Oppimisen ymmärtäminen ja miksi se tapahtuu

Akulturaatio on prosessi, jonka kautta henkilö tai ryhmä yhdestä kulttuurista tulee omaksumaan toisen kulttuurin käytännöt ja arvot, säilyttäen samalla oman kulttuurinsa. Tätä prosessia keskustellaan yleisimmin vähemmistökulttuurista, joka omaksuu enemmistökulttuurin elementit, kuten yleensä tapaus maahanmuuttajaryhmien kanssa, jotka ovat kulttuurisesti tai etnisesti erillään enemmistöstä siinä paikassa, johon he ovat muuttanut.

Viljely on kuitenkin kaksisuuntainen prosessi, joten enemmistökulttuuriin kuuluvat usein omaksua vähemmistökulttuurien elementit joiden kanssa he ovat kosketuksissa. Prosessi pelataan ryhmien välillä, joissa kumpikaan ei ole välttämättä enemmistö tai vähemmistö. Se voi tapahtua sekä ryhmä- että yksilötasolla ja voi tapahtua henkilökohtaisen tai taiteen, kirjallisuuden tai median kautta tapahtuvan kontaktin seurauksena.

Sopeuttaminen ei ole sama kuin assimilointiprosessi, vaikka jotkut ihmiset käyttävät sanoja keskenään. Assimilaatio voi olla akulturaatioprosessin lopputulos, mutta prosessilla voi olla myös muita tuloksia, mukaan lukien hylkääminen, integraatio, syrjäytyminen ja transmutaatio.

Akulturointi on kulttuurikontakti- ja vaihtoprosessi, jonka kautta henkilö tai ryhmä tulee omaksumaan tiettyjä arvoja ja käytäntöjä kulttuuri se ei ole alun perin heidän omaa, suuressa tai pienemmässä määrin. Tuloksena on, että henkilön tai ryhmän alkuperäinen kulttuuri säilyy, mutta prosessi muuttaa sitä.

Kun prosessi on äärimmäisimpiä, tapahtuu assimilaatio, jossa alkuperäinen kulttuuri on kokonaan hylätty ja uusi kulttuuri omaksuttu sen tilalle. Kuitenkin voi tapahtua myös muita tuloksia, jotka menevät taajuuksien mukaan pienistä muutoksista kokonaisiin muutoksiin, ja niihin sisältyy erottelu, integraatio, syrjäytyminen ja transmutaatio.

John Wesley Powell käytti termiä "akulturaatio" ensimmäisen kerran yhteiskuntatieteissä ensimmäisessä raportissaan Yhdysvaltojen etnologian toimistolle vuonna 1880. Myöhemmin Powell määritteli termin psykologisiksi muutoksiksi, jotka tapahtuvat ihmisen sisällä kulttuurivaihdon vuoksi, joka tapahtuu eri kulttuurien välisen laajennetun kontaktin seurauksena. Powell huomautti, että vaikka he vaihtavat kulttuurielementtejä, jokainen säilyttää oman ainutlaatuisen kulttuurin.

Myöhemmin, 1900-luvun alkupuolella, viljelystä tuli keskittyä käyttäneitä amerikkalaisia ​​sosiologeja etnografia tutkia maahanmuuttajien elämää ja sitä, missä määrin he ovat integroituneet Yhdysvaltain yhteiskuntaan. W.I Thomas ja Florian Znaniecki tarkastelivat tätä prosessia puolalaisten maahanmuuttajien kanssa Chicagossa vuonna 1918 tekemässään tutkimuksessa "Puolan talonpoika Euroopassa ja Amerikassa". Muut, mukaan lukien Robert E. Park ja Ernest W. Burgess keskittyi tutkimuksissaan ja teorioissaan tämän assimilaatioksi kutsuttu prosessin tuloksiin.

Nämä varhaiset sosiologit keskittyivät maahanmuuttajien ja pääasiassa mustien amerikkalaisten kokemaan akkulturaatioprosessiin. Valkoisessa yhteiskunnassa, sosiologit ovat nykyään enemmän sopeutuneet kulttuurivaihdon ja omaksumisen kaksisuuntaiseen luonteeseen, joka tapahtuu prosessin läpi akkulturaatio.

