä päätöksiä, vaan kansalaisilla on itsenäinen päätös, ja kuka tahansa halutaan puhua esitetyille ehdotuksille, oikeutta, jota ei ole olemassa toisessa perustuslakeihin. Viiden lautakunnan nimittäminen yhteistoiminnalla, joka hallitsee monia tärkeitä asioita, ja näiden hallitusten valitsema sadan ylin tuomari, ja myös heidän pidempi auktoriteetti kuin millään muulla upseerilla （koska he ovat vallassa, kun he ovat poistuneet toimistostaan ​​ja ennen kuin he ovat tosiasiallisesti päässeet） ovat oligarkkisia ominaisuudet; he eivät saa palkkaa ja että heidät ei valita arvalla ja muut vastaavat määräykset on asetettava aristokraattisiksi, samoin kuin että hallintoneuvostojen jäsenet ovat tuomareita kaikissa oikeudenkäynneissä, [20] sen sijaan, että eri tuomioistuimet asettaisivat oikeudenkäynteihin eri asioita Sparta. Mutta Kartaginialainen järjestelmä eroaa aristokratiasta oligarkian suuntaan, tietysti tietyn ajatuksen suhteen, jota ihmiskunnan massa jakaa; He ajattelevat, että hallitsijat olisi valittava paitsi ansioidensa lisäksi myös varallisuutensa perusteella, koska köyhä mies ei voi hallita hyvin tai pitää vapaa-aikaa tehtävissään. Jos siis varallisuusvaalit ovat oligarkkisia ja ansioituneet aristokraattiset, tämä on kolmas järjestelmä, jota esiintyy parlamentin perustuslain järjestämisessä. Carthage, sillä siellä vaaleissa järjestetään näitä kahta pätevyyttä ja etenkin vaaleja tärkeimmissä virkoissa, kuninkaissa ja kenraalit. Mutta on todettava, että tämä ero aristokratiasta on lainvalvojan virhe; Yksi tärkeimmistä seikoista, jotka pidetään mielessä alusta alkaen, on se, että parhaat kansalaiset voivat olla vapaa-ajanviettoa, ja hänen ei tarvitse joutua harjoittamaan mitään epämiellyttävää ammattia paitsi toimiessaan myös yksityisesti eläessään elämään. Ja jos on tarpeen tutkia keinoja vapaa-ajan viettoon, on huono asia, että suurimmat valtion virastot, kuninkaan ja kenraalin, ovat myynnissä. Sillä tämä laki tekee varallisuudesta enemmän kunnioitusta kuin arvoista ja tekee koko valtiolle hauraan; ja mitä korkeimman vallan haltijat pitävätkin kunniallisina, myös muiden kansalaisten mielipide seuraa varmasti heitä, ja valtio, jossa hyvettä ei pidetä korkeimmassa kunniassa... "

* Aiheesta on erilaisia ​​mielipiteitä. Jotkut nykyaikaiset kirjailijat sanovat 18; noin 30, ja lähtien Cartleden vuodesta 2003 Spartalaiset, se voisi olla jopa 20. Tässä on mitä Cartledge kirjoittaa:

"Mikä tämä damos tai Assembly oli? Klassisen aikoina se koostui kaikista aikuisista miespuolisista spartan soturin kansalaisista, laillisen spartan synnyttäjistä, jotka olivat olleet läpi määrätty valtionkasvatus, joka oli valittu liittymään sotilaallisiin sotkuihin ja jotka molemmat olivat taloudellisesti kykeneviä täyttämään - vähimmäistuotot tuotteista sotkuihinsa ja ovat olleet syyllisiä pelkuruuteen tai muuhun julkista rikollisuutta hylkäävään tekoon tai - rikkomus."

Kennell n Spartalaiset: Uusi historia, sanoo, että kerran hebonista (kymmeneksi vuodeksi, 30 ikään saakka), Spartalaisesta tuli Spartiaatti ja kelvollinen epäilykseen. Tämä on merkittävää, koska aikuisten miespuolisten spartalaisten kansalaisten sanotaan olleen edustajakokouksen jäseniä, joten jos heidät pidetään "puolueellisina", heidän pitäisi olla jäseniä.

Hauta, John Bagnell. "Kreikan historia Aleksanteri Suuren kuolemaan asti." Klassinen uusintapainos, nidottu, unohdetut kirjat, 20. lokakuuta 2017.

Spartanin heijastukset
Kirjoittanut Paul Cartledge

Kreikan historian näkökohdat, 750-323 eKr.: Lähdepohjainen lähestymistapa
Kirjoittaja Terry Buckley

Muinainen Sparta: todisteiden uudelleentarkastelu
Kirjoittaja: Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.

Sparta
Kirjoittaja: Humfrey Michell

Pomeroy, Sarah B. "Muinainen Kreikka: poliittinen, sosiaalinen ja kulttuurihistoria." Stanley M. Burstein, Walter Donlan, et ai., 4. painos, Oxford University Press, 3. heinäkuuta 2017.