On ollut useita feminismejä, jotka edustavat naisten pyrkimyksiä elää koko ihmiskunnalleen a miesten muokkaama maailma, mutta ei feminististä historiaa hallinut pääoma-feminismi ajatteli.
Lisäksi sillä on taipumus vastata ylemmän luokan heteroseksuaalisten valkoisten naisten tavoitteisiin, joille on perinteisesti annettu ja joilla on edelleen taipumus olla suhteettoman suuri voima levittää viestiään. Mutta liike on paljon enemmän kuin se, ja se juontaa juurensa vuosisatoja.
Eurooppalainen poliittinen filosofia keskittyi konfliktiin kahden suuren, varakkaan miehen välillä 1800-luvulla: Edmund Burke ja Thomas Paine. Burken Heijastuksia Ranskan vallankumouksesta (1790) kritisoi ajatusta luonnollisista oikeuksista väkivaltaisen vallankumouksen perusteena; Paine n Ihmisen oikeudet (1792) puolusti sitä. Molemmat keskittyivät luonnollisesti miesten suhteellisiin oikeuksiin.
Englantilainen filosofi Mary Wollstonecraft lyönyt Painen lyöntiin vastauksena Burkelle. Se nimettiin Miesten oikeuksien osoittaminen
vuonna 1790, mutta hän jakoi tapoja molempien kanssa toisessa nimikkeessä Naisen oikeuksien osoittaminen vuonna 1792. Vaikka kirja on teknisesti kirjoitettu ja levitetty Isossa-Britanniassa, se edustaa kiistatta ensimmäisen aallon yhdysvaltalaisen feminismin alkua.Wollstonecraftin kirja oli vain ensimmäinen laajalti luettu esitys amerikkalaisesta ensimmäisen aallon feministisesta filosofiasta, ei itse amerikkalaisen ensimmäisen aallon feministisen liikkeen alku.
Aikakauden näkyvät abolitionistit ja feministit, kuten Elizabeth Cady Stanton, kirjoittanut a Tunnelmien julistus naisille, mikä oli mallinnettu itsenäisyysjulistuksen jälkeen. Valmistelukunnassa se esitteli naisille usein evätyt perusoikeudet, mukaan lukien äänioikeuden.
1800-luvun feministisen liikkeen juuret olivat abolitionistisessa liikkeessä. Itse asiassa Seneca Falls -järjestön järjestäjät saivat idean yleissopimuksesta maailmanlaajuisessa ablitionistien kokouksessa.
Ponnisteluistaan huolimatta 1800-luvun feminismin keskeinen kysymys oli kuitenkin se, oliko mustien kansalaisoikeuksien edistäminen naisten oikeuksien kohdalla hyväksyttävää.
Tämä jako jättää tietenkin mustat naiset, joiden perusoikeuksia vaarannettiin sekä mustien että naisten takia.
Sojourner-totuus, ablitionistin ja varhaisen feministin, sanoi kuuluisassa 1851 pitämässään puheessa: "Mielestäni" eteläosista ja pohjoismaisista naisista, puhutaan kaikista oikeuksista, valkoiset miehet ovat oikein kauniita pian."
"Nyt", hän kirjoitti, "tulee vakava kysymys siitä, olisimmeko paremmin pysyneet syrjään ja nähneet ensin" Sambon "kävellä valtakunnassa."
Tulos: Lopuksi, noin 72 vuotta Seneca Fallsin jälkeen, Yhdysvaltain hallitus ratifioi 19. tarkistuksen.
Vaikka mustaa äänioikeutta ei ollut tarkoitus toteuttaa täysin etelässä vasta vuonna 1965, ja äänestäjien pelottelevat taktiikat haastavat sen edelleen tähän päivään saakka, se olisi ollut epätarkka edes kuvaamaan Yhdysvaltoja todellisena edustavana demokratiana ennen vuotta 1920, koska vain noin 40 prosentilla väestöstä - valkoisilla miehillä - annettiin valita edustajia.
Kun 16 miljoonaa amerikkalaista miestä lähti taistelemaan, naiset ottivat pääasiassa yllä Yhdysvaltojen talouden ylläpidon.
Noin 6 miljoonaa naista rekrytoitiin työskentelemään sotilaallisissa tehtaissa tuottamaan ammuksia ja muita armeijan tuotteita. Heitä symboloi sotaosaston juliste "Rosie the Riveter".
Sodan päätyttyä kävi selväksi, että amerikkalaiset naiset pystyivät työskentelemään yhtä kovasti ja tehokkaasti kuin amerikkalaiset miehet, ja amerikkalaisen feminismin toinen aalto syntyi.
Betty Friedanin kirja Naisellinen mystiikka, julkaistu vuonna 1963, otti esille "ongelman, jolla ei ole nimeä", kulttuuriset sukupuoliroolit, työvoimamääräykset, hallituksen syrjintä ja jokapäiväinen seksismi, jonka seurauksena naiset alistettiin kotona, kirkossa, työvoimalla, oppilaitoksissa ja jopa heidän silmissään hallitus.
