Kuuluisa egyptologi Zahi Hawass pitää Egyptin faarao Amenhotep III, yksi kahdeksannentoista-dynastian lopullisista hallitsijoista, koska suurin hallitsija, joka on koskaan vallannut Kaksi maata. Tällaisen 14. vuosisadan B.C. faarao toi valtakuntaansa ennennäkemättömän määrän kultaa, rakennettu tonnia eeppisiä rakenteita, mukaan lukien kuuluisa Memnón Colossi ja paljon uskonnollisia rakennuksia, ja kuvasi hänen vaimonsa, kuningatar Tiyen, ennennäkemättömän tasa-arvoisella tavalla. Sukellaan Amenhotepin ja Tiyen vallankumoukselliseen aikakauteen.
Amenhotep oli syntynyt Faarao Thutmose IV ja hänen vaimonsa Mutemwia. Hänen väitetyn roolinsa lisäksi Suuri Sfinksi suurena turistikohteena Thutmose IV ei ollut niin merkittävä faaraon kanssa. Hän kuitenkin rakensi hiukan rakennusta, etenkin Amunin temppelissä Karnakissa, missä hän nimenomaisesti työskenteli identifioi itsensä aurinkojumalaan Re. Lisää siitä myöhemmin!
Valitettavasti nuorelle prinssille Amenhotepille hänen isänsä ei asunut kovinkaan kauan, kun hän kuoli, kun hänen poikansa oli noin kaksitoista.
Amenhotep nousi valtaistuimelle kuin poikakuningas, kuntoilemassa hänen ainoa päivätty sotilaallinen kampanja kun hän oli noin seitsemäntoista Kushissa. Hänen puolivälissä teini-ikäistensä aikana Amenhotep ei kuitenkaan keskittynyt armeijaan, vaan hänen ainoaan rakkauteensa, nimeltä Tiye nimeltä naiseen. Hänet mainitaan "suurena kuninkaallisena vaimona Tiye" toisena sunnuntaina vuonna - eli he menivät naimisiin, kun hän oli vasta lapsi!Hatun kärki kuningatar Tiyelle
Tiye oli todella merkittävä nainen. Hänen vanhempansa, Yuya ja Tjuya, olivat ei-kuninkaallisia virkamiehiä; Isä oli charioteer ja pappi nimeltään "Jumalan Isä", kun taas äiti oli Minin pappesa. Yuyan ja Tjuyan upea hauta paljastettiin vuonna 1905, ja arkeologit löysivät sieltä paljon rikkautta; DNA-testaus tehtiin heidän muumioilleen viime vuosina on osoittautunut avain tunnistamattomien elinten tunnistamisessa. Yksi Tiyen veljistä oli näkyvä pappi nimeltä Anen, ja monet ovat ehdottaneet, että kuuluisa kahdeksannentoista dynastian virkamies Ay, väitetty kuningatar Nefertitin isä ja mahdollisesti farao kuningas Tutin jälkeen, oli toinen hänen sisaruksistaan.
Joten Tiye meni naimisiin aviomiehensä kanssa, kun he olivat molemmat melko nuoria, mutta mielenkiintoisin kohta hänestä on tapa, jolla häntä kuvataan patsaassa. Amenhotep tilasi tietoisesti patsaita esittäen itsensä, kuninkaan ja Tiyen samankokoisina, osoittaen hänen merkityksensä kuninkaallisessa tuomioistuimessa, joka oli samalla tasolla kuin faaraon! Kulttuurissa, jossa visuaalinen koko oli kaikkea, isompi oli parempi, joten iso kuningas ja yhtä suuri kuningatar näyttivät heidät tasa-arvoisina.
Tämä tasa-arvoinen kuvaus on aika paljon ennennäkemätöntä, mikä osoittaa Amenhotepin omistautumisen vaimonsa suhteen, minkä ansiosta hänellä oli vaikutusvaltaa, joka on verrattavissa omaan. Tiye ryhtyy jopa maskuliinisiin, kuninkaallisiin poseeraa, osoittaen omaa valtaistuintaan Sfinksi, joka murskaa vihollisensa ja saaminen hänen oma Sfinksin colossus; Nyt hän ei ole vain yhtä kuin kuningas kuvatulla tavalla, mutta hän ottaa myös hänen roolinsa!
