Hedelmällisyydet ja niiden rooli uskonpuhdistuksessa

'Indulgenssi' oli osa keskiaikaista kristillistä kirkkoa ja merkittävä laukaus protestantti uudistaminen. Periaatteessa, ostamalla hemmottelua, henkilö voisi vähentää rangaistuksen pituutta ja vakavuutta, jota taivas vaatisi maksamaan synneistään, tai niin kirkko väitti. Osta hemmottelua rakkaallesi, ja he menisivät taivaaseen eivätkä palaisi helvettiin. Osta hemmottelua itsellesi, ja sinun ei tarvitse huolehtia siitä ärsyttävästä suhteesta, jolla sinulla oli.

Jos tämä kuulostaa käteisellä tai hyviltä teoilta vähemmän kipua varten, juuri niin se oli. Monille pyhille ihmisille, kuten saksalainen tohtori Martin Luther (1483–1546), tämä oli vastoin perustajan opetuksia Jeesus (4. eKr. - 33 eKr.), Kirkon idean vastaisesti ja anteeksiannon ja lunastus. Aikana, kun Luther vastusti indulgensseja, hän ei ollut yksin etsimään muutosta. Muutaman vuoden sisällä eurooppalainen kristinusko hajosi "uskonpuhdistuksen" aikana.

Keskiaikainen länsimainen kristillinen kirkko - itäinen ortodoksinen kirkko noudatti erilaista polkua - sisälsi kaksi avainkäsitettä, jotka sallivat hemmottelun tapahtumisen. Ensinnäkin seurakunnan jäsenet tiesivät, että heidän kuolemansa jälkeen heidät rangaistaan ​​elämässä kertyneistä synneistä, ja tämä rangaistus poistettiin vain osittain hyvistä töistä (kuten pyhiinvaelluksesta, rukouksista tai lahjoituksista hyväntekeväisyyteen), jumalallisesta anteeksiannosta ja synninpäästön. Mitä enemmän yksilö oli tehnyt syntiä, sitä suurempi rangaistus odotti heitä.

Toiseksi, keskiaikaan mennessä, puhdistuneisuuden käsite oli kehitetty. Sen sijaan, että tuomitaan helvettiin kuoleman jälkeen, hän menisi puhdistukseen, missä he kärsisivät mitä tahansa rangaistusta, jota vaaditaan syntien tahran pesemiseksi, kunnes heidät vapautetaan. Tämä järjestelmä kehotti luomaan menetelmän, jolla syntiset voivat vähentää rangaistuksiaan, ja ajatuksena puhdistuksesta Paavi antoi piispoille vallan vähentää syntisten parannusta heidän ollessaan vielä elossa perustuen hyvien suorituksiin. tekoja. Se osoittautui erittäin hyödylliseksi työkaluksi motivoida maailmankuvaa, jossa kirkko, Jumala ja synti olivat keskeisiä.

Hedelmällisyysjärjestelmä virallistettiin Paavi Urban II (1035–1099) Clementin neuvoston aikana vuonna 1095. Jos henkilö suorittaa tarpeeksi hyviä tekoja ansaitakseen täyden tai "täysistunnossa" nautinnon paavilta tai sitä alhaisemmilta kirkkomiehiltä, ​​kaikki heidän syntinsä (ja rangaistus) poistetaan. Osittaiset hemmottelut kataisivat pienemmän määrän, ja kehitettiin monimutkaisia ​​järjestelmiä, joissa kirkko väitti voivansa laskea päiväksi, kuinka paljon syntiä henkilö oli peruuttanut. Ajan myötä suuri osa kirkon työstä tehtiin tällä tavalla: ristiretkien aikana (paavi Urban II: n aloittama) monet ihmiset osallistuivat tähän oletukseen uskoen voivansa mennä taistelemaan (usein) ulkomaille vastineeksi syntinsä olemisesta peruutettu.

Tämä synnin ja rangaistuksen vähentämisjärjestelmä toimi hyvin saadakseen kirkon työn saamaan aikaan, mutta silloin se meni monien uudistajien silmissä petollisesti väärin. Ihmiset, jotka eivät käyneet tai eivät voineet mennä ristiretkeille, alkoivat ihmetellä, voisiko jokin muu käytäntö antaa heille ansaitsemisen. Ehkä jotain taloudellista?

Joten hemmottelu liittyi ihmisiin, jotka "ostivat" heitä, tarjoamalla lahjoittaa summia hyväntekeväisyystöitä tai rakentamalla rakennuksia ylistämään kirkkoa ja kaikkia muita tapoja, joilla raha voi olla käytetty. Tämä käytäntö alkoi 1300-luvulla ja oli niin menestyvä, että pian sekä hallitus että kirkko pystyivät ottamaan prosenttimäärä varoja omaan käyttöönsä. Valitukset anteeksiannon myymisestä levisivät. Varakas henkilö voi jopa ostaa hemmottelua esi-isilleen, sukulaisilleen ja ystävilleen, jotka olivat jo kuolleet.

Raha oli saastuttanut käyttäytymisjärjestelmän, ja milloin Martti Luther kirjoittanut 95 väitöskirjaansa vuonna 1517, hän hyökkäsi siihen. Kuten kirkko hyökkäsi häneen takaisin hän kehitti näkemyksiään ja indulgensseja oli selvästi hänen nähtävyyssään. Miksi hän ihmetteli, pitäisikö kirkon kerätä rahaa, kun paavi pystyi todella vapauttamaan kaikki yksin puhdistuksesta?

Kirkko pirstoutui stressin alla, monien uusien lahkojen ansiosta hemmottelujärjestelmä kokonaan pois. Paavius ​​kielsi vastauksena peruuttamatta perustana olevia perusteluja vuonna 1567 (mutta niitä oli järjestelmässä edelleen). Indulgenssit laukaisivat vuosisatojen pullistuneen vihan ja hämmennyksen kirkkoa vastaan ​​ja antoivat sen halkaista kappaleiksi.

• Bandleri, Gerhard. "Martin Luther: Teologia ja vallankumous." Trans., Foster Jr., Claude R. New York: Oxford University Press, 1991.
• Bossy, John. "Kristinusko lännessä 1400–1700." Oxford UK: Oxford University Press, 1985.
• Gregory, Brad S. "Pelastus vaarnassa: Christian Martyrdom varhaisessa modernissa Euroopassa." Cambridge MA: Harvard University Press, 2009.
• Marius, Richard. "Martin Luther: Kristitty Jumalan ja kuoleman välillä." Cambridge MA: Harvard University Press, 1999.
• Roper, Lyndal. "Martin Luther: Uudistaja ja profeetta." New York: Random House, 2016.