Ryhmätasolla akkulturaatio edellyttää toisen kulttuurin arvojen, käytäntöjen, taiteen muotojen ja tekniikoiden laajaa omaksumista. Ne voivat vaihdella ideoiden, uskomusten ja ideologia muihin kulttuureihin kuuluvien ruokien ja ruokien tyylien laajamittaiseen sisällyttämiseen. Esimerkiksi meksikolaisten, kiinalaisten ja intialaisten keittiöiden omaksuminen Yhdysvalloissa. Tähän sisältyy amerikkalaisten valtavirran ruokien ja aterioiden samanaikainen hyväksyminen maahanmuuttajaväestön keskuudessa. Aktivointi ryhmätasolla voi myös edellyttää kulttuurivaihtoa vaatteiden, muodien ja kielen välillä. Näin tapahtuu, kun maahanmuuttajaryhmät oppivat ja omaksuvat uuden kodinsa kielen tai kun tietyt vieraan kielen lauseet ja sanat ovat siirtymässä tavanomaiseen käyttöön. Joskus kulttuurin johtajat tekevät tietoisen päätöksen ottaa käyttöön toisen tekniikan tai käytännöt tehokkuuteen ja edistymiseen liittyvistä syistä.

Henkilökohtaisella tasolla akkulturaatio voi koskea samoja asioita, joita tapahtuu ryhmätasolla, mutta motiivit ja olosuhteet voivat olla erilaisia. Esimerkiksi ihmiset, jotka matkustavat vieraille maille, joilla kulttuuri eroaa omasta kulttuurista, ja jotka viettävät siellä pitkiä aikoja, osallistuvat todennäköisesti akkulturaatio, tarkoituksellisesti tai ei, oppia ja kokea uusia asioita, nauttia oleskelustaan ​​ja vähentää sosiaalista kitkaa, joka voi johtua kulttuurista eroja.

Samoin ensimmäisen sukupolven maahanmuuttajat osallistuvat usein tietoisesti sopeuttamisprosessiin astuessaan uuteen yhteisöönsä menestyäkseen sosiaalisesti ja taloudellisesti. Itse asiassa maahanmuuttajat pakottavat usein lain sopeutumaan sopeutumiseen monissa paikoissa, ja heidän on opittava kieli ja yhteiskunnan lait, ja joissain tapauksissa uudet lait, jotka säätelevät elin. Ihmiset, jotka liikkuvat sosiaaliluokkien ja heidän asuttamiensa erillisten ja erilaisten tilojen välillä, kokevat myös sopeutumisen sekä vapaaehtoisesti että vaaditulla perusteella. Tämä pätee moniin ensimmäisen sukupolven korkeakouluopiskelijoihin, jotka yhtäkkiä joutuvat esiintyneiden ikäisensä joukkoon sosialisoimme jo ymmärtää korkeakoulutuksen normit ja kulttuuri tai köyhien ja työväenluokan perheet, jotka joutuvat varakkaiden vertaisten ympäröimään hyvin rahoitetuissa yksityisissä korkeakouluissa ja yliopistot.

Vaikka akulturaatio ja assimilaatio ovat usein käyttökelpoisia, ne ovat kaksi eri asiaa. Assimilaatio voi olla lopullinen seuraus sopeutumisesta, mutta sen ei tarvitse olla. Myös assimilaatio on usein suurelta osin yksisuuntainen prosessi, eikä kaksisuuntainen kulttuurivaihdon prosessi, joka on akulturaatio.

Assimilaatio on prosessi, jolla henkilö tai ryhmä omaksuu uuden kulttuurin, joka käytännössä korvaa heidän alkuperäisen kulttuurinsa, jättäen korkeintaan vain hivenaineet. Sana tarkoittaa samanlaisen tekemistä, ja prosessin lopussa henkilö tai ryhmä on kulttuurisesti erotettavissa niistä, jotka ovat kulttuurisesti alkuperäiskansoja yhteiskuntaan, johon se on rinnastunut.

assimilaatio, prosessina ja tuloksena, on yleinen maahanmuuttajaväestössä, joka pyrkii sulautumaan nykyiseen yhteiskunnan rakenteeseen. Prosessi voi olla nopea tai asteittainen, etenemässä vuosien mittaan tilanteesta ja olosuhteista riippuen. Mieti esimerkiksi kuinka Chicagossa kasvanut kolmannen sukupolven vietnamilainen amerikkalainen eroaa kulttuurisesti maaseudulla asuvasta vietnamilaisesta Vietnam.