Mutta Tiye ei ollut Amenhotepin ainoa vaimo - kaukana siitä! Kuten monet faaraot ennen ja jälkeen hänen, kuningas vei morsiamet ulkomaalaisista maista liittoutumien muodostamiseksi. Juhlaraudan tilaamiseksi avioliitto faaraon ja Kilu-Hepan välillä, Mitannin kuninkaan tytär. Hän myös keksi omat tyttärensä, kuten muutkin faaraot tekivät, kun he olivat ikäisiä; siitä, onko nämä avioliitot toteutunut vai ei, on keskusteltava.
Jumalalliset ongelmat
Amenhotepin avioliitto-ohjelman lisäksi hän jatkoi massiiviset rakennushankkeet kaikkialla Egyptissä, joka pilasi hänen ja hänen vaimonsa maineen! He auttoivat myös ihmisiä ajattelemaan häntä puolijumalaisena ja loivat rahavirran ansaintamahdollisuuksia virkamiehilleen. Ehkä tärkeämpää hänen pojalleen ja seuraajalleen, "harhaoppinen faarao" Akhenaten, Amenhotep III seurasi isänsä sandaalit ja identifioi itsensä Egyptin panteonin suurimpiin jumaliin hänen rakentamiinsa monumentteihin.
Erityisesti Amenhotep korosti rakentamisessaan, patsaissaan ja muotokuviensa rakentamisessa, patsaissa ja muotokuvissa suurta huomiota auringonjumalaan. Arielle Kozloff soitti osuvasti "aurinko taivutettu kaikissa osa-alueissaan." Hän osoitti itsensä auringon jumalaksi Karnakissa ja avustanut extensively Amun-Re: n temppeliin; myöhemmin elämässä, Amenhotep meni jopa pidemmälle katsomaan itseään "eläväksi manifestaatioksi kaikki jumaluus, painottaen aurinkojumalaa Ra-Horakhty " W: n mukaan Raymond Johnson. Vaikka historioitsijat kutsuivat häntä "Mahtavaksi", Amenhotep meni "Häikäisevän aurinkolevyn" ohjaajalle.
Koska hänen isänsä on pakkomielle yhteydestään aurinkojumalaihin, ei ole liian kaukana päästä edellä mainittuun Akyenaten, hänen poikansa Tiye ja seuraaja, ilmoittivat, että aurinkolevy Aten tulisi olla ainoa jumaluus, jota palvotaan kahdessa Mailla. Ja tietysti Akhenaten (joka aloitti hallituskautensa Amenhotep IV: nä, mutta muutti myöhemmin nimeään) korosti sitä hän, kuningas oli ainoa välittäjä jumalallisen ja kuolevaisen ulottuvuuden välillä. Joten näyttää siltä, että Amenhotepin painotus kuninkaan jumalallisille voimille meni äärimmäisyyteen poikansa hallituskaudella.
Mutta Tiye on saattanut myös luoda ennakkotapauksen tyttärelleen Nefertitille (ja mahdolliselle veljentytärlle, jos kuningatar oli Tiyen oletetun veljen Ay tytär). Akhenatenin hallituskautena Nefertitiä kuvattiin mielenkiintoisissa rooleissa hänen aviomiehensä tuomioistuimessa ja uudessa uskonnollisessa järjestyksessä. Ehkä Tiyen perintö, jossa hänelle on annettu suuri rooli suurelle kuninkaalliselle vaimolle faraon kumppanina eikä pelkästään puolisona, jatkuu seuraajalle. Mielenkiintoista on, että Nefertiti omaksui myös joitain kuninkaallisia asioita taiteessa, kuten hänen äitinsä teki (hänelle osoitettiin lyövän vihollisia tyypillisessä faraonilaisessa asennossa).