Sicarii tulee latinalaisesta sanasta tikari Sica ja tarkoittaa salamurhoja tai murhaajia. Sisari, tai "tikari miehet", toteutti murhat ja murhat lyhyiden tikarien kanssa.
Heitä johti Menhem ben Jair, Galilean Juudasta pojanpoika oli Sisarien johtaja murhakseen saakka. (Hänen veljensä Eleazor seurasi häntä.) Heidän tavoitteenaan oli lopettaa Rooman suora hallinto juutalaisista.
Sicarien perustaminen
Sicarii tuli esiin ensimmäisen vuosisadan CE: ssä (Nykyisyys, ensimmäisen vuoden, jona Jeesuksen Kristuksen oletetaan syntyneen. Kutsutaan myös A.D. anno domini, joka tarkoittaa "meidän Herramme vuotta".)
Sisiliaa johtivat Galilean Juudasin jälkeläiset, jotka auttoivat edistämään kapinaa Rooman suoraa hallitusta vastaan 6. CE: llä, kun he yrittivät suorittaa juutalaisten väestönlaskennan Rooman kuvernööri Quirinuksen hallinnassa Syyriassa, jotta he voisivat verottaa niitä. Juudas julisti kuuluisasti, että juutalaisia hallitsisi yksin Jumala.
Kotipesä
Juudeassa. Roomalaiset, juutalaisten Juudan valtakunnan raamatullisesta kuvauksesta lähtien, kutsuivat muinaisessa Israelissa hallitsemansa provinssin Juudeaksi. Juudea sijaitsee nykypäivän Israelissa / Palestiinassa ja ulottuu Jerusalemista itään ja etelään
Kuollut meri. Se on melko kuiva alue, jolla on joitain vuoristoharjoja. Sisilialaiset ryhtyivät murhattaisiin ja muihin hyökkäyksiin Jerusalemissa, Masadassa ja Ein Gedissä.Historiallinen konteksti
Sisilia terrorismi alkoi juutalaisten vastarintana Rooman hallitsemiselle alueella, joka alkoi vuonna 40 eaa. Viisikymmentäkuusi vuotta myöhemmin, kuudessa CE: ssä, Juudea ja kaksi muuta aluetta yhdistettiin ja saatettiin Rooman vallan alaisuuteen myöhemmin suuremmassa Syyriassa.
Juutalaiset ryhmät aloittivat väkivaltaisen vastarinnan Rooman hallitsemiseksi noin 50-luvulla, kun sisarit ja muut ryhmät alkoivat käyttää sissi- tai terroristitaktiikoita. Juutalaisten ja roomalaisten välinen sota puhkesi vuonna 67 eKr roomalaisten hyökkäyksessä. Sota päättyi 70 eKr., Kun Rooman joukot tuhosivat Jerusalemin. Masada, Herodesin kuuluisa linnoitus valloitettiin piirityksen kautta vuonna 74 CE.
Pelkotaktiikat ja aseet
Sisilialaisten merkittävin taktiikka oli lyhyiden tikarien käyttö ihmisten tappamiseen. Vaikka he eivät olleet terroristeja nykyaikaisessa merkityksessä, tämä ihmisten murhaustapa tungosta Paikat ennen liukumista aiheuttivat äärimmäistä ahdistusta ympäröivien katsojien keskuudessa ja terrorisoivat siten niitä.
Politologina ja terroristien asiantuntija David C. Rapaport on huomauttanut, että sicariitit olivat selkeästi kohdistuessaan ensisijaisesti muihin juutalaisiin, joita pidettiin joko yhteistyökumppaneina tai rauhallisina Rooman hallinnon edessä.
He hyökkäsivät erityisesti pappeuteen liittyvien juutalaisten merkittävien henkilöiden ja eliitin kanssa. Tämä strategia erottaa heidät Zealotista, jotka kohdistuivat väkivaltaansa roomalaisia vastaan.
Josephus kuvasi näitä taktiikoita alkavan CE 50-luvulla:
… Jersualemissa syntyi erityyppisiä rosvoja, ns sicarii, joka murhasi miehiä päivänvalossa kaupungin sydämessä. Varsinkin festivaalien aikana he sekoittuivat väkijoukkoon kantaen vaatteidensa alle piilotettuja lyhyitä tikkoja, joiden kanssa puukottivat vihollisiaan. Sitten kun he kaatuivat, murhaajat liittyivät levottomuuden huutoihin ja vältivät tämän uskottavan käytöksen kautta löytöjä. (Lainataan julkaisussa Richard A. Horsley, "Sicarii: Muinaiset juutalaiset" terroristit " Uskonnollinen lehti, Lokakuu 1979.)
Sisarit toimivat pääasiassa Jerusalemin kaupunkiympäristössä, myös temppelissä. He kuitenkin tekivät hyökkäyksiä myös kylissä, joita he myös ryöstivät ryöstääkseen ja syttyneet tuleen pelätäkseen juutalaisten keskuudessa, jotka antoivat roomalaishallinnon tai ovat yhteistyössä sen kanssa. He sieppasivat myös huomattavia tahoja tai muita hyödyntämään vankina pidettyjen jäsentensä vapauttamista.
Sicarii ja Zealots
Sicareja kuvataan usein samoina kuin osa Zealotsia, poliittisen puolueen ryhmää, joka vastusti Rooman hallintaa Juudeassa juuri ennen Jeesuksen syntymää. Zealotien rooli ja heidän suhde aikaisempaan liikkeeseen, Makkabeihin, ovat myös käyneet paljon kiistoja.
Tämä kiista sisältää aina ajanjakson historian tulkinnan, jonka on kirjoittanut Flavius Josephus, jota yleensä kutsutaan Josephukseksi. Josephus oli historioitsija, joka kirjoitti useita kirjoja (arameaksi ja kreikaksi) juutalaisten kapinasta roomalaista hallitusta vastaan ja juutalaisista heidän muinaisen Israelinsa alusta lähtien ja ainoa nykypäivän lähde, joka kuvasi kapina
Josephus kirjoitti ainoan kertomuksen Sisarin toiminnasta. Hän erottaa kirjoituksessaan Sicarin Zealotista, mutta se, mitä hän tällä erottelulla tarkoittaa, on silti ollut perustana monelle keskustelulle. Myöhemmät viitteet löytyvät evankeliumeista ja keskiaikaisesta rabinilaisesta kirjallisuudesta.
Useat tunnetut tutkijat sekä juutalaisesta että Rooman hallitushistoriasta Juudeassa ovat päätellyt, että Zealotit ja Sicarii eivät olleet samassa ryhmässä ja että Josephus ei käyttänyt näitä vastaavia etikettejä vaihtoehtoisesti.
Lähteet
- Richard Horsley, "The Sicarii: Muinaiset juutalaiset" terroristit, "The Journal of Religion, voi. 59, nro 4 (lokakuu 1979), 435-458.
- Morton Smith, "Zealotit ja Sicarii, niiden alkuperä ja suhde", The Harvard Theological Review, voi. 64, nro 1 (tammikuu 1971), 1 - 19.
- Solomon Zeitlin. "Masada ja Sicarii", The Jewish Quarterly Review, New Ser., Voi. 55, nro 4. (Huhtikuu 1965), ss. 299-317