Viljely voi tapahtua eri muodoissa ja sillä voi olla erilaisia ​​tuloksia kulttuurivaihtoon osallistuvien ihmisten tai ryhmien strategiasta riippuen. Käytetty strategia määräytyy sen perusteella, pitääkö henkilö vai ryhmä tärkeänä alkuperäisen kulttuurin ylläpitämistä ja miten Heille on tärkeää luoda ja ylläpitää suhteita laajempaan yhteisöön ja yhteiskuntaan, jonka kulttuuri eroaa heidän kulttuuristaan oma. Näihin kysymyksiin annettavat neljä erilaista vastausyhdistelmää johtavat viiteen erilaiseen sopeutumisen strategiaan ja tulokseen.

1. Assimilaatio. Tätä strategiaa käytetään, kun alkuperäisen kulttuurin ylläpitämiselle on annettu vain vähän tai ei lainkaan merkitystä, ja uuteen kulttuuriin sopeutumiseen ja suhteiden kehittämiseen kiinnitetään suurta huomiota. Tuloksena on, että henkilö tai ryhmä on lopulta kulttuurisesti eroton kulttuurista, johon he ovat rinnastaneet. Tämän tyyppinen sopeutuminen tapahtuu todennäköisesti yhteiskunnissa, joita pidetään "sulatusastiat"johon uudet jäsenet imeytyvät.
2. Erottaminen. Tätä strategiaa käytetään, kun uuden kulttuurin omaksumiseen ei kiinnitetä juurikaan tai ei ollenkaan merkitystä, ja alkuperäisen kulttuurin ylläpitämiselle on suuri merkitys. Tuloksena on, että alkuperäinen kulttuuri säilyy, kun taas uusi kulttuuri hylätään. Tämän tyyppinen sopeutuminen tapahtuu todennäköisesti kulttuurisesti tai rodullisesti erotetut yhteiskunnat.
3. Liittäminen. Tätä strategiaa käytetään, kun sekä alkuperäisen kulttuurin ylläpitämistä että mukauttamista uuteen pidetään tärkeänä. Tämä on yleinen sopeuttamisstrategia, ja sitä voidaan havaita monien maahanmuuttajayhteisöjen ja niiden joukossa, joissa on suuri osuus etnisistä tai rodullisista vähemmistöistä. Niitä, jotka käyttävät tätä strategiaa, voidaan ajatella bikulttuurisina ja heidät voidaan tuntea koodi-kytkin liikkuessa eri kulttuuriryhmien välillä. Tämä on normi niissä, joita pidetään monikulttuuriset yhteiskunnat.
4. Syrjäytymistä. Tätä strategiaa käyttävät ne, jotka eivät kiinnitä merkitystä alkuperäisen kulttuurin ylläpitämiseen tai uuden omaksumiseen. Seurauksena henkilö tai ryhmä syrjäytyy - hänet syrjäytetään, unohdetaan ja unohdetaan muuhun yhteiskuntaan. Tämä voi tapahtua yhteiskunnissa, joissa harjoitetaan kulttuurista syrjäytymistä, mikä vaikeuttaa kulttuurin erilaisten henkilöiden integroitumista vai ei ole houkuttelevaa.
5. Transmutaatio. Tätä strategiaa käyttävät ne, jotka pitävät tärkeänä sekä alkuperäisen kulttuurin ylläpitämistä että uuden kulttuurin omaksumista - mutta sen sijaan, että integroisivat kaksi eri kulttuuria päivittäiseen elämäänsä, ne, jotka tekevät tämän, luovat kolmannen kulttuurin (sekoitus vanhaa ja Uusi).