Friedan perusti NOW vuonna 1966, ensimmäisen ja edelleen suurimman naisten vapauttamisjärjestön. Mutta NYT: ssä oli varhaisia ongelmia, etenkin Friedanin vastustus lesbojen osallisuuteen, johon hän viittasi vuonna 1969 pidetyssä puheessa nimellä "laventelin uhka."
Rep. Shirley Chisholm (Demokraatti-New York) ei ollut ensimmäinen nainen, joka oli ehdolla Yhdysvaltain presidentiksi ehdokkaana suurimman puolueen kanssa. Se oli Sen. Margaret Chase Smith (tasavaltalainen Maine) vuonna 1964. Mutta Chisholm suoritti ensimmäisenä vakavan, kovan juoksun.
Hän vieraannutti monia radikaalilla näkemyksillään oikeudenmukaisemmasta yhteiskunnasta, mutta sitten hän ystävystyi myös pahamaineisen segregaationistin George Wallacen suhteen. kun hän oli sairaalassa sen jälkeen kun hänet haavoitti mahdollisen salamurhaaja hänen presidentinjohdossaan presidenttiä vastaan häntä vastaan demokraattisissa puolueissa esivaaleissa.
Naisen oikeus lopettaa raskautensa on aina ollut kiistanalainen, lähinnä alkioiden ja sikiöiden mahdollisia persoonallisuuksia koskevista uskonnollisista huolenaiheista johtuen.
Valtioittain aborttien laillistamisliike saavutti jonkin verran menestystä 1960-luvun lopulla ja 1970-luvun alkupuolella, mutta suurimmassa osassa maata ja etenkin ns. Raamatun vöissä abortti jatkui laiton.
Alun perin kirjoittanut Alice Paul vuonna 1923 loogisena seuraajana 19. muutokselle, Equal Rights Change (ERA) olisi kieltänyt kaiken sukupuoleen perustuvan syrjinnän liittovaltion tasolla.
Mutta 1970-luvun lopulla uskonnollinen oikeisto oli onnistuneesti vastustanut muutosta, joka perustuu suurelta osin abortin vastustamiseen ja armeijan naisiin. Viisi valtiota peruutti ratifioinnin, ja muutos kuoli virallisesti vuonna 1982.
1980-luku oli masentava ajanjakso amerikkalaiselle feministiselle liikkeelle. Yhtäläisten oikeuksien tarkistus oli kuollut. Reagan-vuosien konservatiivinen ja hypermaskuliininen retoriikka hallitsi kansallista keskustelua.
Korkein oikeus alkoi ajautua asteittain oikealle tärkeissä naisten oikeuksia koskevissa kysymyksissä ja pääosin ikääntyvässä sukupolvessa valkoiset ylemmän luokan aktivistit eivät pääosin onnistuneet käsittelemään asioita, jotka vaikuttavat värillisiin naisiin, matalan tulotason naisiin ja Yhdysvaltojen ulkopuolella asuviin naisiin Valtioissa.
Feministinen kirjailija Rebecca Walker - nuori, eteläinen, afroamerikkalainen, juutalainen ja biseksuaali - loi termin "kolmas aalto" feminismi "vuonna 1993 kuvaamaan uutta nuorten feministi sukupolvea, joka pyrkii luomaan osallistavamman ja kattavamman liikettä.
Kun NYT järjesti Naisten elämää varten maaliskuun 1992, mäti oli vaarassa. D.C.: n marssi, jossa oli läsnä 750 000 ihmistä, pidettiin 5. huhtikuuta.
Casey v. Suunniteltu vanhemmuus, korkeimman oikeuden tapaus, jonka useimmat tarkkailijat uskoivat johtavan 5–4-enemmistön loppumiseen mäti, oli määrä tulla kuulluksi 22. huhtikuuta. Tuomari Anthony Kennedy epäonnistui myöhemmin odotetusta 5-4-enemmistöstä ja pelasti mäti.
Kun järjestettiin toinen Naisten elämää koskeva maaliskuu, sitä johti laajempi koalitio, johon kuului LGBT - oikeuksien ryhmät ja ryhmät, jotka keskittyvät erityisesti maahanmuuttajanaisten, alkuperäiskansojen ja väri.
Äänestysprosentti 1,4 miljoonaa asetti D.C.-mielenosoituksen ennätyksen tuolloin ja osoitti uuden, kattavamman naisliikkeen voiman.
21. tammikuuta 2017 yli 200 000 ihmistä kokoontui Washingtoniin, protestoimaankseen sitä, mitä he pelkäävät olevansa Trumpin presidenttikunta, joka vaarantaisi naisten, kansalaisoikeudet ja ihmisoikeudet. Muita kokouksia järjestettiin koko maassa ja ympäri maailmaa.
#MeToo-liike aloitti seuraavan vuoden myöhemmin vastauksena Hollywoodin tuottaja Harvey Weinsteiniä koskeviin seksuaalisiin väkivaltaväitteisiin. Se keskittyi seksuaaliseen väkivaltaan ja häirintään työpaikoilla ja muualla.
Sosiaalinen aktivisti Tarana Burke loi termin "Me Too" ensimmäisen kerran vuonna 2006 seksuaalisen väkivallan yhteydessä värilliset naiset, mutta se sai suosion, kun näyttelijä Alyssa Milano lisäsi sosiaalisen median hashtagin 2017.